※ 引述《gm80123 (吃鱼的猫)》之铭言：
: 首次发文请多指教
: 不好意思我有女生朋友
: 身体长期受妇科相关之苦
: 之前有听说
: 透过念地藏王本愿经、药师经、金刚经等
: 可以帮助消业障
: 业障好像是指前几世种的因
: 报应现在身上的果
: 我的例子是小时候每天都留鼻血
: 一天不只一次枕头套都只能买暗色的
: 睡觉也不能趴着睡
: 一直到家人好像带我去一间三太子庙
: 印象中就是一直跪在庙前 依稀的记忆..
: 之后问家人，家人已经忘记了= =
: 在想那时候我不懂事
: 我的业障应该是家人帮我消除的
: 所以特来请教如何帮别人消除业障
: 这边想请问各位大德
: 1.建议念哪几部经文?
: 2.我本身长期有心肺支气管以及关节肌腱炎之苦
: 但我目前没有想要消自己业障的打算
: 想先帮助我朋友身体好起来
: 我怕我念是帮助到自己，没帮助到她
: 3.回向的意思有点不太明白
: 是念完经文后，要说功德给某某某之类的话吗?
: 4.念经的时间以及地点
: 有建议或者必须避免的吗?
: 感谢各位大德看完我的问题
: 烦请各位大德解惑~感谢。
念经不如念咒　念咒不如念佛　方法就是念佛
可以念佛回向给对方　利益自己也利益对方
至于时间地点　完全没有限制
印光大师说得好，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”
行住坐卧都可以念佛　出声念或是嘴里默念通通可以
南无阿弥陀佛
净空法师：消业障第一殊胜之法
https://goo.gl/aqMn7M
我们许许多多同修都感到自己业障深重，造了许许多多罪业，这段经文就告诉你，你的罪
业怎么消法，用任何方式去修功德、消罪业，都比不上这一句佛号。这是真的，可惜众生
不认识，跟他讲他不相信，他还要用别的方法去消罪业。第一殊胜之法，他不能接受、他
不懂，所以他的罪业消不了。唯此一法能真正灭罪，他又不相信，这就难了。
清朝乾隆年间，那时候高僧辈出，佛法盛极一时。佛法在前清康熙、雍正、乾隆，他们的
盛况超过唐朝，唐朝是佛教的黄金时代，翻译经典最殊胜，殊不知信仰落实，康乾三代可
以媲美贞观。灌顶大师，灌顶是他的名，慈云是他的字，他的著作有几十种，当中有一部
《观无量寿佛经》他的注解叫《直指》，《观经直指》就是灌顶大师的著作。他在这里头
告诉我们，世间人造作一切罪业，极重罪业，佛经上所有的法门都没有办法帮助你化解、
消除，你造极重的罪业。只有一种方法能帮助你灭罪，就是念阿弥陀佛。于是乎我们就知
道了，佛门里面消灾灭罪的，最普遍的是焰口、大悲忏、地藏忏，最大规模的水陆大忏，
叫水陆法会，这规模最大的，都是修忏悔法，总比不上念佛。这个道理、事实真相，一定
要知道。
我们遇到紧急的时候怎么办？集合一些志同道合的善友在家里头念佛，至心十念都有这么
大的功德，何况念一天、念三天、念一个星期。有没有效果完全在用心，现在人念佛效果
不彰，所以对念佛信心就失掉了，不如做三时系念，不如做水陆法会，那个有效。那个为
什么有效？因为你有信心。念佛有效，你没有信心，其实念佛的效果超过那个。你看，这
经上没有提到三时系念、三昧水忏、水陆忏法，没提这个，它提念佛，念佛确实能超过它
。临命终时打个水陆法会不能往生，拜个大悲忏、拜个地藏忏也未必能往生，十念决定往
生，关键在你能不能深信不疑。这是我们不能不知道的。
所以学佛，你有多大的成就，完全在自己的用心，不在别的。印光大师讲得最好，一分诚
敬得一分利益，十分诚敬你得十分利益，如果你是万分诚敬，你就得万分利益。万分利益
是什么？十念你就成佛了，转凡成圣，这是真的不是假的。万分诚敬的人决定大彻大悟、
明心见性，他就成佛去了。
个人用功于外面的境缘不相干，不要受外面环境干扰，那才叫至心；对外面境界还会起心
动念，你的心就不清净了。不清净的心念佛，有功德，不大，也能够消罪业，消不了八十
亿劫生死重罪，这个消不掉。由此可知，功夫全在用心。为什么不用真心？要把真心用成
习惯，什么叫习惯？在日常生活当中，处事待人接物统统用真心，一丝毫虚伪都没有，好
！你要是真会用，你一天到晚法喜充满，快乐无比，真心真快乐，妄心生烦恼，真心生智
慧。为什么不用真心？怕吃亏、怕上当，其实用真心的人才不吃亏、不上当，用妄心的人
没有不吃亏、没有不上当的，这真的不是假的。因为用真心，你成佛、你成菩萨了，你自
性里面般若智慧现前；你用妄心生烦恼，自私自利、是非人我、损人利己，这妄心里头的
，生贪瞋痴慢，都是惹麻烦。用真心不会，用真心才是真正占大便宜，不可以不知道的。

提醒:本板规定转贴文章者，自即日起，必须附上三行以上心得如果空白也算一行，那在下先向您致歉了

^ ^" 帮忙引一些经论补充作证好了，看现代人疑心颇强的 ~心常生疑，纵使一天七万声佛号，也全被疑心破坏了。身边就遇过这种例子，故一念净信，十声皆不可思议灭罪，况以恭敬心于心中常念佛。《大智度论》:“复次，佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除婬不能除瞋，有能除瞋不能除婬，有能除痴不能除婬、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。念佛三昧有大福德，能度众生；是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者。”

开始贴经文了……不对，是《论》，拿龙树来说明佛境界了

“复次，常念佛得种种功德利。譬如大臣特蒙恩宠常念其主无量智慧皆从佛得，知恩重故常念佛。”

被公认连等觉位都还不到，怎么说明佛境？

^ ^" 阿弥陀佛，末学主要是分享有兴趣的朋友增长信心的。

拿龙树说【菩萨】修行境界比较适切，说消业障恐怕是很可议说不定板上有人因缘很殊胜，听完净土宗教法，已经登十地，

念佛灭罪，经上本有详述，此点可参考《观无量寿经》。

何必一分十分，斤斤计较？直接跳接无量分身得无量利益，再回向给当事人，什么业障？难道佛菩萨会不慈悲吗？有矛盾吗奇怪了，这么简单，万人修行万人去，还可以打包给别人，怎么大家都办不到，只要一个人成功，然后回向，是有多难？

佛告阿难及韦提希：‘下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，

开始引‘谤法’部分了……

为说大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。’^ ^" 您也太紧张了吧。我是要贴灭罪的文给你看~下品造五逆者，且称佛名尚可灭罪，何况平时常念佛名。

原文章发文者及关系人为什么收不到回向功德？难道“谤法”?

其实功德绝对是有的，但如同您只吃一颗米就会饱吗 ?不可以己少食，而说无饱足之效用。

不对啊，佛菩萨回向给当事人难道不够强大吗？太少？

始觉至成佛修行尚且需要三大阿僧劫，更何况不觉造业时，岂止三大阿僧劫可算尽 ? 若不发勇猛心念，岂能灭恒沙罪~佛菩萨不是"主宰神"，心佛众生三无差别，佛力固然不可思议，众生业力同等不可思议，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，而且 "能障圣道"。南无阿弥陀佛正如同有人见到此文，愿意去念佛，有人见到此文觉得很扯这一念之间的往返，就足以影响着后世的发展趣向。而这"一念之差"，不正是众生自己所造的业因吗 ?岂能怪到佛菩萨的身上呢 ?正如同就医取药，病者不服，岂能怪医者之无能 ?这是同样的道理阿 ~阿弥陀佛

金刚经云:如来善护念诸菩萨，善付瞩诸菩萨。佛菩萨摩诃萨时时都在护念众生，只是众生心不相应罢了。没人能消他人的业障，除非他自己愿意消。用"心"才能消业障。

‘十方如来，怜念一切众生，如同慈母想念儿子一样，倘若儿子逃去，想念再深，又有什么用呢？’https://youtu.be/N2XIDYOj_W0有他力，却无‘自力’，也是枉然

在下建议去看比较有心的医生，然后谁能证明这是业障引起？佛世时，弟子有病，佛去照顾弟子，过程可是没写“消业障”在下认为，大乘所谓“消业障”，实无记载，罪变业障很可议

任何事都是万缘所聚，一旦该来了，会发生了，它就会发生，是好事就会染著，是对身或心产生痛苦的就会逃离抗拒，这些都是苦的源头，业障说实属无明，虽不是每个人都有智慧去解决事情，但是比起逃离与抗拒，面对是最好的办法，并且冷静的去因应，或许未必有好结果，但总是比抗拒的好，如身体方面的事，还是得由医生解决问题，自己亦可查资料，自力方面也不是去做些灵学版那方面的事，若觉得是业障那就偏激了，自力可以是规律生活，饮食跟运动，然后中西医方面都尝试看看吧。补充，会发生的就会发生也非宿命论，平时当然是要正向且努力的生活。