戊二、知觉（觉知）
谓了别，为知觉（觉知）之性相，明而了别，为识(认识)之性相。知觉（觉知），了别，
识三者同义。
知觉（觉知）分为：“量知觉”与“非量知觉”二种。
“量知觉”又分二：“现量”与“比量”。
量的性相（定义）：“(1)新起(2)非欺诳之(3)了别”，为量之性相（具定义的量，齐备1
+2+3三个条件）。即言以(1)新起，排除再决知是量，言以(2)非欺诳（欺诳指不能了解通
达对境），排除伺察意是量，言以(3)了别，排除有色根是量故。
“现量”复分四：1.根现量、2.意现量、3.自证现量、4.瑜伽现量。
2.意现量
“意现量”之定义：【谓依成为自己不共增上缘意根所起离分别新起复非欺诳之了别
，为意现量之性相。此分为执色意现量等六种。】p.103
“意现量”：“意”即“依成为自己不共增上缘意根所起”（依不共增上缘命名），
“现量”乃“离分别新起复非欺诳之了别”。
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．问：分别心第六意识之第一刹那生起时，它的意根可能有哪几个？
答：眼心王（眼识意根）、耳心王（耳识意根）、鼻心王（鼻识意根）、舌心王（舌
识意根）、身心王（身识意根），有五个可能性。｛生起第六意识分别心之不共
增上缘为意根｝
．问：分别心第六意识之第二刹那，它的意根是指何者？
答：前一刹那的意心王。
．问：为何六个心王都称为意根？
答：因为第六意识之第一刹那所引发者，为前五根识（五根识包含心王与心所，此处
指五根识的心王），而第二刹那为第六意识前一刹那意识之意心王所引生，故这
六个识（心王）都会产生第六意识，这六个识（心王）称为意根。
■ “第六意知”与“意根”是四句关系