我从哪里来的？我跟宇宙同时出生的。我跟宇宙关系是一体，宇宙里面万事万物跟我的关
系也是一体，这是真的不是假的。所以释迦牟尼佛在讲经教学当中常常用比喻，因为比喻
让我们学习的人容易体会，好懂。他比喻最多的是用“梦幻泡影”，虽然讲四个比喻，其
实最主要的是讲梦，幻泡影是陪衬的。我们每个人都有作梦的经验，你要说现在宇宙这么
多人，怎么是我变现的？我不相信，我怎么会变现？你不相信。你看看释迦牟尼佛给我们
讲的比喻，你有没有做过梦？有，有做过梦经验。你梦里面有梦到很多人，有很多山河大
地，试问问，那个梦中境界是谁变的？梦里那么多人不都是自己变的吗？你想一想，什么
时候，哪一天曾经做过一个梦，梦里没有自己，有没有这种梦？没有。所以佛法讲依报跟
正报，正报是讲谁？就是讲自己，不是讲别人。除自己之外，别的人都是我们的依报，就
是我们的环境。环境里人事环境、物质环境、自然环境，可以分成这么多环境，环境都是
自己的梦境里变现出来的，是真的不是假的。自己变出来还要跟自己打架，你这不是错误
吗？你还要跟他生烦恼，你说谁错了？所以你一定要晓得，别人没错，我错了，为什么？
你是我变出来的，你是我梦中那个影子，我要是跟你两个打架，我错了，你没有错，我错
了。你看看这里头味道，古圣先贤告诉我们的“行有不得，反求诸己”，为什么反求诸己
？道理就在此地。这个道理一般人想不通，可是佛一讲梦境，我们就明了。
我们六道里面就是个大梦境，我要一醒了，六道就没有，就不见了。真的，你只要能够把
对一切人事物，世出世间法把那个执著放下，六道就没有，没有了又是一个境界现前，四
圣法界现前。四圣法界还不是真的，又是一个梦，这个梦比以前那个梦好，这是好梦、美
梦，六道是恶梦，恶梦醒过来，美梦现前。如何这美梦也叫它破下来，我们真的清醒过来
？你再把分别放下，再把起心动念放下，你就醒过来，还源，妄尽还源。这种事实真相多
深奥，如果不是佛菩萨出世，我们怎么会知道这个事情？全迷在梦中，以为梦是真的。明
白这个道理，世尊给我们这个信息，我们可以常常做这样一个想法，每天晚上作梦醒过来
之后，你就想佛跟你讲的“梦幻泡影”，你慢慢就会觉悟。觉悟之后有什么好处？你对现
前所有一切人事物就不会执著，你的爱心会生起来，全是我自己变现的，我爱我，那些人
都是我，树木花草是我，山河大地是我，遍法界虚空界是我。这个观念生起来好，为什么
？你就证得法身，证得法身不就成佛了吗？佛明了一切万法都是自性变现的，性相是一不
是二。所以一切万相是从性生的，因此一一法里面都含有遍法界虚空界圆满的信息，所以
这里才告诉你“一尘出生无尽遍”。现在再告诉你，不但是一尘出生无尽遍，一尘还包容
，这个含就是含摄的意思，一切空，空是空间、时间，时空全部包括在其中。它都用一尘
，举最小的物质现象来做比喻、做个例子。
——修华严奥旨妄尽还源观 （第四十九集） 2009/6/17 台湾高雄 档名：
12-047-0049