【玛欣德尊者佛法问答】444
问：
凭什么认为某个人、天、动物就是被授记的菩萨在延续呢？
他积累的巴拉密都存在他的名下吗？如何判断一个人是否菩萨？
玛欣德尊者答：
如果经常用‘我’来思惟的话，就会感觉必须存在‘我’才不会白做。
如果没有‘我’，那造的善业在哪里呢？
然而，名法一生起就灭去，色法也是一生起就灭去，
它们背后不必要有一个实体指令它们生灭，指令它们认知，
所以佛教不承认有‘我’在轮回的。
如果能看到究竟名色法的生灭，就会发现根本没有一个主宰。
然而，根据业果法则，只要业还有效用，还会发生作用，因缘成熟就能带来果报；
对于这些果报的反应，只要不如理作意的话，
就会对好的生起贪，对不好的生起瞋，于是纠缠于这种因果当中，
不断地重复又重复，我们称之为轮转。
我们不能说菩萨积累的巴拉密都存在他的名下，因为根本没有一个恒常的‘我’存在，
何来存在某某名下呢？
但是不管造作的是善业也好，恶业也好，巴拉密也好，业一造完就灭去了，
但是业力或者说行为能量会留在名色流中，当有合适的条件时，就会成熟带来果报。
巴拉密是因，当菩萨的巴拉密圆满了，就能成就佛果。
我们很难知道谁是菩萨，但是可以根据某一些行为来大致地猜测。
有些人生来就有不顾自己只为他人着想的倾向，他们慷慨大方、毫不吝啬，
会把自己的财物、眷属、身体器官乃至生命毫不犹豫地布施出去，
他很有可能是菩萨。
一位有情在被授记为菩萨之后，无论如何都不会说虚妄语。
为什么呢？因为被授记的菩萨必须积累真实巴拉密。
由于不断地修真实语,从来没有说过假话，所以他说法的时候才那么有威力。
有情在被佛陀授记为菩萨之后，也不可能投生为女性，只会投生为男性。
佛陀还说过有几种人不可能是女性：
一、正自觉者，即佛陀不可能是女的；
二、转轮王也不可能是女的；
三、沙咖天帝不可能是女的；
四、魔王不可能是女的；
五、梵天王不可能是女的。
由于菩萨过去生所积累的功德善业，他不用刻意追求，自然就很有福报。
他无论在哪都很有威望，有很多的人被他感化、感召。
即使他是一名外道，也有众多的追随者。
如果你想确定自己是否菩萨，最好的方法是通过宿住随念智，
检查自己过去世是否曾经被佛陀授记。
比如有位长老在修宿住随念智的时候，见到自己在很久远以前被授记。
所以你想要肯定自己是否菩萨，最好是自己亲自通过修行来检查。
当然，在修缘摄受智的时候也可以知道，只是不像宿住随念智那么清楚。
还有一点，如果你是一位曾经被授记的菩萨，你在观照过去世的时候，
无论把心投向哪一世，都会发现只有男性根色，除非投生为梵天人没有性根色。
当你再把心往后面推，未来生也都只是男性根色。
如果发现有某一世出现女性根色，那么就不可能是菩萨，更不是佛。