※ 引述《noonee ()》之铭言：
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: 《般若经》里提到，有位菩萨经过多年挣扎著遵循菩萨道之后，他告诉佛说，他一想到获
: 得证悟要花上这么久的时间，加上无数的众生都还未获得解脱，他就很气馁。
: 佛陀以一个比喻回答了他：想像一个母亲梦见自己的独子被湍急的河流冲走。她完全无能
: 为力，然而，在痛苦绝望中，她愿意做任何事情来救这孩子，不顾自己的安危，甚至愿意
: 牺牲自己的性命。
: 要花多长的时间来救这孩子，完全不是她在意的问题；要花多少心力来救他，也完全不是
: 她的考量。由于坚定的力量和专一的决心，她终于把孩子从河里拉上来。然后，她醒过来
: 了。她为了救这小孩所承受的一切痛苦、所付出的极大努力，以及她所投注的时间，都不
: 曾存在过；甚至连她救了孩子性命的想法，也只是个幻相。
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: 在FB看到这则贴文
: 首先我没查到是般若经的哪一部份提到这个故事
: 不过我还是想讨论内容
: 关于
: "然后，她醒过来了。她为了救这小孩所承受的一切痛苦、所付出的极大努力，以及她所投注的时间，都不
: 曾存在过；甚至连她救了孩子性命的想法，也只是个幻相。"
: 这一部份对我来说是最似懂非懂的
: 关于如何体悟到这一切都是幻相？以及何以这一切都是幻相？
: 一个直接的相关问题是
: 如果他一开始就认知到这些都是幻相 那他还会不顾一切去救小孩吗？
用现代人可以理解的概念来说，梦的形成有两种，
一种是日有所思，一种是潜意识的反射。
假设我最近压力很大，我梦到梦里有一只怪兽追着我跑。
我们都知道这个怪兽其实就是我们压力的反射，但是在梦里我不知道。
怪兽很真实、我的害怕也很真实，我为了消灭怪兽而设想了许多办法也很真实。
当我终于把怪兽消灭掉那一刹那，我醒过来了。
这一切都是梦。
但是梦里被怪兽追逐、反击种种，其实就是我心里、潜意识里的压力处理。
我把这个压力抒发掉了，我就不会再梦到怪兽了。
也就是说，只要还有一个众生需要你救，你就还没处理完你的无明和习气。
净空法师说等觉菩萨和妙觉的差别时说，
等觉菩萨剩下最后一品无明"习气"没断，那一品无明习气就是救众生的习气。
而我们处理我们无始劫来的无明烦恼，也不可能离开众生，
《华严经‧普贤行愿品》说：
菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
我们都是透过众生，在处理自己的烦恼。
一切在我们面前的众生，都是我们内心烦恼的投射；
我们没有这个烦恼，就绝不会遇到这个境界。
完全不知不觉的人，他面对境界，他不处理、不自觉他的贪嗔痴慢疑，
他在顺境中贪恋，在逆境生瞋恚，辗转反复，没完没了。
可是稍微有点觉悟的人，他面对境界他就知道，
顺境的出现是要处理我们的贪恋心，逆境的出现是要处理我们的瞋恚心。
我们以为我们在救众生、帮助众生（问题在外面），其实，
我们救的是自己、帮助的是自己（真正的问题在里面）。
众生就是自己。（你梦中的怪兽也是你，是你创造出来的）
所以佛不度众生。佛没有众生相、没有众生可度、当然更没有度众生的心念。
所以菩萨很累，佛很轻松。XD
这是我的理解，仅供参考。:)