二零一四净土大经科注-第346集
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
(b) 还国闻法
① 菩萨闻法得道
请看《大经科注》第八百二十四页，最后一行看起，“还国闻法”，分三段，第一、
“菩萨闻法得道”。请看经文：
【经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。
莫不欢喜。心解得道。】
经文很简单，里面有无量的奥义。我们看念老的注解，“右文”，右面这一行半经文
，“表菩萨众游行十方还归极乐”。这在极乐世界是很常见的，每位菩萨都非常想到他方
世界去参学。如果你要说是观光游览也讲得通，观光游览主要的目的是在求法，修福修慧
。我们知道，智慧，世出世间没有能相比的是诸佛，福报亦然，佛的智慧福报登峰造极，
能够亲近一尊佛，那个福报就不得了。释迦牟尼佛三千年前，照中国人的计算，外国人是
二千五百多年，中国历史上记载的计算的，我感觉得很可靠，三千年。三千年前释迦牟尼
佛出现在地球上，居住在现在的印度、尼泊尔这个地方。那个时代的人能见到释迦牟尼佛
，福报比我们大，我们没有这个缘分，见不到。可是，如果我们要往生到极乐世界，能不
能见到释迦牟尼佛？能。释迦牟尼佛现在在哪里？释迦如来他自己的道场是华藏世界，《
华严经》上所说的。华藏世界见他的报身，华藏世界是他的报土，实报庄严土，在那个地
方现的身，报身，身有无量相，相有无量好，在那个地方讲经教学，接受教育的都是法身
菩萨，不是法身菩萨见不到实报土，只能见到十法界六道轮回。所以，你要真正把这个经
文意思听懂、明白了，你肯定发心求生净土。为什么？能亲近阿弥陀佛，能亲近本师释迦
牟尼佛，能亲近无量无边诸佛刹土里面的诸佛如来。亲近一尊佛福报就不得了，亲近十方
三世一切诸佛，那个福报谁能跟你比？没有能比的。
往生到极乐世界，第一大德就是寿命无量，阿弥陀佛无量寿，每一个往生的人都是无
量寿。极乐世界没有生老病死，只有乐，没有苦。前几天我看到一个小朋友，小朋友劝小
朋友念佛，念阿弥陀佛，那个被劝的小朋友比他大一点，问他为什么要念阿弥陀佛？他说
不出来。我就告诉他，以后再有人问你，为什么要念阿弥陀佛？因为快乐，极乐世界！我
要快乐，所以我念阿弥陀佛，你不念阿弥陀佛，你就不快乐，小朋友这样劝人可以。真的
是极乐世界，以下这几品经文，都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界真实状况。前面
两品都是讲十方菩萨到极乐世界去参拜阿弥陀佛，接着又跟我们说，极乐世界那些菩萨众
，每个往生到极乐世界的人，即使凡圣同居土下下品往生，亦如是，没有例外的。你看他
神通多大，他有能力分身，分无量无边身，到无量无边诸佛刹土去拜佛，去供养，修福；
去听经闻法，修慧，福慧双修。一天的功德，修行一天的功德，我们这个世界无量劫的修
行，也比不上人家一天。你说这个地方要不要去？真正把这部经看明白、看通了，非去不
可。
非去不可，你就决定得生。为什么？这个道理，连现在量子力学家都懂得。量子力学
家发现了，所有的物质现象，统统都是念头波动产生的。所以大乘经上佛常说“相由心生
”、“一切法从心想生”，说明这个道理。极乐世界确确实实达到百分之百的圆满，就是
心想事成，想什么什么就现前，不想就没有了，得大自在。不去，错了；学别的法门，错
了。我在昨天跟诸位说过，我出家的时候，有两个同参道友，像兄弟一样，明演法师、法
融法师。我们三个人同年，三个人都短命，看相、算命都说我们过不了四十五岁。我有缘
出家了，他们跟我一起出家，我们一起出家、一起学佛。我跟李炳南老居士学讲经、修净
土，我这两个好朋友，看到我学得好辛苦，讲得也很辛苦，未必有人相信。他们两位到桃
园大溪，那个地方密宗有个道场，屈上师在那里主法，他们两个学密去了。为什么？密宗
快，我密修成了，我一显神通，大家就相信。
你看，我是遵从章嘉大师教导，大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，也就是跟释迦牟
尼佛学。释迦牟尼佛的一生，我们在《释迦方志》、《释迦谱》里面看到了。这两本书是
章嘉大师介绍给我的，告诉我，学佛要认识释迦牟尼佛，你要不认识他，你会走错路。走
错路最怕的是走上邪道，那个麻烦就大了，就怕走偏、走邪了，所以教我读这两种经。这
两部经在当时没有地方找得到，只有《大藏经》里有，分量还不多，我们从《大藏经》里
抄下来。仔细读了之后发现，释迦牟尼佛搞的不像是宗教。宗教是迷信，那个时候是这个
概念，造很重的业；以后搞清楚、搞明白了，才知道宗教真正的意思。现在很多人不知道
什么是宗教，大家都说佛教是宗教、基督教是宗教，宗教都是迷信，跟迷信挂钩了。其实
这是我们疏忽，这两个字要不懂，查字典，一般我们学生用的字典都查得到。宗是什么意
思？宗有三个意思：主要的、重要的、尊崇的；教也有三个意思：教育、教学、教化。宗
教两个字连起来不是迷信，两个字连起来是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。教育
！不但是教育，主要的教育。如果上头再加两个字，大家更清楚了，宗教是人类主要的教
育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化，尊是尊重，崇是崇高，你说这还得
了！得搞清楚，要不然宗教真叫冤枉。
英国汤恩比博士告诉我们，人类的历史，先有宗教，后有文明。文明、文化从哪里来
的？从宗教衍生出来的，宗教能生，文明、文化是所生。换句话说，没有宗教做基础的文
明，这个文明在世界上不会长久，顶多二百年、三百年就没有了。汤恩比博士是个研究文
化史的人，他说地球上有历史以来，这五千年，曾经发生过二十多种文明，现在只剩一种
，中华传统文明，只剩这一个了。这一个在现在也岌岌可危。这个文明在哪里？典籍就是
《四库全书》。能不能传下去，看有没有读的人。《四库全书》有，我们这里就有好几部
，要没有人会读，这个文明就没有了，就断掉了。书我们大量翻印，不会失传，谁去读？
所以现在我找一批年轻人认真学习，学习汉字、学习文言文，标准是有能力读《四库全书
》，那么中国文明就不会失掉、不会断绝了，一代一代的传下去。到哪里去找这样的年轻
人？我相信找得到。能找到真正肯发心的年轻人都不是凡人，他是什么人？菩萨再来。菩
萨，中国人讲圣贤，那就是圣贤人又投胎来了，佛菩萨又应化来了，他们肯干，他们肯牺
牲，真正努力的学习。我们对这个事情看得清楚、看得明了，我们发心做护法。这些东西
我也没有学过，现在学来不及了。我要好好的护持这些人、帮助这些人、成就这些人，来
拯救中国传统文化，希望底下这一代的人，把它发扬光大，永远传下去，这无量功德。
不但救中国传统文化，也救了佛教，为什么？佛教的经典是用中国文字，文言文写出
来的，你不认识汉字，不懂文言文，你学大乘经典可以，学得不多，碰到瓶颈你就没有办
法深入，有文字学的根柢能深入经藏。这个道理，这个事实，不能不知道。我们今天为什
么研究汉字，学习文言文？就是准备深入经藏的；不是深入经藏，我学这干什么？学佛的
同学，无论在家、出家不能不知道。如果要发心把中国大乘八个宗派都兴旺起来，要从哪
里开始？从四书开始，从老庄开始，从小乘佛法开始，大乘佛法在最后。为什么？世尊告
诉我们，“不先学小乘后学大乘，非佛弟子”，佛不准我们躐等，小乘在先。中国从唐朝
中叶以后，不学小乘了。所以小乘两个宗派，在隋唐时代很兴盛，宋以后就没有了。现在
人不知道有小乘，听到这个名字，不知道什么是小乘。中国老祖宗为什么不要小乘？看到
儒跟道不输给小乘，用儒跟道做基础直入大乘，比从小乘更方便。因为儒、道是我们本国
的，我们对它有很深的感情，容易契入；再由这个基础，契入大乘，很方便。这一千多年
来，出了不少祖师大德，还有一些修学很好的在家居士，都能够达到菩萨的境界，做成功
了，给我们信心。
所以我们在台中学佛，老师给我们规定，要熟读五十篇古文，有能力读经；能熟读一
百篇古文，就有能力写文言文。现在我们都把它丢掉了。我们这个时代的人与上一代的比
，滑坡，走下坡，差得很远。我们想想，我们下一代跟我们比，如果也是这样的，也是滑
坡，不如我们这一代，那危机就出现了，为什么？大乘跟中国传统文化，可能在这个世间
消失了。这是很可怕的一桩事，这是事实，就在眼前，怎么办？不能不发心来挽救。从哪
里救起？从培养学生救起，让年轻的学生学汉字《说文解字》、学训诂、学文言文。我们
这个地方，台南极乐寺开始在做了。我们在台湾还找到几位文字学的教授，不多了，都七
十以上。十年之后这些教授都走了，想学，老师没有了。这些老师现在年龄大，体力还可
以，难得肯发心教，欢喜。同学也不错，虽然不多，十几个人，非常认真在学习。学习这
门东西，救传统文化、救大乘佛法，这个功德非常殊胜，这个功德会保佑你延年益寿。
我刚才讲我的两个同参道友，寿命都是四十五岁，我们三个都出家。我是听章嘉大师
的话，学经教、修净土，跟李老师，四十五岁害了一个月的病，没死。我那两个同学学密
的，很用功，那用功精神我比不上，我佩服他们，两个都没逃掉，四十五岁那一年，三月
法融走了，五月明演走了，七月我生病。那个时候我在基隆大觉寺，灵源老和尚结夏安居
，请我去讲《楞严经》。《楞严经》十卷，我记得我讲了三卷，得病了，得病我知道，前
面两个走了，该轮到我了。我也不找医生，也不吃药，医生、医药只能医病，不能医命，
我这是命到了，没法子，所以每天念佛求生净土。念了一个月病好了，再继续讲经。到第
二年，我们在仁王护国法会上，我遇到甘珠活佛。我受戒是三十五岁，四十六岁这个关过
了。甘珠活佛告诉我，我们在背后都谈你。我说谈什么？谈你这个人还算是个好人，很可
惜短命、没福报。我说这没有关系，我自己很清楚，在我面前谈，我能接受，我不反对。
他接着说，你这些年来讲经教学，功德很大（那个时候我教学十二年，教了十二年），这
个功德，你的寿命延长了，福报很大，跟我讲这些。又过了一年，他老人家走了。
这是告诉大家什么？密是好，没有修成不行，改不了命运。我们这个容易。我跟李老
师学经，学小部经，一部经几天讲完？不超过十天，就是不超过十次，小部经。在没有出
家之前，我跟他学了十三部，进度，一个月学一部，我在台中住了十五个月，学了十三部
经。出家就教佛学院，我能讲十三部经，一个学期才教一部，学生三年六个学期毕业了，
我才用了六部，还有七部没派上用场。所以我对佛学院很失望，佛学院出不了人才，三年
毕业了，一部经都不能讲；我在台中一个月学一部，一年学十二部。受戒之后我回到台中
，我跟李老师说，我想学一部大部经（过去学的小部，分量最大的《金刚经》、《普贤行
愿品》，这两个分量大一点），李老师答应了。我带了很多《法华经》的参考资料。老师
说，我现在正在讲《楞严经》，《楞严》的部头跟《法华》差不多，相等，他说你最好学
《楞严》，我就不必另外抽出时间来给你讲。他实在是太忙，抽不出时间，我就答应了。
我就找《楞严经》参考资料，我在半年找了二十多种，学得很扎实。这一遍听了，这部经
我就能讲。
所以今年九十岁，寿命延长一倍，延长了四十五年，真的，不是假的。那学密两个同
学，他们比我用功、比我认真，但是没有达到那个境界，寿命这一关还是过不去。这就做
个很好的比较。净土法门确确实实如佛所说，哪个佛？一切诸佛，易行难信之法，它很容
易修，但是很难相信。佛在经上又说，能相信这部经，信愿持名往生净土，都是过去无量
劫中曾经供养无量诸佛如来，这一生得人身遇到这个法门，又得到无量诸佛的加持，他才
会信。这说得清楚、说得明白，我们今天能信能愿，喜欢这个法门，无量劫中学习这个法
门，曾经供养无量诸佛，得佛力加持才一帆风顺。
释迦牟尼佛在世的时候，三十岁开悟，开悟就开始教学，在鹿野苑讲阿含度五比丘，
阿含讲了十二年。我们《大藏经》前面一部分，阿含很齐全，阿含小部经多，大概有二、
三千部。章嘉大师告诉我，南传的巴利文的经典阿含（只有阿含，没有大乘经），跟我们
的《阿含经》对比，大概只多个五、六十部的样子，三千部只差距五、六十部，可以说很
完备。释迦牟尼佛讲了十二年，这个十二年是小学，十二年之后中学，中学讲方等，八年
。讲完之后，讲般若，般若是释迦牟尼佛主要希望传给世人的，但是前面没有二十年的基
础，你不能学。般若好比是大学，前面阿含十二年，方等八年，二十年，二十年的基础才
能学般若，密宗也是般若。最后八年佛讲《法华》，等于研究所，二十二年般若成就的是
菩萨，把菩萨提升到佛，法身菩萨。
所以释迦牟尼佛一生的事业，办学、教学，真的有次第，你看阿含、方等、般若、法
华，像我们现在小学、中学、大学、研究所。我们就很明显看出来，释迦牟尼佛用现在人
的看法，他是什么身分？他是一位大教育家，跟中国孔子一样，有教无类，伟大的社会教
育家。教学的内容，阿含里面多半是人天法，让我们能保住人天身分，不至于堕三恶道，
内容，伦理、道德、因果、圣贤教育。方等、般若里面，就是中学、大学里面，向上提升
了，用现在的话来说，是哲学，是科学，而且哲学、科学达到登峰造极，不是没有，有！
最后是解脱，终究的目的是永远脱离六道轮回、脱离十法界。这是佛陀的教育，所谓是诸
佛如来的教育，目的是教你离苦得乐。六道轮回苦，十法界苦，到极乐世界就乐了。这个
十法界六道里面的苦，在一真法界里头，连名称都听不到，何况有事实？这个教育才叫究
竟圆满的教育。佛开的，大乘上开的，多少法门？像我们现在大学开多少课程，多少项目
？释迦牟尼佛开的，八万四千法门。为什么说八万四千？人有八万四千烦恼，佛有八万四
千法门可以对治。终究的目的，回归自性，证得大圆满，大自在。你要肯学，真能做得到
，不是假的。
佛在三千年前说的科学、哲学，三千年后的今天量子力学家才揭穿一点点。宇宙的奥
祕，物质、精神、自然现象从哪来的？为什么有这个东西？现在物质谜底揭穿了，量子力
学家告诉我们，物质从哪来的？从念头波动产生的现象，根本不存在，它频率太高了。我
们今天看电视，电视的频率一秒钟一百次，就像动画一样一张一张的换，镜头打开放一张
，关起来换一张。它换得太快，一秒钟，过去电影是二十四张，现在的彩色电视一百张，
从前黑白电视五十张。我们现前这个环境，它一秒钟多少张？弥勒菩萨告诉我们，释迦牟
尼佛问的，释迦佛问一弹指，这一弹指有几个念头？问弥勒菩萨，几个念头，产生几个幻
相？几相识耶，“几念几相识耶”，问了三个问题。弥勒菩萨告诉我们，“一弹指三十二
亿百千念”，这么多念头。三十二亿，一百个千十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一
弹指。一弹指三百二十兆次的变化，你怎么会知道？所以说物质现象存在，存在的寿命多
长？三百二十兆乘七，是二千二百四十兆分之一秒，一秒钟它已经转变二千二百四十兆次
，就在面前，一点感觉都没有。电视让我们都没有感觉，才百分之一秒，现在实际环境是
二千二百四十兆分之一秒，我们怎么会知道假的？这桩事情，我们初学佛的时候，读到这
个经文，无法想像，怀疑。最近几年，看到量子力学家的报告，完全明白了。特别是佛说
的“相由心生”，物质现象是从念头生的，先有念头后有物质现象，没有念头就没有物质
现象，所以物质现象是假的，相由心生；“一切法从心想生”，一切法，整个宇宙，从心
想生。由此可知，今天地球上这么多灾难，可不可以化解？可以，只要大家念头都是善的
，灾难就没有了，很容易解决。
真正学佛学儒，宗教信徒，大概每个宗教都讲十善业道：不杀生、不偷盗、不邪淫、
不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，每个宗教都讲到。如果我们能把
这十条做到，真正落实，灾难就没有了。灾难从哪来的？这佛经上讲得很清楚，水灾从贪
来的，贪心流口水，好吃的人看到有吃的东西，还没到口，流口水，贪心，水灾；瞋恚，
火灾，你看人一发脾气，脸上都发红发热，瞋恚感来是火灾，火山爆发，温度上升，这个
不正常，属于瞋；痴是风灾，愚痴，龙卷风、台风这些变化，贪瞋痴。我们如果真正做到
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，灾难
全没有了，地球上风调雨顺，跟极乐世界没有两样。极乐世界为什么那么好？还是相由心
生，他那个心是好心善心，菩萨心肠。我们现在这个地方是恶心，贪瞋痴慢疑的念头太严
重了。傲慢感得的地震；怀疑，土石流，就是山崩地陷，地突然陷下去，这是怀疑。贪瞋
痴慢疑断掉，这个现象就没有了。所以佛法可以治国，可以化解灾难，可以令一切灾难不
生，可以把地球变成极乐世界，要的是我们要干。你看极乐世界这些人，我们看了都羡慕
，每天到外面去游览一圈，花多少时间？一餐饭的时间他就回来了。他分无量无边身，同
时去参访、去拜佛，礼拜、供养，修福，向佛请教问题，或者听佛讲经说法，不必听多，
听个几句，无量无边身，你就听了无量无边句，用多少时间？一餐饭的时间。哪像我们在
这里求学，求得这么苦？那边太容易了，咱为什么不去？
今天我们全心全力，第一等大事，头等大事，就是信、愿、持名，求生净土。世间事
有缘就做，没有缘不求，不做，心安理得。头等大事，头等大善事，就是续佛慧命，对中
国传统文化，要续传统文化的慧命，不能让传统文化断掉，不能让大乘佛法断掉，这是头
等大善事。印光大师老人家一生在世，你看十方供养，他没有去买一件衣服，自己享受什
么，没有，一分钱没动过，完全拿来做功德，他老人家所干的就是印经。供养多了，开了
个印刷厂，我去看过，苏州弘化社，是印光法师的佛经流通处，他们自己排印，那是用铅
字排印。印的这些书数量非常可观，量大，种类多，分送给十方。团体都是赠送，个人，
成本出售，不以赚钱为目的，成本，拿着成本再印，是这个意思。所以，我这个十方供养
给我的钱，我什么都不要，衣食住行都有人家供养好的，一点都不操心，钱全部拿来跟印
光大师一样，印经、买书。
==
今天我们全心全力，第一等大事，头等大事，就是信、愿、持名，求生净土。
世间事有缘就做，没有缘不求，不做，心安理得。
头等大事，头等大善事，就是续佛慧命
南无阿弥陀佛。