（唐‧法照(莲宗四祖)）
二童子送出寺门。举头，忽失所在，乃立石标记其处。至四月十三日，照与五十余僧
，同往金刚窟，虔心礼三十五佛名。照礼才十遍，忽见其处，广大严净，琉璃宫殿，文殊
普贤，俱在一处。复独诣金刚窟所，愿见大圣，以身扑地(顶礼恳求)。见梵僧佛陀波利，
引入一院，(匾)额曰：“金刚般若寺”。异宝庄严，光明闪烁。
照虽历覩(屡屡见到)灵异，而未语人也。是年(西元770年) 十二月，于华严寺，入念
佛道场。绝粒(绝食)要期(订日)，誓生净土。至七日初夜，正念佛时，见一梵僧入，谓曰
：“汝所见台山境界，胡(何)不传示世人？”言毕不见。照心异之。翌日，见梵僧语如前
。照曰：“非敢秘密(隐瞒)圣道，恐生疑谤耳。”僧曰：“大圣文殊，现在此山，尚招人
谤，汝何惜焉？但以所见境界，普告众生，使见闻者，发菩提心，作毒鼓缘(逆缘)耳。”
照遂忆所见，录以传世。
明年，江东释慧从与华严寺诸僧，随照至金刚窟，及立石标记处，瞻仰旧迹。大众悲
喜未已，忽闻钟声，其音雅亮，节(段落)解(清楚)分明。众愈惊异，知照所见不虚。因书
于屋壁，愿见闻者，共发胜心(菩提心)。后于化竹林寺(幻化之大圣竹林寺)题额处，建寺
一区，仍号“竹林”(寺)焉。
照于是笃志念佛，日夜无旷(缺)。忽见佛陀波利谓曰：“汝华已(成)就，后三年华开
矣。”至期，谓众曰：“吾行矣。”端坐而逝。
或言，照尝于(山西)并州五会念佛。德宗时，诏入京师，教宫人念佛，亦及五会(次)
，号“五会法师”。
（《宋高僧传》、《乐邦文类》）
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“大圣文殊，现在此山，尚招人谤，汝何惜焉？但以所见境界，普告众生，使见闻者，
发菩提心，作毒鼓缘(逆缘)耳。”
释尊当年在世、文殊菩萨居五台山，尚且遭谤。
这些毁谤大圣的人，当时一定觉得自己知见很正确、很正义、很对吧？
所以印光法师教我们：“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”
承认自己是凡夫，所以菩萨种种作为都没有错，
错的是我不了解深意、看不懂，不会看。
然而毁谤也是好的。能得闻正法，即使今生毁谤，要受苦果，但将来却能依此缘而成就，
这就是毒鼓缘。
南无阿弥陀佛。