宋‧宗本
宗本，字无喆，姓管，(江苏)常州无锡人。出家后，参(学)天衣怀禅师，念佛有省(有
所省悟)。后居杭州净慈寺。岁大旱，湖井皆竭。寺西隅忽涌甘泉，得金鳗鱼，浚(掘深)
为井。寺僧千余，赖以汲饮。
(当时)张氏有女死，母梦女为蛇。既觉，得蛇棺下，持诣(见)本(宗本法师)，为说法
。俄(不久)有黑蝉(飞)翔棺上，而蛇失所在(蛇不见了)。母祝(祷)曰：“若(是)吾女者，
可入笼中，当再持诣净慈(寺)。”如其祝，本复为说法。
是夕，女见(现)梦曰：“(蛇、蝉)二报已解脱矣。”母因问：“生死轮回，是信有之
，何以得免(如何能免除)？”女曰：“六道四生，如井上辘轳(转轮)，无一人可免。唯修
出世法，当得脱耳。盍(何)(不)问净慈法主(住持)乎？”其显化(感应教化)类(都像)如此
。
本(宗本法师)奉诏入东京(开封)慧林寺，(皇上)召对(问答佛法)称旨(皆能阐述法要)
，(因此)赐号“圆照禅师”。
平时，密修净业。时雷峰才法师，神游净土，见一殿殊丽，人曰：“以待净慈本禅师
耳。”又资福(寺)曦公至慧林(寺)，礼足(顶礼宗本法师)施金(并供养黄金)而去。人诘(问
) 其故。曰：“吾定中见金莲华，人言以俟慧林本公。其他莲华无数，云以待受度者。或
有萎者，云是退惰人也。”
晚居苏州灵岩寺。(北宋哲宗)元符间(西元1098~1100年) ，将示寂，沐浴而卧。弟子
环拥请偈(求开示偈颂)。本熟视(瞪眼看)曰：“痴子(傻孩子)！我寻常(平常)尚懒作偈，
今日作什么偈？寻常要卧便卧，今日何须特地坐(著往生)也？”乃索笔书(写)后事，付
(交)守荣，掷笔而逝，若熟睡者然。
（《佛祖统纪》、《苏州府志》）
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“吾定中见金莲华，人言以俟慧林本公。其他莲华无数，云以待受度者。
或有萎者，云是退惰人也。”
我们如果退心、懈怠懒惰，莲花就会枯萎。
南无阿弥陀佛。