唐‧道绰（道抚）
道绰，姓卫，并州(今山西太原)汶水人。年十四，出家，习经论，又事瓒禅师学禅。
后居汶水石壁谷玄中寺，昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业，于是潜心观想，坐常
向西，六时礼敬不缺，念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相，见绰手持数珠，赩(音细
，大红色)如七宝山。他(其他)诸瑞应，未可殚述(音单，尽述)。
绰为众讲《无量寿经》、《观经》，几(近)二百遍。听讲者，各捏珠、称佛号，若潮
汐声。或时散席，响弥林谷(念佛声仍回荡山林)。平时激劝净业，理致(说理透彻)泉涌。
劝人摄虑静缘(收摄思虑，万缘放下)，一心念佛。
著《净土论》二卷，统该(统摄)龙树天亲(的思想)，迩(音尔，近)及慧远昙鸾文句，
词旨切要(文字义理都能切中要理)，当世重之。贞观二年(西元628年) ，从(从众)咸见鸾
法师坐七宝船上，谓绰曰：“汝净土堂皇成(已恢弘成就)，但余报未尽耳。”又见化佛住
空，天华下散，从皆忻(音新，欢喜)仰叹异。
绰自此报力愈强，容色盛发，道俗向风(仰慕追随)者日众。年八十余，卒。时有释道
抚者，与绰同志，每相见，必指净土为期(约)。绰亡三日，抚闻之曰：“吾常期(盼)先行
，今乃在后。吾加一息之功(再多用功一下)，可追而及矣。”于佛像前，叩头祝愿，退就
座而化。
（《续高僧传》、《佛祖统纪》）
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这个“报力愈强，容色盛发”，应该是指人虽尚未往生极乐，但极乐世界菩萨的相好庄严
已经越来越透出来了。
老法师说过，我们内心真的转变了，身体第一个就会先跟着转。身体会越来越好。
刘素云居士就是最好的例子，她连医生都认为不可能消失的红斑，都消失了。
我也曾听过一位慈济师姐分享，她本来全身都是癌细胞，后来放下一切事业，
到花莲精舍常住后，不但癌症控制住了，连她脸上的明显色斑都消失了。
医生也觉得不可思议。
我们的身体就是我们内心的反映。
南无阿弥陀佛。