感谢 yctsai 版友的心得分享。
您怕其他版友们虚掷光阴，故心得分享，是向善的，不是向恶的。
在下还有得学，故已从您的文章中，学到了一些正确的知见，在此感谢，
底下是阅读心得分享之整理，若超出您所言，或可提醒在下。
※ 引述《yctsai (应照虚空无所攀缘)》之铭言：
: 法友，当看到您说出，"不会去思惟世间法是善是恶"，这已经中毒颇深，
: 我不是在批评您，请发挥包容心，这是当前佛教界的病，教出来的典型样板，
: 佛陀是一个 是非不分 的人吗? 佛陀是讲 已生恶令断、未生恶令不生
: 而且 未生善要令生、已生善要令增广，很多佛教徒认为这是幼稚园程度，
: 但是其中关键，在于一开始怎样区别 善、恶，也就是 正见，
: 目前的佛教徒，就会讲出您这一套，伟大的高调，老实说却不讲出一个所以，
: 恶 若浅白来讲，只要会助长 烦恼 就是 恶，我先不谈 出离轮回 的高调，
: 光是生活中简单观察： 嫉妒、愤怒、说谎、委过、伤害人或众生的身体或心灵、
: ...、饮酒、药物伤害身体，都是恶。
: 这些 恶 发源于对 缘生法 的 贪爱妄见与期待，导致欲求不满，行种种恶。
: 缘生法是中性的，恶是发源对缘生法的贪求，就好像人生顺遂时，就会希望
: 这天不要过去或者天天都顺遂，这不需要高深佛理，你只要正常直观就好，
: 人生有起有落是缘生法，顺遂有顺遂的因缘，你有努力增上这个因缘吗?
: 还是你是靠拜佛像一直诵经 在那边乞求永保平安，你可以检视你学的法，
: 你可以反思看看，你学的佛法是教你怎样解决这些 现实之恶，是否是用忍耐，
: 修苦行的方式，在解决这些问题，最后野火烧不尽，春风吹又生，还是有斩草除根。
上述内容，其实就是谈到为什么【定】不能真正解决问题。
例如：A 骂 B，是否嗔恚。
1. 若 B 忍耐，那叫作【定】，因为如您所言，春风吹又生。
2. 若 B 不忍耐，那叫作【不在定】，因为野火烧不尽。
3. 其他状况就不提了，无穷无尽。
应该要以【智慧】观，若是事实，何必嗔恚？若非事实，何必嗔恚？
嗔恚是不能改变事实的，反而容易因嗔恚而失去理智，也就是失去【智慧】。
很多人就是因为嗔恚，明知会错，但一样造作此错。
: 这些名相，离生活太远，辩法者爱用，辩得很强，是否能落实于日常生活 ??
: ，所以我目前不想谈玄理，但是，缘起不是性空，缘起 就是 缘起，
: 你我都活在因缘中，房贷不会性空，富爸爸都留很多房产给儿子，
: 有房产的富儿子，又好好经营，又会青出于蓝，好好经营跟败掉家产也有因有缘，
: 你说当前身心的苦恼(五阴十八界)，不现观因缘来解决，还有别种方法可以解，
: 你可能不知道，你这种说法，是有点超越 释迦牟尼大长老，你若说你可以求外力，
: 我想问 那个来解问题的，要不要 现观因缘 ? 另外求往生 那只是把问题打包带走。
上述内容，就是【箭喻说】。
中了毒箭，情况危急，此时再管箭从何而来已经于事无补了。
这是事实。
当然有人会说他不怕死，那要证就证，在下若见到证阿罗汉果位者，一定礼敬！
如果当事者只是‘口头禅’，那在下慈心观众生，大家都很可怜，祈愿众生离苦得乐。
: 法友，你学的法 教人用这招 熄灭贪嗔痴 常修戒定慧 去解决房贷问题，
: 今天如果把 房贷问题，改成 疾病，你一定还是那一套， 可能要加上 拜忏，
: 你持戒跟在那边坐禅，都很好，不过还是解决不了，缴不出房贷的燃眉之急，
: 修慧是对的，但是你是要修什么智慧，就是正观 房贷缴不出来 的因缘，
: 我不是说你去算命，说有什么业障那种，而是你要赶紧找人先垫钱，
: 然后赶紧去找工作，努力上班，继续去缴房贷。还是说这个房贷，
: 已经超出你的能力，例如你发生意外之类，无法挽回，那只好舍掉，
: 赶快再找地方住。 你正再 "动手" 处理你的问题，化解烦恼。
上述内容，就是为什么有【在家居士】。
并非所有人都能或有决心出家，
既然没出家，世间法还是会绑着，能证到三果就算因缘殊胜了。
照顾好家人，不造恶业，得生人天；若能证得，不落三恶道。
: 关于因缘法，你先别管这个方法 究不究竟，我只想问你，
: 解决问题是不是要 现观因缘，好险! 你也有说 佛陀 有说此法，
: 你也说 这个可以对 粗重的烦恼 有效， 你先拿去解粗重的烦恼，不好吗?
: 您的纠结，只是在于 这是不是 完美的解法，:)
: 要饿死的时候，你会不会计较这个地瓜不够完美，唉 能吃 先吃下去再说吧!
上述内容，就是【了义】与【不了义】之别。(究竟法与非究竟法)
究竟法虽好，但是证不到的人，就是证不到。
此时还是要退而求其次，教他梵天的法，至少得生人天，或解决燃眉之急。
但是绝不能明明可以证到的人，却退而求其次。
可以参考文章： #1FmZmgk9 ■ 阿含经故事选079.舍利弗对昔日老友的关怀
: 是! 受教了，那种不可思议的奇蹟，可欣赏赞叹，的确 "不可" 思议
: 每天的日子，现观因缘，好好解问题，从生活中的烦脑解脱，
: 你觉得要等待奇蹟来解决每天的问题，还是要用可解决的办法
: 最好不要去想那些不可思议，除非你生活真的都没问题了，
: 如果真的你解到都没问题了，你就是奇蹟。
上述内容，就是【此是苦，汝应知】《佛说三转法轮》
此身无常，变异，何能完全没问题，不老、不病、不死？
: 我们先搁置，这个 "非等于" 这个身心的 "自性"
: 如同我们都住在地球，你跟我谈论火星的事情，这个解决不了地球生活的烦恼。
上述内容，心得同上。
: 你认为这样不正常吗? 理解不同是很正常，有两个人的因缘际遇会相同吗?
: 就算双胞胎，也有先后，...
上述内容，正是一切缘起。
: 是，你要的是解释，还是要解决方案? 你想想你学到的解释，能不能解决，
: 还是说要善观因缘，着手改变 ?
上述内容，正是缘起顺观后，缘起逆观之应用，
着手改变，才是解脱之道。
: 你有慧根，一切缘起法都有限制，无法解释只是没观察清楚，
: 就是因为有现制，所以你有机会可以解脱，你有办法解决
上述内容，心得同上。
: 诸法因缘生不是这样用的，因缘的现况，举例来讲，你想开门，你看到门锁住，
: 你有需要求佛菩萨了知所有因缘吗? 你都知道门锁住的因缘现况，就动手去找钥匙开!
: 因为不了知所有因缘，不知道过去被谁锁上，你就开不了门吗?
上述内容，心得同【箭喻说】段落。
: 显真能去妄，但去妄不能显真，
: 例如：我id 是 yctsai 显真，若说我的id "不是 abcd"，去妄但不显真，
: 显一真，破万妄 !
上述内容，在下非常感谢，因为这正是之前还弄不太清楚的。
【智慧】能除去错误，但是除去错误的，不一定是智慧。
并非能破除自己错误的，就是一定是正确解答。
例：要登上月球，从台北向西走，能走得到吗？
有一天，发现这样走不到，完全反方向，向东走就对了？
更有人以为，原来不走就已经抵达月球，这样对吗？
同理，所知境错了，所以非所知境一定对？
执著自己不懂的，这不能叫作懂。
一定要学八正道(古仙人道)中的正见、正思惟。
: 你心中的法，没有办法显正，就算沈迷一阵子，
: 当解不了问题，就会有疑，打回原形，不然就是要自我催眠
: 你心中的法如果能显正，就会安住，你会明辨善恶
: 并得到 法 的帮助，不断解决生活烦恼与问题。
: 佛陀会讲出 自相矛盾或者互斥 的法 吗 ? 不会!
: 善知识 要 梵行洁白 纯一满净，你确定你真的遇到善知识?
: 梵行 很不容易的!
上述内容，梵天也不是随随便便就能扺达的。
没有四无量心的修习，得人身者真如爪上土般稀少，
当觉得不幸的时候，要记得，能当人，命已经够好了。
: 谢谢 您的善意! 我已经从佛陀的因缘法，得到现实生活的法益，
: 我看你还是有点茫茫渺渺，问题没办法解决，然后准备叫人打包问题，
: 我真的很想问一句，就当我是门外汉好了，请包容我的好奇
: 临终时候，说看到阿弥陀佛，怎么知道那是阿弥陀佛而不是魔 ?
: 世人一辈子都没看过阿弥陀佛，只看过佛画像，佛陀也不是佛像头上一颗颗那种样子，
: 有陌生某某跑来放光说，我是阿弥陀佛，我是XX菩萨，来接你了! 你真的要去 ??
: 而且是有去，目前没人回来过? 无对证 你真的推荐人作这种事情 ??
: 如果在现实生活中，你只看过某人画像，有个多种版本，也不确定，
: 有天陌生人跑来说他就是某某要接小孩，你平白会让你家小孩，被一个陌生的某某接走 ?
: 你真的这样推荐人，作这种事 ??
: 最后! 法友! 用 "对治" 在解决烦恼，辛苦呀! 善观因缘~ 是很有帮助的!
上述内容，最后一句，心得分享的精华！
没有【智慧】，对治不完的！
再次感谢 yctsai，心得分享怕版友们盲修瞎修，最后打包带走(这还算运气好的吧)，
愿众证果。