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北传:杂阿含636经 南传:无
检索 关涉主题：实践/如何修四念处 (07/29/2016 10:30:04 更新)
杂阿含636经[正闻本810经/佛光本650经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住巴连弗邑鸡林精舍。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“当为汝说修四念处，何等为修四念处？
若比丘！如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、
世尊出兴于世，演说正法，上语亦善、中语亦善、下语亦善，善义、善味，纯一、
满净，梵行显示，若族姓子、族姓女从佛闻法，得净信心，如是修学，
见在家和合欲乐之过，烦恼结缚，乐居空闲，出家学道，不乐在家，处于非家，
欲一向清净，尽其形寿，纯一、满净，鲜白梵行：‘我当剃除发须，著袈裟衣，
正信非家出家学道。’
　　作是思惟已，即便放舍钱财、亲属，剃除须发，著袈裟衣，正信非家出家学道，
正其身行，护口四过，正命清净，习贤圣戒，守诸根门，护心正念：眼见色时，
不取形相，若于眼根住不律仪，世间贪忧、恶不善法常漏于心，而{今}[令]于眼起正律仪
；耳、鼻、舌、身、意起正律仪亦复如是，彼以贤圣戒律成就，善摄根门，来往、周旋、
顾视、屈伸、坐卧、眠觉、语默住智正智。
　
　彼成就如此圣戒，守护根门，正智、正念，寂静远离，空处、树下、闲房独坐，正身
正念，系心安住，断世贪忧，离贪欲，净除贪欲，断世瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖；
离瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖；净除瞋恚、睡眠、掉悔、疑盖；断除五盖恼、心慧力羸，
诸障阂分不趣涅槃者，是故，内身身观念住，精勤方便，正智、正念，调伏世间贪忧，
如是，外身……内外身……；受……心……法法观念住亦如是说，是名比丘修四念处。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
感想：
有出离的心，防口四、身三恶业，守护六根，行住坐卧住于正智(时时清楚目标)
成就圣戒后，断五盖，修四念住

降伏五盖就是定学。四念处就是慧学。所以这段经文也可以看到三学次第。

y师兄好，本经我觉得是 修四念住时同时调伏五盖跟先定再慧的顺序不太一样，个人看法

要这样解读是可以。那就是纯观业处的修法了，直接观察四念处所缘，在慧观的同时降伏五盖。不过以这种修法来说，慧学的开展还是会在五盖降伏以后

嗯嗯 同意y师兄所说慧学的开展