回得有点乱，整理推文
推 yogi: 如果前世是二果，此生将以二果出生，不会再证一次初果二果 10/24 09:20
如果是二果，二果又称一来果，证得二果后于欲界人天有一往来。
《杂阿含经》：“得斯陀含(二果)，生兜率天(属于欲界的天界)，一来世间，究竟苦
边。”
推 hvariables: http://agama.buddhason.org/SN/SN1673.htm 10/24 19:57
→ hvariables: 翻译的问题，也有人翻成亲近善人。 10/24 19:57
推 hvariables: http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_038 10/24 20:00
→ hvariables: 中阿含经（一五二）梵志品鹦鹉经第一 翻成善知识 10/24 20:01
→ hvariables: 通常善知识指的是证得道、果、涅槃的人 10/24 20:02
→ hvariables: 如果比丘尼证初果一样是善知识 10/24 20:03
→ hvariables: 不过佛经中也有善知识没证果学生却先证果的案例 10/24 20:03
→ hvariables: 打错了 是中阿含经（一五三）梵志品须闲提经第二 10/24 20:06
板友提到的《中阿含‧须闲经》：“汝当如是学：亲近善知识，恭敬、承事，闻善法
，善思惟，趣向法次法。”
《法蕴足论‧预流支品》：“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”又云：
“若能亲近供养善士，便闻正法；闻正法已，便能如理观深妙义；如理观察深妙义已，便
能进脩法随法行；既精进脩法法随法行，便得趣入正性离生。”
《瑜伽师地论》也译为善士（意指善知识）：“当知归依有四正行：一、亲近善士，
二、听闻正法，三、如理作意，四、法随法行。”
CBETA电子佛典-南传大藏经的翻译：http://tripitaka.cbeta.org/ko/N18n0006_055
《相应部》（五五）：“诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于预流果现证。以何
为四法耶？乃：亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行是。诸比丘！对此四法修习、
多修者，则资于预流果(初果)现证。”（五六）：“诸比丘！对此四法修习、多修者，则
资于一来果(二果)现证……”（五七）：“……资于不还果(三果)现证……”（五八）：
“……资于阿罗汉果(四果)现证……”