大势至菩萨
大势至，梵语摩诃那钵，现在极乐世界，第二补处菩萨也。按《悲华经》，昔阿弥陀
佛为轮王时，大势至菩萨为第二王子，名曰尼摩。尔时宝藏如来，为王及第一太子 (观世
音菩萨) 授记已，第二王子亦白佛言，世尊，如我所有身口意业清净福德，尽以回向阿耨
多罗三藐三菩提。愿“徧出功德光明佛”(观世音菩萨)，始初成道，我当先请转于法轮，
随其说法所经时节，于其中间，行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后，次第成于
阿耨多罗三藐三菩提。我作佛时，所作佛事、世界所有种种庄严、涅槃后正法住世 (之时
间) ，悉如彼佛，等无有异。
尔时佛告第二王子，汝今所愿取大(最殊胜)世界，如汝所愿。当于如是最大世界，成
阿耨多罗三藐三菩提，号曰“善住珍宝山王如来”。由汝愿取大世界故，因是字(命名)汝
为“得大势”。
合上篇所录受记因缘观之，当知大势至与观世音，同行同愿，历劫以来，不相违远。
乃至严净佛土，先后成佛，功德亦等。《首楞严经》所陈念佛法门，尤为切要。大势至白
佛言：
我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫(于一劫中相继成佛)，其
最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，
若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。
十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生
，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心
开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此
界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为
第一。
夫大势至菩萨，以念佛入道，乃至修菩萨行，化度众生，皆不离此法门。修净土者，
当知效法焉。
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大势至菩萨就是念佛成功的，“不假方便(其他法门)，自得心开”。
“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”，就是第一法门。（这是大势至菩萨说的）
佛一直都在忆念我们，像母亲忆念他的孩儿，是我们把佛忘记了。是我们对不起佛菩萨啊。
南无阿弥陀佛。