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北传:杂阿含609经 南传:相应部47相应42经
检索 关涉主题：教理/四念住的集灭 (12/19/2012 22:37:04 更新)
杂阿含609经[正闻本764经/佛光本623经] (念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
“我今当说四念处集，四念处没，谛听！善思！
何等为四念处集，四念处没？
食集则身集，食灭则身没，如是，随身集观住，随身灭观住，随身集、灭观住，
则无所依住，于诸世间永无所取。
如是，触集则受集，触灭则受没，如是，随集法观受住，随灭法观受住，
随集、灭法观受住，则无所依住，于诸世间都无所取。
名色集则心集，名色灭则心没，随集法观心住，随灭法观心住，随集、灭法观心住，
则无所依住，于诸世间则无所取。
忆念集则法集，忆念灭则法没，随集法观法住，随灭法观法住，随集、灭法观法住，
则无所依住，于诸世间则无所取。
是名四念处集，四念处没。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应42经/集起经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！我将教导四念住的集起与灭没，你们要听！
比丘们！什么是身的集起？从食集而有身的集起；从食灭而有身的灭没，从触集而有
受的集起；从触灭而有受的灭没，从名色集而有心的集起；从名色灭而有心的灭没，
从作意集而有法的集起；从作意灭而有法的灭没。”
注解：
1.“集；集起；习(MA)；习起”(samudaya，动词samudayati)，
菩提比丘长老英译为“起源，起来；出现”
(origin, origination(动词originate), arising)。
2.“善思；善思念之”，南传作“你们要好好作意”
(sādhukaṃ manasi karotha，直译为“你们要善(十分地)作意”)，
菩提比丘长老英译为“仔细注意”(attend closely)。
“作意”(manasikaroti)为“意”与“作”的复合词，可以是“注意”，
也可以有“思惟”的意思。
感想：
在四念住的 四个随观住处 ，注意力集中在身上观身的集、灭，而知食 为 身 的因，
因无常、缘无常，从果观 推回因，因缘果报皆无常，因此而心中自然地远离了