根据 印顺长老 的研究
印顺长老说：
古来虽有阿毘达磨是佛说的传说，然检讨有关结集的记载，对于佛说阿毘达磨论的传说，
到底不能认为可信。
[出处] http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y36_01_02
印顺长老可是比较了不少文献：
从上引的文证来看，大众部与分别说部的──化地部、铜鍱部律，都没有结集论藏的明文
。后起的传说，才说到论藏。法藏部等，虽传说结集论藏，而关于结集者，或说阿难，或
说大迦叶，或说富楼那。论到论藏的内容，都指为自部所宗的本论。各部的传说不同，说
明了不但没有佛说的阿毘达磨论；在部派分立以前的一味和合时代，论藏也并不存在。没
有公认的论藏，所以异说纷纭，莫衷一是了。阿毘达磨论，决定为部派时代的作品。
注：从印顺长老研究看来，阿毗达摩的起源，可不是如同拥护自家论典的南传学人，
所讲的那样，把阿毗达摩硬讲成是佛说。