原文43
观无量寿经 下品下生经文
或有众生，作不善业，五逆、十恶，具诸不善。
如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。
如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛；彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。”
如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
命终之时，见金莲花，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生，极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开。
当华敷时，观世音、大势至，以大悲音声，为其广说，诸法实相，除灭罪法。
此人临终十念 南无阿弥陀佛
西方三圣与诸菩萨前来接引
此世间既无修行 根器最劣之人
临终时神识混乱 种种业报现前
蒙弥陀大慈大悲 接引西方
此人十念 都能往生
何来我等凡夫唸佛不能往生之说？

如是至心

相信弥陀愿意往生念个十句佛号不过份，所谓至心者，依唐朝善导大师的法义来谈，是万修万人去，简单至易也。

原波先搞清楚一件事 念佛的人业消尽了吗？不然凭什么四果罗汉都要再转生几次去除念 凡夫念佛一步登天？？你念阿弥陀弥往生西方就不落因果 佛经有这样写？哪篇只要一个人还有业 冤亲债主没化解完 不可能直接去西方

经典有说往生西方后就不落因果吗？经典有说冤亲债主没化解完，就不能直接去西方？

等觉菩萨都有一品无明没断,那就是他的业,如果业尽才能去西方,那西方只有阿弥陀佛一个人了劝soul大一起来听无量寿经吧.为什么不听佛说呢?净空法师讲过新加坡居士林老林长陈光别往生净土后,他的冤亲债主看到十分欢喜向往,也附身要求听经这就证明"消业才能往生"这种说法是错误的唐朝张善和地狱现前,无数冤亲来拉他时,适逢有人教他念佛,他念了没多久,就欢喜的说佛来接他了他也是一个一辈子为恶,临终念佛往生的实例佛经和古来祖师大德从来没有人这么说法,所有往生的圣贤也都给我们表演,只要真正信愿持名,都能往生soul大也可以一起来看 净土圣贤录,都是真正往生实录净土圣贤录 往生比丘33 57 70 这几则您可以看看

佛教跟释迦牟尼的教育是不是没有关系了?

那些人其实只是到西方的门口参观而已 不等于能待在那佛经写得很清楚 修佛法是不昧因果非不落因果 一样有业阿弥陀佛开个外卦 和基督教因信称义一样 本身就有问题你没有修福德资粮 吸引力法则用得多虔诚都吸不到东西

净土五经里面从没有提过"到西方的门口参观"这种境界如果您想修学净土,最好还是依靠净土五经

楼上可以看宽净法师游记 莲歌子的阿弥陀经漫画版..带你去参观后还是要回来 念佛相应只是参观 和定居有差

soul大,宣化上人和净空法师都说过宽净法师游记是假的而且宽净法师是梦中神游,我所举的都是真实往生您要依佛亲口说的经教啊阿弥陀佛第十八愿就是十念往生,就是要普渡众生的啊http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a06阿弥陀佛的十念必生愿——黄念祖老居士http://big5.xuefo.net/nr/article7/69832.html

佛亲口说的佛是指希达多吗？释迦牟尼佛有说过往生的事吗？

去西方不用和阿弥陀佛一样的功德 但起码有低标的要求宣化上人和净空法师没人批评吗？都嘛互说别人错.. XD对了 那系列的视频 说现念佛经的正确率只有30% 超无言念佛往生的那些人你也看不到 谁知道去哪？标准在哪？

soul大，您觉得学佛最终要解决什么问题 ?

宽净法师的游记已经很多人去考证过,时间地点都有问题上海居士林林长郑颂英老居士也亲自查证过我自己以前也看过这本书,对我来说无所谓相不相信虽然他可能可以引起某些人向往净土的心,但如果他误导了想修学净土的人,那就不太好了我仅仅只是抱持这样的心,所以多跟您澄清几句净土之殊胜,特殊,易行,的确连很多大菩萨也不相信这是佛在无量寿经上说过的.所以修这个法门最困难的,就是"信乐受持".因为真的很难信,"难中之难,无过此难"这是佛在无量寿经上说的所以如果您不相信我也觉得很正常.但如果您是有心学净而被错误的说法误导,我只是希望告诉您佛经没有这么说

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