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北传:杂阿含606经 南传:相应部47相应24经
检索 关涉主题：(略) (12/19/2012 22:37:34 更新)
杂阿含606经[正闻本761经/佛光本620经](念处相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“有四念处，何等为四？谓：身身观念处、受、心、法法观念处。
　　如是，比丘！于此四念处修习满足，精勤方便，正念，正知，应当学。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部47相应24经/单纯经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　起源于舍卫城。
　　“比丘们！有这四念住，哪四个呢？比丘们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、
正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧；在受上……（中略）在心上……（中略）
住于在法上随观法，热心、正知、有念，能调伏对于世间的贪与忧。
比丘们！这些是四念住。”
注解：
见605经
1.“修习”(bhāveti，原意为“使有；使存在”， 名词bhāvanā，
特别用在禅修的场合)，
菩提比丘长老英译为“开发；发展”(develops, 名词development)，或“默想的开发
；禅修”(meditative development, AN.8.36)。
感想：
修四念住，在十二因缘的受时，使其刹车。

末学以为是止于12因缘的爱，故不取？