净空法师极为推崇传统文化众所皆知。他盛赞习近平不是为了拍马屁，而是因为这个：
http://www.storm.mg/article/36337
习近平牵手孔子 传统儒家古为今用
http://cn.nytimes.com/china/20141016/c16exceptionalism/zh-hant/
习近平的中国特色：传统文化与党文化兼容并济
http://news.takungpao.com.hk/mainland/focus/2012-12/1357920.html
习仲勋曾题词 《群书治要》列中央党校读物

确实如此。阿弥陀佛

我是觉得习大大如果是菩萨再来,就要把西藏还给藏人和藏传政教传统。但如今看来他不是。

有些人说一套做一套,尊儒然后有做到吗?至于吹捧的人是不是拍马屁,历史会给定位大多数人也不是文盲跟白痴,更不是迷信也没有追偶像会有自己判断符不符合佛教的不妄语

汉儒文化会腐蚀很多外来文化形成一种根深蒂固的汉儒本位教义,进而加入封建帝国思想,这在许多长老和尚的说法中都可以看见。

要是真的尊儒也好阿,一天到晚要打台湾,是儒教思想?用棍棒对付香港手无寸铁的民众,儒教思想??

我们学佛者在修持大乘法门同时也要从阿含部去深入观察,体见自性的清净和无碍,在维持智慧的照见才能中道不二。

至于追捧,到底居哪种心?大概只有当事者知道

此外,净空老和尚在念佛法门的修持上甚深精进,跟着他的方法定能往生阿弥陀佛净土。

能不能去净土见弥陀是依造经书,不是跟着静空

后世的所谓儒家已经变质为儒术的帝王统治之术，康有为曾上万言书建言将儒家别立为宗教，以期政教分离来作为政治改革，康有为的学生梁启超也有深入研究佛学，康梁师徒推动仿英日的君主立宪，保皇一方面维护了原先封建皇室传统另方面推动立宪以期步入现代国家与世界接轨，但是康梁的保皇党并没有成功，而为较激进派的革命党人取得新国家的建立，革命党人谓推翻了两千年来封建专制，建立民主共和表面上虽然推翻了封建专制的体制，不过孙文也说革命尚未成功同志仍须努力，根深蒂固的帝制思想不是那么容易改革民国时太虚大师曾经建议僧人组党参政，参与政治改革运动关于太虚大师对于参政的理念，可参考版上发文过的：#1JAySDuz 佛教青年应如何看待政治

才不是为了中国传统文化好吗? 你没看到原文句句都是针对习

（原始儒家如孔丘打破原先的封建专制，启智于民，并对声

的歌功颂德. 而且还是2014年! 那时候习根本什么具体建树都没有, 怎么歌功颂德? 根本就是在表态求卡位!

讨专横君王如武王伐纣，不同于后世儒术用来巩固专制封建民国时有胡适的打破挂羊头卖狗肉，也有新儒家的追寻原始儒家思想教义，与时俱进予以会通当代民主科学法治发展）（不同于民国时期，目前中国宪法以的马克思列宁主义为立国基础，通过马克思主义的研究方法来纳入传统学术文化，以期成为有中国特色的马列中国社会主义，架构社会发展）

楼上大概没有人听过老和尚讲解儒家经典。感觉有很深的误解。可以听听一轮蔡礼旭老师的儒家文化课程，概略就能了解老和尚他们推广的内容大意了。

末学从小接触儒家传统思想典籍，也曾自己烧录蔡礼旭讲的课程送给友人，以上就历史发展脉络作个补充，若要更深入了解中国在马列主义基础结合传统文化学说的努力，可参阅诸如中国社科院、南京大学等重点大学所出版的研究丛书。

我自知修为差老和尚太远，不敢妄议，故存而不论。

另外对于中国发展的有中国特色的社会主义，也可参考台湾唐奖得主余英时先生的评论观点。

谢谢补充资料!

康有为当时上万言书建议可以参考西方国家的方式，将儒家立为一宗教，从原本的政教合一中别立出离，欧洲也是政教分离后才走出了中古黑暗世纪。除了政教分离，康梁的保皇党也推动皇室的精神维系，以及政治制度的立宪民主化，期使以这样的配套措施改革发展。