大乘的流派，可说是从龙树(菩萨)之后，百花齐开，
在下简单查了一下其资料，节录并分享如下。
(https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BE%8D%E6%A8%B9)
□龙树：相传为证得初地果位之菩萨
佛教僧侣、大乘佛教论师，大约生活在公元2世纪，出生于南印度，(传统上认为龙树于)
说一切有部中出家，在佛教史上具崇高地位，许多人认为他是释迦牟尼佛之后，大乘佛教
中最重要的论师，相传为证得初地果位之菩萨。其著作甚多，有“千部论主”的称誉，其
中以《中论》及《大智度论》最为著称。
□影响：以他的著作来证明本身宗义的正确
龙树广泛影响了大乘佛教各宗派，中观派以他为创始者，瑜伽行唯识学派与如来藏学派也
多以他的著作来证明本身宗义的正确。
龙树菩萨在中国被誉为八宗共祖(三论、天台、华严、唯识、净土、禅、密、律)。
□经历：曾想自立大乘僧团，改变服色，自行授戒，但没有成功
龙树出身南印度，为婆罗门种姓，少年时学习吠陀经典，同时也精通各种学问及法术。因
学隐身术，与至友三人进入王宫，差点被杀，领悟欲为苦本，于是决心出家，加入佛教僧
团。传统上认为龙树是在说一切有部中出家的。
龙树在印度北方雪山（今喜马拉雅山区）的佛寺，阅读到大乘佛教经典后，至印度各地寻
求大乘佛教经典，并推广大乘佛教。因为当时大乘佛教尚不被人接受，曾想自立大乘僧团
，改变服色，自行授戒，但没有成功。
相传龙树进入龙宫学习大乘方等经典，之后在印度南方弘法。
龙树进入龙宫取回的大乘经典，汉传佛教相传为《华严经》，藏传佛教的传说则是《般若
十万颂》（即《大般若经》）。
□死亡：应非自然死亡
龙树极为高寿，年纪超过百岁。他可能是因为佛教部派间的争论而被一小乘佛教法师杀害
，或是涉入王室继承造成的政治纷争而被王子杀害而死。
□思想：此语亦不受，如是名中道
龙树菩萨是佛教中观学说的开创者，以其初地菩萨的证量，并依大乘佛教般若诸经典为本
，对大乘佛法的中道予以严谨的论証。龙树菩萨于大乘佛法的中道定义为“非有亦非无，
亦无非有无，此语亦不受，如是名中道。”
□著作(部分)：可说著作等身。
《大智度论》、《中论》、《十二门论》、《七十空性论》、《回诤论》、《六十颂如理
论》、《大乘破有论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《菩提资粮论》、《宝
行王正论》、《劝诫王颂》、《优波提舍》、《庄严佛道论》、《大慈方便论》、《无畏
论》等不少著名的论典，造论之多，世所罕见，故被誉为“千部论师”。然除上述之经典
外，亦有学者存疑其它的一些论典是否真为龙树菩萨所著，如《十八空论》、《释摩诃衍
论》。现存藏传《无畏论》，因为其中引用了提婆著作，被认为是后人所作，非龙树著作
。
在下阅读资料后，认为龙树想要自立大乘僧团的经历，
再加上他改变服色，自行授戒的实际行为，如果放在现代，仍算是如法如律之行为吗？
是为了改革佛教吗？目的到底是为了什么？
值得思考。
再来是进入【龙宫】取经，
藏传佛教当然也可以说有【密续】、【伏藏】来支持十一地之境界的学说存在，
一定要去思索，前辈在‘干什么’、‘真正的目的’是什么？
在下感叹现在【十地论】落伍了，全新的改革，【十一地】或许也是佛教，是吧？