※ 引述《a1014a (正法将兴)》之铭言：
: 修此等时如何行者。谓随修一能堪忍时，皆令具足六种殊胜，具
: 足六种波罗蜜多，唯除令他安立于忍，是忍施外余如前说。
忍辱波罗蜜宣说的内涵很多，今节录上二行之一段：
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《菩提道次第广论》：上士道〈忍辱波罗蜜〉p304L4~p304L5
寅三、学习忍辱 卯四、修忍时如何行
【修此等时如何行者。谓随修一能堪忍时，皆令具足六种殊胜，具足六种波罗蜜多，唯除
令他安立于忍，是忍施外余如前说。】
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．修忍时如何行？
无论修习哪一种安忍的时候，都要能够具足六种殊胜，（并且也要）具足六种波罗蜜
多。（具足六种波罗蜜多）除了令他人安立于安忍之中是忍布施之外，其他（五波罗蜜多
）都与前面所说的内涵相同。
A.修习安忍时具足“六种殊胜”──
1) 所依殊胜：修习安忍时依菩提心发起。
2) 物殊胜：菩提心的所缘境是一切有情，对一切的境不论时、物，有修习安忍的总
意乐，在对个别境、个别的有情修安忍时，亦不忘失总的意乐。
3) 所为殊胜：修习安忍是为令一切有情现前增上生、究竟决定胜，而正修安忍。
4) 善巧方便殊胜：修习安忍时要有三轮体空的智慧，能忍、所忍、修习安忍的法行
三者皆缘起无自性。
5) 清净殊胜：为了灭除众生一切烦恼障、所知障而修安忍，清净自他一切垢障。
6) 回向殊胜：修习安忍的功德，回向自他一切众生离苦得乐、究竟成就无上菩提。
B.修习安忍时具足“六种波罗蜜多”──
1) 安忍的布施：不仅是自己修安忍亦劝令他人修安忍，并将安忍的功德回向众生。
2) 安忍的持戒：修习安忍时，戒除自利作意地修安忍，要一心为利他而修安忍。
3) 安忍的安忍：修习安忍时，不论是耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍，皆能堪忍身
心之疲劳、诸不顺事、诸逆境，而心甘情愿地欢喜去接受面对。
4) 安忍的精进：一心好乐趣入于安忍行，内心好乐欢喜大乘的殊胜行。
5) 安忍的静虑：置心一处修安忍，心不散乱，并将此善业功德回向无上菩提。
6) 安忍的般若：以三轮体空的智慧而修安忍，了知缘起无自性之理，随因缘而有。