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北传:杂阿含661经 南传:增支部2集11经
检索 关涉主题：教理/五力及各种力 (08/27/2016 09:54:18 更新)
杂阿含661经[正闻本841经/佛光本673经](力相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
“有二种力，何等为二？谓：数力及修力。
何等为数力？谓：圣弟子{空}[坐]闲林中树下，作如是思惟：
‘身恶行现法、后世受于恶报，我若行身恶行者，我当自悔{教?}，他亦悔我，
大师亦当悔我，大德梵行亦当悔我、以法责我，恶名流布，身坏命终，
当生恶趣、泥犁中，如是，现法、后报，身恶行断，修身善行。’
如身恶行，口、意恶行亦如是说，是名数力。
何等为修力？若比丘学于数力，圣弟子数力成就已，随得修力；
得修力已，修力满足。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
增支部2集11经(庄春江译)
“比丘们！有这二种力，哪二种呢？省察力与修习力。
比丘们！什么是省察力呢？
比丘们！这里，某些人像这样深虑：‘身恶行的果报在当生中与来世都是邪恶的；
语恶行的果报在当生中与来世都是邪恶的；意恶行的果报在当生中与来世都是邪恶的。’
他像这样省察后，舍断身恶行后修习身善行；舍断语恶行后修习语善行；
舍断意恶行后修习意善行，护持自己的清净，比丘们！这被称为省察力。
比丘们！什么是修习力呢？比丘们！在那里，修习力是这有学力，
比丘们！因为有学力之故舍断贪、舍断瞋、舍断痴。
舍断贪、舍断瞋、舍断痴后，他不作任何不善的，他不亲近任何恶的，
比丘们！这被称为修习力。
比丘们！这是二种力。”
注解：
1.
(1)“在学地/学/学人/在学地者(SA)；学者(MA)；学(DA)；学人(AA)”，南传作“有学”
(sekkhā, sekhaṃ)，菩提比丘长老英译为“训练中者”(trainees)。
按：通常这是指初果到三果的圣者，有时也泛指未解脱前的在学者。
(2)“无学；无学者”(asekhena, asekha)，菩提比丘长老英译为“超越训练者”
(who is beyond training)。按：“无学”就是指“阿罗汉”。
2.
“数力/计数力(SA)”，南传作“省察力”，
菩提比丘长老英译为“深思的力量”(the power of reflection)。
3.
(1)“修习”
(bhāveti，原意为“使有；使存在”， 名词bhāvanā，特别用在禅修的场合)，
菩提比丘长老英译为“开发；发展”(develops, 名词development)，
或“默想的开发；禅修”(meditative development, AN.8.36)。
(2)“修断”，南传作“修习的勤奋”(bhāvanāppadhānaṃ)，
菩提比丘长老英译为“以开发而努力”(Striving by development)。
(3)“修力(SA)”，南传作“修习力”(bhāvanābalaṃ)，
菩提比丘长老英译为“开发的力量”(the power of development)。
4.
“现法；见法；现世”，南传作“在当生中；当生”(直译为“见法；现法”)，
菩提比丘长老英译为“就在这一生”(in this very life)。
感想：
觉得有非常重要的经文
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何等为修力？若比丘学于数力，圣弟子数力成就已，随得修力；
得修力已，修力满足。”
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从认知思惟开始，了解到自己的行为的好处、坏处，
多思考多思考，让自己更愿意付出行动
那么 也能确认：闻思修的次第
闻法、思惟佛法、以实际修行来印证，从过程中得到法喜