宋‧慧亨、孙居士
慧亨，字清照，不详其所出。初依灵芝(元照律师)习律，已而住杭州延寿寺，专修净
业，阅(历)六十年。每对人，必以念佛为劝。建宝阁，立三圣像，最称殊特。
有江自任(居士)者，忽梦宝座从空而下，云亨律师当升此座。适(值)(莲社)社友孙居
士，预(知时至)启别(启禀告别)亨(法师)，即在家作印(结手印)而化。亨往炷香(焚香)问
讯，归而谓其徒曰：“孙君已去，吾亦行矣。”乃集众念佛，为说偈曰：“弥陀口口称，
白毫念念想，持此不退心，决定生安养。”即端坐脱去。
（《佛祖统纪》）
宋‧行诜
行诜(音身)，不详其所出。受具(足戒)时，诵《四分(比丘)戒本》，三日而通彻(达)
。学律于大智律师(灵芝元照律师)。住明庆寺二十年。
偶寝疾(忽卧病在床)，即设西方佛像，命徒唱佛名。数日，忽起索(取)三衣，自讽
《弥陀经》，厉(扬)声称佛，跏趺而化。
（《佛祖统纪》）
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慧亨法师和孙居士的示现真的很令人赞叹！
一个预知时至，一个生死自在。
“弥陀口口称，白毫念念想，持此不退心，决定生安养。”
南无阿弥陀佛。