（一五三）中阿含梵志品须闲提经第二
须闲提！有四种法，未净圣慧眼而得清净。云何为四？亲近善知识，恭敬、承事，闻善法
，善思惟，趣向法次法。须闲提！汝当如是学，亲近善知识，恭敬、承事，闻善法，善思
惟，趣向法次法。须闲提！当学如是。须闲提！汝亲近善知识，恭敬、承事已，便闻善法
，闻善法已，便善思惟，善思惟已便趣向法次法，趣向法次法已，便知此苦如真，知此苦
习、知此苦灭、知此苦灭道如真。
你应该先搞清楚佛对亲近善男子、听正法的定义是什么，
如果连这么单纯的内容都能曲解，
可想而知只读佛经会将佛经内容曲解成什么样。
→ TBOC: 这怎么叫作曲解呢? 佛陀是不是善知识 说的是不是正法? 05/23 22:48
h言:
中阿含经的内容都贴出来了你还不好好看，
善知识指的是了解正法的活人，听正法是听善知识口说的正法。
佛经不是善知识，看佛经也不是听正法，难不成你分不清看跟听的差别？
回复:看佛经确实不是"听"正法，只是这种说法有意义吗?
看正法，听正法，都只是了解正法的手段而已
假设今天有听力障碍的学人，难道你会主张，你没办法"听"正法，你不能成就?
→ TBOC: 再说，佛陀成道前所事外道六师是不是善知识 所学是否正法? 05/23 22:49
h言:
六师不是善知识所以佛必须无师自悟，但现在佛教存在，
要学习佛法必须按照佛的教导亲近善男子、听正法。
回复: (可以)
六祖慧能经过集市，听闻金刚经一偈而有所悟。
证明就算只是一句经文，还是有人能成就。