※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之铭言：
: 杂阿含经（一一二五）　
: 如是我闻：　一时，
: 佛住舍卫国祇树给孤独园。　尔时，世尊告诸比丘：
: “有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、
: 法次法向。”　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，
: 欢喜奉行。
: 佛弟子要证初果必要条件就是亲近善知识、听正法，
: 然后依善知识的亲口教导修行，
: 自己看佛经自修或用其他方法自修是不可能成功的。
: 别译杂阿含经卷第五
‘善男子’的定义看来好像很关键。法义都在经文里面，完全否定依经自学成就的可能
，倒是值得深思，就像学程式语言，一般人没有老师教恐怕不得其门而入，但也很多自
学程式语言变骇客的例子。
{善男子}是比丘还是比丘尼？？ 为什么不是‘善女子’？
如果必须是善男子教导，那一个善女子比丘尼即使证得阿罗汉，她也不能导引别人
成道吗？

拿写程式类比禅修? 你认真的吗? 看什么时候动物出版社来出本"四念处 in a nutshell" 吧.... 真是够囉 XD虽然说四念处的原则不难，但是如果这是不用老师教自己学得成的，那就不会佛法难遇难闻了。

https://goo.gl/5LmlSe 孙伦禅师证阿罗汉的过程https://goo.gl/XKkwWn 孙伦(宣隆)禅修法孙伦禅师也许前世是二果圣者才能这样…

如果前世是二果，此生将以二果出生，不会再证一次初果二果

http://agama.buddhason.org/SN/SN1673.htm翻译的问题，也有人翻成亲近善人。http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_038中阿含经（一五二）梵志品鹦鹉经第一 翻成善知识通常善知识指的是证得道、果、涅槃的人如果比丘尼证初果一样是善知识不过佛经中也有善知识没证果学生却先证果的案例打错了 是中阿含经（一五三）梵志品须闲提经第二

如果是二果，二果又称一来果，证得二果后于欲界有一往来《杂阿含经》：“得斯陀含，生兜率天(属于欲界的天界)，一来世间，究竟苦边。”板友提到的《中阿含‧须闲经》：“汝当如是学：亲近善知识，恭敬、承事，闻善法，善思惟，趣向法次法。”《法蕴足论‧预流支品》：“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”又云：“若能亲近供养善士，便闻正法；闻正法已，便能如理观深妙义；如理观察深妙义已，便能进脩法随法行；既精进脩法法随法行，便得趣入正性离生。”《杂阿含经》：“得斯陀含<--即二果《瑜伽师地论》也译为善士（意指善知识）：“当知归依有四正行：一、亲近善士，二、听闻正法，三、如理作意，四、法随法行。”CBETA电子佛典-南传大藏经的翻译，《相应部》（五五）：“诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于预流果现证。以何为四法耶？乃：亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行是。诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于预流果现证。”（五六）：“诸比丘！对此四法修习、多修者，则资于一来果现证……”（五七）：“……资于不还果现证……”（五八）：“……资于阿罗汉果现证……”