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北传:杂阿含597经, 别译杂阿含182经 南传:相应部2相应14经
杂阿含597经[正闻本1373经/佛光本1257经](诸天相应/八众诵/祇夜)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，身诸光明，遍
照祇树给孤独园。
时，彼天子说偈问佛：
“云何诸众生，受身得妙色？云何修方便，而得乘出道？
众生住何法？为何所修习？为何等众生，诸天所供养？”
尔时，世尊说偈答言：
“持戒明智慧，自修习正受，正直心系念，炽燃忧悉灭。
得平等智慧，其心善解脱，斯等因缘故，受身得妙色。
成就乘出道，心住于中学，如是德备者，为诸天供养。”
时，彼天子复说偈言：
“久见婆罗门，逮得般涅槃，一切怖已过，永超世恩爱。”
时，彼天子闻佛所说，欢喜、随喜，稽首佛足，即没不现。
别译杂阿含182经(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天，光色倍常，于其夜中来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐
一面而说偈言：
“谁得色最胜？谁乘和合逝？当于其处住，习学何事业？是何等种类，而能供养天？
”
尔时，世尊以偈答曰：
“持戒有智慧，善能修己者，念禅不放逸，除去四热恼。
正法意解脱，如此得上色，美妙获最胜，和合斯乘道。
应形彼处住，习学于善法，若有如是人，名知供养天。”
天复以偈赞言：
“往昔已曾见，婆罗门涅槃，嫌怖久弃舍，能度世间爱。”
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
相应部2相应14经/难陀经(天子相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
在一旁站好后，难陀天子以偈颂对世尊说：
“我问你，广慧者乔达摩！世尊的智见是不被覆蓋的，
什么类型是他们说的持戒者？什么类型是他们说的有慧者？
什么类型是已走过了苦者？什么类型是诸天敬奉者？”
“凡戒或慧已亲自修习者，这些已入定、正念、禅定的爱好者，
一切愁已消失、已舍断者，烦恼已尽、持有最后身者，
像这类型是他们说的持戒者，像这类型是他们说的有慧者。
像这类型是已走过了苦者，像这类型是诸天敬奉者。”
感想：
以智慧明辨持戒，以亲身修习修学禅定
心常系念于正法 ，满足这些因缘条件是佛所说的 值得受供养者