（续：【于一食顷。复往十方无边净刹。供养诸佛。】）
我们读这一段经文欢喜，对极乐世界非常向往，为什么？到极乐世界你就能飞行自在
，不需要交通工具，想到哪一尊佛国土你就到了，极乐世界的人有这个本事。念老引用这
句话好，本经所说的，“此皆无量寿佛威神力故，本愿力故”。下文“于一食顷，复往十
方无边净刹，供养诸佛”，就是第十一愿“遍供诸佛愿”的成就，他发的这个愿，极乐世
界人民有能力普遍供养十方三世一切诸佛如来，这一愿兑现了。
Ⅱ 供具随心
(Ⅰ) 随念即至
我们再看底下这一段，“供具随心”。这很重要，我们带礼物去见佛，什么礼物最好
，到哪里去办？这里分两段，第一段，“随念即至”。
【华香幢幡。】
佛门的供养。为什么？佛菩萨，极乐世界，都不需要饮食，所以没有饮食的供养。为
什么？他们的身体不是物质，不是血肉之躯。血肉之躯要有养分去养它，极乐世界不是的
，法性身；环境，法性土，都不需要供养，所以只有华香庄严道场，‘华香幢幡’。
【供养之具。应念即至。皆现手中。】
这是第三十七愿，种种供养随意就在手上。西方极乐世界，佛接受，也不需要佛伸手
去拿，自然就在空中排成图案。真供养！
(Ⅱ) 珍妙殊特
底下一段，“珍妙殊特”，经文：
【珍妙殊特。非世所有。】
‘珍’是珍贵，‘妙’是微妙，‘殊’是它很特殊，世间没有的。世间没有，从哪来
的？从心想生。注解里头，“表诸供物，微妙殊胜，超世希有”，自然就有了，想有什么
就有什么。
Ⅲ 供佛菩萨
【以奉诸佛。及菩萨众。】
这个供养，供佛是为主，当然附带的也都供养菩萨，庄严十方世界的道场。这是供菩
萨。
Ⅳ 别明花供
(Ⅰ) 花合成盖
下面“别明花供”，这一段讲得比较详细。
【其所散华。即于空中。合为一华。华皆向下。端圆周匝。化成华盖。】
我们看注解，“供物之中，特以妙花为例”，举这一个，自自然然的，花在空中合成
一花。合成什么？花盖，像宝盖一样，像罗网一样在空中。自然不需要人供，自动它就化
现出来，“表无边功德，悉入一句洪名”，这一句很重要。“十方众生，同归弥陀一乘愿
海。极乐依正一切庄严，全体是一法句也”。这个一法句前面读过很多，一法句是什么？
我们讲总而言之，统而言之，把一切法归纳到一个核心，这个核心就是一法句，一法句就
是一切法的中心点，它能代表一切法，一切法离不开它，所以说一即一切，一切即一。这
一法句是什么？具体简单来称说，就是一句阿弥陀佛。阿弥陀佛统世出世间一切法，一切
法门、一切经教、一切果德、一切因心，都在这一句上。所以你要说是，我们心里想什么
最善？阿弥陀佛最善。为什么？它统摄一切法，没有一法漏掉的，都在这一句名号当中。
念佛功德不可思议！台湾人都能念阿弥陀佛，台湾没有灾难，这是真的，不是假的。
真正治国平天下，要不要武力？不需要。要武力就会打仗，就会造严重的罪业，无间地狱
业。我们台湾可以宣布不用武力，大陆也不会打我们，我们把这些每年军费上的开销，拿
来做传统文化多好！做三桩好事，试试看。第一桩，学生上学不要收费，从小学开始，上
学了不但不收学费，还供给生活所需，等于说国家照顾你，有衣服给你穿，有房子给你住
，让你一天三餐能吃得很健康，学生上学不收学费；第二个，医疗，医疗都归国家所管，
医院是国家的，医生是国家的，看病不要钱；第三个，养老，养老育幼，老人院，老人国
家来养。
外国养老院办得最好的，澳洲。我在年轻的时候在国际上走动，走到一个地方我首先
看它的养老院，我很重视这一块。欧美，现在我不在不晓得了，我离开他们也有三十年了
，他们养老，物质生活照顾很周到，精神生活没有。我们中国这个养老要是能够发扬光大
的话，中国老人，有很多地方的艺术表演，说大鼓书、讲故事，这是老人的娱乐，演出的
内容都是孝子贤孙，都是社会优良的风俗，能够带给社会正面的利益。老人欢喜，小朋友
也欢喜，老人跟小朋友在一起，幼儿院一定跟养老院合在一起，老小在一块，精神生活圆
满，看到小孩就是自己的下一代，再下一代，他有爱心。现在小孩找不到人爱他，父母都
上班了，不爱他。如果让这样的一个养老院，跟幼稚园合在一起，老人天天看到小朋友，
小朋友天天看到老人，知道尊重老人。社会教育要跟伦理道德结合成一体，不能分开。
这三桩事情，国家经营这三类，这是治国平天下。我用什么治国？我用教育，用医疗
，用养老，我用这三桩来治天下，就能把天下治好，就能让老百姓对这个领导人佩服尊敬
。好的领导人，连选连任是正确的，为什么？他做得好，老百姓真正得到幸福，社会安定
，工作顺利，谁不喜欢？宣布，任何国家打仗，我们中立，两面都不参与，我们不愿意有
战争。
极乐世界是讲大宇宙，遍法界虚空界，存在的一个伟大的国土。这个国土里头没有战
争，这个国土里头平等的，只有两种人，我们讲各行各业，极乐世界只有两种人，一个是
老师，阿弥陀佛，十方诸佛常常去讲经教学；另外一个，学生，菩萨都是学生。所以极乐
世界没有其他的关系，到那个地方莲花化生，没有父母，也没有子孙后代，没有这个。在
那个地方人都是长生不老，无量寿，阿弥陀佛无量寿，每个往生极乐世界的人也是无量寿
。你想学习，有的是时间，而且可以分身，你有能力分无量无边身，可以同时学很多法门
。在这不行，在这一门深入。在极乐世界也是一门深入、长时薰修，但是他能分身，他分
十个身，就可以学十样东西；分一百个身，就可以学一百个法门，八万法门同时学可以，
一年、两年、三年就毕业了，他全学完了，分身管用，不是不管用。
花随心意，花结成一个大的，化成大的花，花都向下，我们眼睛可以看得到，都向下
。非常之美，‘花皆向下’。‘端’，端庄，圆满周匝，‘化成华盖’，像一个宝盖一样
，人在这个宝盖下面。这一句念老有简单的注解，“华盖者，以华为饰之伞盖”。《法华
玄赞》里面有这么一段话说：“西域暑热，人多持盖”，盖就是我们现在讲的伞，太阳底
下，夏天，因为它是热带，天气炎热，出门都带伞，所以印度出家人都需要带伞，遮太阳
。都用花来装饰，所以称为花盖，“名为华盖”。“极乐华盖，万德所成。故一盖中，广
含无边德相，微妙难思”，这个花盖之好、之美、之殊胜，无法想像，说不出来，只能称
赞它太好了、太美了，微妙难思。
(Ⅱ) 香光普薰
底下这一科，“香光普薰”。
【百千光色。色色异香。香气普薰。】
念老注解里头说，“如经所云”，这三句经文，“一盖具百千种光，百千种色，百千
种香，既香气普薰，故知光色亦必遍照”。光色的遍照，香气的普薰，范围多大？下面告
诉我们：
(Ⅲ) 华盖之量
【盖之小者。满十由旬。】
极乐世界人身体都很大，都很高，所以‘十由旬’的是一把小伞，不是大的。
【如是转倍。】
一倍一倍的增加。
【乃至遍覆三千大千世界。】
从十由旬到‘三千大千世界’，统统能看到。
(Ⅳ) 花供常新
“花供常新”：
【随其前后。以次化没。】
这个花是有相续的，前面的花落了，后面花现出来了。
【若不更以新华重散。前所散华终不复落。】
换句话说，十方世界这个广场上的花，或者是宫殿上方空中的花，都是看不完的，你
要是欣赏的话欣赏不尽，它有变化。没有变化，一样的图案看久了会看厌。你想改变，换
的时候，它就会随着你的念头在换；也非常可能随着各人不同的念头，每个人看到不一样
的。都是你心里面最爱看的花，最想看的花，最欢喜闻到的香，能满一切众生的愿望，这
个叫美妙，微妙。我们这个世界上没有，它不生变化，极乐世界的随着念头产生变化。注
解里面说，‘随其前后，以次化没’。“后至者散新花，前供之花化去，明诸妙供，化现
随心”。随着每个人的念头，每个人看到的、听闻到的都不一样，在阿弥陀佛大讲堂。这
个后头有闻法。
② 叹佛
这底下一段两句，“叹佛”。
【于虚空中共奏天乐。以微妙音歌叹佛德。】
赞叹佛的大智、大德、大能，提供给十方无量无边诸佛刹中苦难众生。六道轮回苦，
十法界也苦，六道苦、十法界苦，为什么？没见性。四圣法界比我们好一点，他们才开始
觉悟。唯有觉悟，就能放下。他为什么放不下？十恶，杀盗淫，今天这个社会多少人在干
？现在它的副作用已经现前了，让我们看到、听到，但是还不知道觉悟。它的报复，今天
是人为的，农药、化肥、改基因，改基因破坏了大自然的，用人为来控制它，不是自然的
。自然的才是最健康的，人随顺大自然是最健康的，随顺我们自己改变的，会带来灾难。
你看现在灾难已经现前，土地被污染了。土地被污染，再严重的污染就是农药、化肥的污
染，将来土地不长东西了，人吃什么？都得要吃化学制造的粮食，那个就麻烦了！那会得
种种奇奇怪怪的病，这个病没药好医的，多可怕！水，水源被染污了，水有毒。一个粮食
，一个水，这怎么得了！再就是气候的变化反常了，农作物的生长，植物的生长，春生、
夏长、秋收、冬藏，它有顺序的，现在怎么样？现在是顺序乱了。有没有人觉悟到？再严
重觉悟到，四季反常，植物不长了，粮食没有了，水污染了，怎么办？这个不是天然灾害
，这是人为的，这是科学技术。所以科学家有宣布，我们有听说，科学家认为，这个地球
科技再往下发展，五十年之后可能地球就毁灭。地球毁灭不是战争，就是这些整个乱套，
没有四季，反常了，南北极冰融化，冬天没有了，以后怎么办？赤道的炎热会到四、五十
度，人不能生存了。这都是科学技术带来的后果。
中国人对这个没兴趣，不是中国人没有能力，中国人有智慧，发展这一段好处不大，
所以中国人不走科学技术这条道路，不是不聪明。你看现在，中国人向这个发展，迎头赶
上，这个东西简单。不是古代的人没有科学头脑，古代人有，知道这个发展，地球会早一
天毁灭。从这个地方看出中国人的智慧，中国人的慈悲，中国人的大爱，神圣的爱、无条
件的爱、没有代价的爱，在中国，神圣的爱，佛菩萨的慈悲。
所以这个十年，关键之年，非常重要！我们深切期望大陆，习主席能够带着大家把文
化复兴起来，把儒释道树立起来，真的，国家有救、世界有救，救世界还要靠中国人。中
国东西不能丢掉，必须有大圣大贤来继承，来发扬光大，传承给后世。我们相信，现在这
些年轻人当中有，有这个人，我们要去发掘，要去寻找，帮助他，成就他。希望学校也都
能觉悟，重视古汉学，要继承古汉学。这是真实智慧，真实的福报。
叹佛德，‘于虚空中，共奏天乐’，“表诸菩萨复以天乐供佛。天乐之中，以微妙音
，歌叹佛德。是表诸菩萨于礼供中，兼修赞叹也。佛德者，如来所具之功德。《俱舍论》
曰：诸有智者，思惟如来三种圆德，深生爱敬”。真正有智慧的人，常常要想到诸佛如来
三圆德。三圆德是什么？第一个，“因圆德”；第二个，“果圆德”；第三个，“恩圆德
”。这三句很重要。
因是菩提心，说得具体一点就是净业三福，三条。第一条，“孝养父母，奉事师长，
慈心不杀，修十善业”，根之根。第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，佛弟子
，佛对于弟子们的要求，这叫根本大戒。三皈，我们每堂课开头念三皈，皈依三宝，要具
足众戒，不犯威仪，前面这都属于戒。第三条，“发菩提心，深信因果”，因果摆在这条
意义很深，摆在最后一条，菩萨要相信因果，这什么因果？念佛是因，成佛是果。再能把
它发扬光大，教化众生，大乘，“读诵大乘”经典，“劝进行者”，行者是依教奉行的人
，真正发菩提心想学佛的人，要劝导他，要帮助他。这三条是圆满的因。圆满的果，实在
讲，八万四千法门，无量法门都有圆满的果，但是要修很长的时间，一生不能成就。唯有
一门，现在只有这一门，念佛求生净土。
我跟同学们说，我们这层楼大家进来的时候墙壁上有个照片，大照片，是我出家受戒
时候照的这张照片，戒坛照的，有个同学找到这张，我把它放大了，挂在那边。我给诸位
讲个故事，真的，真人真事，真人就是我。我们有三个戒兄弟，感情非常好，像亲兄弟一
样，我一个、明演法师一个、法融法师一个。我们三个人同年，同年，我的月份最大，而
且命运相同。很多人给我们算命，给我们看相，都说我们没有福报、没有财富，短命，都
过不了四十五岁这一关。我们法融法师，四十五岁那年三月生病走了；五月，明演，得的
什么病我不知道，非常突然，听说他自己搭公共汽车到急诊处去挂号，就在急诊室过世了
；七月，我生病了。怎么三个人都过不了四十五岁这一关？所以我也不找医生，也不吃药
，为什么？医生只能医病不能医命，我是寿命到了，所以就念佛，念了一个月。有几个同
学照顾我，四个同学，台大两个，政大一个，还一个是师大的，四个同学照顾我。我病了
一个月好了，一直到现在我没住过医院，没有病历，我这一关过了。
到第二年，蒋经国先生就任第六任总统，佛教会给他做了一个仁王法会，为他祈福。
我在法会里头讲了一部《仁王经》大意，是在另外一个讲堂，是在佛教会的讲堂，讲大意
，因为只有七次。在法会当中遇到甘珠活佛，不知道有没有人认识他，那是一个密宗很好
的上师，跟我是老朋友，他也是章嘉的学生，碰到之后，他大概大我十岁，那年我四十六
岁（四十五岁过去了），他大概五十六岁的样子，来告诉我，他说我们在背后都在说你。
我说，说我什么？说你人还不错，不是个坏人，很可惜短命，没福报。我说这个我知道，
不必在背后，当面可以问我。接着他又说，你这十几年，讲经的功德很大。那个时候我讲
经十二年，我是出家开始讲经，白圣法师叫我到十普寺佛学院教书，我一出家就教书，就
讲学，所以到经国先生出任总统的时候，我就讲了十二年了。他说十二年讲经的功德很大
，他说你的寿命很长，你的福报很大。透这个信息给我。过了一年，第二年他走了，非常
可惜，台湾密宗好老师。
所以我们这个事情，三个人讨论过。法融跟明演都认为，学经教学得好辛苦，讲经也
很辛苦，一次讲两个小时，舌头讲破了，人家不相信。他说他们两个学密去了，跟大溪屈
文六老居士，密宗大德。他说我们学密，学成功之后，我一显神通大家就相信了。他真正
用功，一年磕十万个大头，一般人做不到，他真干。一年之后他告诉我，他说真有鬼，每
天到下午四、五点钟街上就有鬼走路，人就会碰到鬼，碰到鬼，你一惊一吓，就有这种感
觉；晚上到了十点、十一点，满街都是鬼，很多，而且是前世的人、认识的人，有碰到的
。明演法师还遇到前世的夫人，他的太太，见到了。那个时候他住在大溪半截塔，一个宝
塔没有修成，没有封顶，他就住在那个塔里头，还给他前世太太供了个牌位。我就笑他，
你神通没有成，鬼通了。鬼通，还是过不了四十五岁这个关。
我们今天再回想这段事情，佛事，释迦牟尼佛，学生应该做什么事业，佛一生干什么
事业？就是讲经教学。这就是下面的恩德，你没有讲经教学，对佛不能报恩，对一切众生
不能布施恩德，这个重要。怎样报佛恩，怎样报父母恩，怎样报老师恩，怎样报众生恩？
讲经教学。我这一生走这条路走得非常辛苦，但是人还挺健康的，没有生过大病，没有住
过医院。现在又碰到一个缘分，就是传统文化的缘，我努力来牵这个头，希望有人能去接
著办。头带起来了，希望有人跟着做，永远不要舍弃，要做到老死，要发这个愿心。
今天时间到了，我们就学习到此地。
==
你没有讲经教学，对佛不能报恩，对一切众生不能布施恩德，这个重要。
怎样报佛恩，怎样报父母恩，怎样报老师恩，怎样报众生恩？讲经教学。
就是一句阿弥陀佛。阿弥陀佛统世出世间一切法，
一切法门、一切经教、一切果德、一切因心，都在这一句上。
南无阿弥陀佛。