美国万佛圣城宣化上人讲述
卷六 常不轻菩萨品第二十
尔时有一菩萨比丘。名常不轻。得大势。以何因缘名常不轻。是比丘凡有所见。若比丘。
比丘尼。优婆塞。优婆夷。皆悉礼拜赞叹。而作是言。我深敬汝等。不敢轻慢。所以者何
。汝等皆行菩萨道。当得作佛。而是比丘不专读诵经典。但行礼拜。乃至远见四聚。亦复
故往礼拜赞叹。而作是言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。
在威音王佛的正法和像法都灭尽之后，在此大成国土，又有佛出兴于世，其名号也是威音
王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世问解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
。如此有二万亿佛次第出现于大成国土，这些佛名号皆为威音王佛。最初当威音王如来已
入涅槃，接着正法也灭了之后，在像法之中，贡高我慢，争名夺利的恶性比丘，有大势力
，自以为了不起。这时有一位菩萨比丘，名叫常不轻。
佛又叫一声：“大势至！以什么因缘，这位比丘，叫做常不轻呢？因为他无论见到那一位
比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一律顶礼叩拜、赞叹，因为他愿意行菩萨道，学菩萨观
众生人我一体，无人相、无我相、无众生相、无寿者相。若是他有我相的执著，就不会向
人叩头顶礼了。他常自言：‘我深深的恭敬你们各位啊！我绝对不敢轻慢你们。为著什么
因缘而不敢轻慢你们呢？因为你们都在行菩萨道，你们应当很快成佛。’而这位常不轻比
丘，不仅是专心读诵一切经典，而且还行菩萨所行之道，就是每天都向四众弟子叩头礼拜
。乃至于他到其他的地方，见到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，离他很远，他都要走上
前来向他们礼拜赞叹，然后就说：‘我不敢轻慢你们各位，你们皆会作佛。’”
四众之中。有生瞋恚心不净者。恶口骂詈言。是无智比丘。从何所来。自言我不轻汝。而
与我等授记。当得作佛。我等不用如是虚妄授记。如此经历多年。常被骂詈。不生瞋恚。
常作是言。汝当作佛。说是语时。众人或以杖木瓦石而打掷之。避走远住。犹高声唱言。
我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其常作是语故。增上慢比丘。比丘尼。优婆塞。优婆
夷。号之为常不轻。是比丘临欲终时。于虚空中。其闻威音王佛。先所说法华经二十千万
亿偈。悉能受持。即得如上眼根清净。耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已。更增寿命二
百万亿那由他岁。广为人说是法华经。
在四众之中，有些增上慢比丘，便对常不轻生出瞋恚心。当常不轻比丘向他们叩头，他们
就用脚踢他的头。这是因为他们的心恶不净，积聚了贪、瞋、痴之毒，故恶口咒骂常不轻
比丘。他们说：“你这位比丘，真是太愚痴了！你是从什么地方来的？如此太失去佛教的
威仪。你又说：‘你不敢轻看我们，又给我们授记，说我们应当作佛。’我们不要你授如
此虚妄之记。你真是胡说八道，真是没出息的东西！”
常不轻比丘如此修礼拜、赞叹四众的忍辱行门，经历了许多年，虽然他常被他人打笃，但
是他一点也不生瞋恨心。他常这么说：“你们应会作佛。”说这话的时候，许多人就用杖
、木、瓦、石之类的东西打掷他的头和身体。他就赶快走到远的地方，又高声说：“我不
敢轻慢你们！你们皆当作佛！”因为他常说这句话的缘故，所以那些增上慢的比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷，就称他为常不轻。
这位常不轻菩萨比丘，在他将要圆寂的时候，在虚空中，即听闻到威音王佛所说法华经和
法华经里的二十千万亿偈颂。他不但听闻了，而旦还能受持，即得如前面法师功德品所说
，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都清净无垢。他得到六根清净之后，不仅没有命终，反而
更增长寿命，到二百万亿那由他岁，常常为人宣说法华经。
于时增上慢四众比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。轻贱是人。为作不轻名者。见其得大神
通力。乐说辩力。大善寂力。闻其所说。皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众。今住阿耨多
罗三藐三菩提。命终之后。得值二千亿佛。皆号日月灯明。于其法中。说是法华经。以是
因缘。复值二千亿佛。同号云自在灯王。于此诸佛法中。受持读诵。为诸四众说此经典故
。得是常眼清净。耳鼻舌身意诸根清净。于四众中说法。心无所畏。得大势。是常不轻菩
萨摩诃萨。供养如是若干诸佛。恭敬尊重赞叹。种诸善根。于后复值千万亿佛。亦于诸佛
法中。说是经典。功德成就。当得作佛。
在常不轻菩萨获得六根清净，常为人宣说法华经的时候，以前对常不轻菩萨有增上慢的比
丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的四众弟子们，又有些打骂看轻他的人，给他取常不轻名字
的人，他们看见常不轻菩萨得大神通力，又能背诵法华经这么多的偈颂，还能为人乐说法
华经，得辩才无碍，又得身心良善，不生瞋恨的力量，忍辱的力量和般若的力量。当他们
听闻这位常不轻菩萨说法华经后，都默然信受，跟随常不轻菩萨在一起修道。
这位常不轻菩萨所教化的众生有千万亿那么多，皆令住于阿耨多罗三藐三菩提。在这第一
个生命终了之后，有二千亿佛出现于世，都同号为日月灯佛。在这二千亿佛的法中，常不
轻菩萨还是说这部法华经，以如是的因缘，又等到有二千亿佛出现于世，都同号为云自在
灯王佛。在二千亿日月灯佛和二千亿云自在灯王佛的佛法中，常不轻菩萨生生世世受持读
诵及为所有四众弟子广说此部妙法莲华经，得到眼、耳、鼻、舌、身、意诸根常清净无染
。在四众中说法，心无有怖畏。
佛又叫一声：“大势至！这位常不轻菩萨摩诃萨，曾经供养了像以上所说那么多的诸佛，
恭敬、尊重、赞叹诸彿，及在诸佛的面前种诸善根。以后又再有千万亿佛出现于世。他又
在诸佛的佛法之中，说这部妙法莲华经。因为他说此部妙法莲华经的功德已成就，所以，
他应当成佛。”
得大势。于意云何。尔时常不轻菩萨。岂异人乎。则我身是。若我于宿世不受持读诵此经
。为他人说者。不能疾得阿耨多罗三藐菩提。我于先佛所。受持读诵此经。为人说故。疾
得阿耨多罗三藐三菩提。得大势。彼时四众比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。以瞋恚意。
轻贱我故。二百亿劫。常不值佛。不闻法。不见僧。千劫于阿鼻地狱。受大苦恼。毕是罪
已。复遇常不轻菩萨。教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势。于汝意云何。尔时四众常轻是
菩萨者。岂异人乎。今此会中。跋陀婆罗等五百菩萨。师子月等五百比丘。尼思佛等五百
优婆塞。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势。当知是法华经。大饶益诸菩萨摩
诃萨。能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨。于如来灭后。常应受持读诵。
解说书写是经。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
佛又叫一声：“大势至！依你的意思来看，怎样呢？那时的常不轻菩萨岂是旁人吗？他就
是我（释迦牟尼佛）的本身。假使我在以前，不受持和读诵此部妙法莲华经，或者不为他
人广说此部经的妙法，我就不能这么迅速地成就无上正等正觉。因为我在以前佛所住之处
，能受持读诵这部经典，以及为他人解说，所以现在，我能很快的成就无上正等正觉。
大势至！以前那些增上慢的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子们，以瞋恚心和轻贱
我是无智的缘故，故他们在二百亿劫中，都不能遇见佛，不能听闻到佛法，也遇不到僧人
。千劫在阿鼻地狱受极大的苦恼，受完罪报之后，又再托生做人，遇见常不轻菩萨，来教
化他们，令他们发阿耨多罗三藐三菩提心。
大势至！依你的意思来看，怎么样呢？当时的四众常轻慢常不轻菩萨的人，他们是谁呢？
就是现在这个法会中的跋陀婆罗等五百位菩萨，师子月等五百位比丘，尼思佛等五百位优
婆塞。他们在阿耨多罗三藐三菩提的道路上，已经得到不退转的境界。
大势至！你应当知道这部法华经，能大饶益所有一切诸菩萨摩诃萨，能令他们得到无上正
等正觉。所以诸菩萨摩诃萨，在如来灭度之后，应当常常受持、读诵、解说、书写这部妙
法莲华经。当那个时候，释迦牟尼佛，大慈哀愍一切众生，又以偈颂来重宣此义。”
==
愿我常学习常不轻菩萨。
南无阿弥陀佛。