六祖慧能接祖师前就已大彻大悟，否则五祖何苦让座下弟子两分，甚至杀戮而起，徒增困扰？
且看，扫地僧时的六祖：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
必须留意，对应的关系如下：
第一句的菩提，对应的是第三句的本来无一物，第二句的明镜，对应的是第四句的何处惹尘埃？
菩提本无树~
悟道之路有多种(菩提即悟道)。
明镜亦非台~
自性法身，是色是非色(明镜表自性法身，说是一物，错，说不是，也是错）
何处惹尘埃~
为何五浊恶世的我们，却依然在生死轮回???
本来无一物~
最原始的来处，世界的本源，啥也没有，时空都不存在。
永嘉大师的证道歌云：
了了见。无一物。亦无人。亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。
何处惹尘埃~
为何五浊恶世的我们，却依然在生死轮回???
并且，明镜一词，本就代表佛性，在四祖与五祖其其他祖师多所出现：
四祖道信禅师说，
知镜之与面，从本以来，不出不入，不来不去，即是如来之义。
如此细分判，眼中与镜中，本来常空寂，镜照眼照同。
五祖弘忍禅师说，
我既体知众生佛性，本来清净，如云底日，但了然守本真心，妄念云尽，慧日即现：
何须更多学知见，所生死苦。一切义理及三世之事，譬如磨镜，尘尽明自然现。
~天星