※ 引述《a1258chen (reborn)》之铭言：
: 讨论吃一颗糖，获得名望、赞赏、钱财会好一点
: 而且，就我所了解
: 即便不是你刻意想要、刻意去获得的
: Ex: a.做了一件好事，获得表扬
: b.吃了一块原本没意料到它是好吃的蛋糕
: 都是苦
: 跟有些人提到的贪求、欲求无关
: 另外，我也想过
: 苦也有耐受性，同样，短时间一直给予一苦的刺激物，苦的感觉也会降低
: 所以苦不是究竟的吗?
: (其实，我对”究竟”只抓了某种感觉，没很清楚)
: creative88 yogi提到的书可能是我会去研究的方向
: 谢谢
我理解的不一定很准确，只提供参考。
你的思维很敏锐，苦的确也不是究竟。:)
苦乐都是一种感受，在这个世界上，因为种种条件配合下，
促使你的身心升起了许多感受。
比如一个人失恋一百次，他最后应该也会对失恋的痛苦产生某种程度的耐受性。XD
我们从另一个角度来思考这个问题：
《涅槃经》：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”
（一）诸行无常，是生灭法
释尊告诉我们，这个世间是生灭法，也就是变化无常。
在燠热的夏天吹一会儿冷气很舒服吧？这是乐。没有人反对。
但是你能保持在冷气房里永远不出去吗？
如果不能，你一踏出去，你就感到痛苦了，对吧？
在燠热的夏天曝晒工作，久了也习惯了，所以对热的耐受度也增加了，对吧？
但他们终究觉得曝晒很痛苦，而希望有机会就逃离，没错吧？
不逃离的只是因为曝晒能够交换到一个不确定的、但心里期待的东西，
比如工具人当久了，有一天正妹会感动。XD
所以回过头来，乐的最大问题是他会改变，他没办法保持。
他没办法保持其实也不是终究的问题，真正究竟的问题在于我们希求他保持，
而他却实在不能保持。
不能保持只是一个自然现象、法则，他没有苦乐，
造成我们的痛苦的是我们的想法，妄想。快乐也是。
你的快乐也来自于无常，偶然让你碰到心仪的正妹，跟她说了两句话，你尝到甜头，
于是你实在很想有机会还能再多说几句话。
但是你不能决定，你要不每天幻想期待，到最后失落痛苦，
要不你费尽心机，却被当成痴汉。然后有一天你看到他身边有一个丑男或多金男，
你就忿忿不平。
因为你对乐的贪著，促使你产生妄想（想保持乐），最后保持不了，你就痛苦。
这是前半首偈：“诸行无常，是生灭法”
（二）生灭灭已，寂灭为乐
什么生灭？难道我们能让这个世界不变，然后我们就保持乐了吗？
这说起来非常深奥复杂，我只从很浅显的一面说。
什么是生灭？我们都觉得是这个物质世界无常、自然世界是生灭。
但其实，真正的生灭是我们的心。我们心里的种种妄想念头，根本就像大瀑布一样
每分每秒巨大流量地涌出许多讯息，只是有的我们感受得到，有的我们不知不觉。
如果我们能让这些妄想念头都停止，我们对正妹纯欣赏，丝毫不起任何想法，
我们对烈日的曝晒，也不起任何想法，我们对别人的赞美也不会特别感到美滋滋。
换句话说，我们能真正让我们内心所有一切妄想念头平息。
这就是“寂灭为乐”。这种乐是一种永恒的平静，为什么？因为你看懂了。
你明白了，你清清楚楚，你不受影响，所以不会升起任何苦乐的感受。
乐是妄想，苦也是妄想。
在大乘经里，菩萨游戏人间，怎么个游戏法？
菩萨吃冰淇淋也能知道他是冰凉甜美的，但是菩萨不会把自己的心放在冰淇淋上面，
菩萨该吃冰淇淋时吃冰淇淋，他的心里不会升起贪著、迷失在冰淇淋里。
下一秒你叫他去沙漠罚站，他也是内心平静安详地去罚站。也不觉得痛苦。
为什么？因为菩萨的内心是真实的常乐，
所以他的世界就是永恒美好。就算我们觉得在50度沙漠很苦，
菩萨还是周身清凉。因为他的心。
释尊在经里也曾示现，他的世界庄严美好，可是阿难他们却看不见。
释尊也说过，任何食物吃在佛的嘴里都是无上妙味，可是我们吃黄连就是扎实的苦。
为什么？因为我们的心。我们是生灭心，不是寂灭。
一切法从心想生。
以上仅供参考。