是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？ 大众！当勤精进，如救头然，但念无常，
慎勿放逸！ 《普贤菩萨警众偈》
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命
的时间减少一天。
“如少水鱼”，鱼以水为牠的生命。有水鱼就有命：水若干了，鱼就会死了。鱼在水里，
水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，
水渐渐少了一样。
“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、
不真正痛念生死？但就因为我们还觉这世界是很值得留恋，一切的享受，一 切的环境，
都觉非常好。如果能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么
得值留恋？有什么值得那么贪著？有什么值得放不下的？因为这个，故说：
“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了
。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。
“如救头然”，要把修行当做有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧，如
果不保护，就有人要来割去此头；这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓
熄灭这火。
“但念无常”，人生的一切都是无常，学佛念佛要趁早，因为无常大限随时随地都可能到
来。
“慎勿放逸”，不要那么图安逸、图假的快乐，为什么会打这么多妄想？因为我们把“死
”忘了，不觉得将来会死。所以在生时，糊里糊涂活着，等到老时，又糊里糊涂死了；所
以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行。
这是普贤菩萨发十大愿王的原因，因为祂知道一切众生的生死未了；祂虽然觉悟，也不忍
看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死，所以间接地要我们觉悟，也赶快发修道的
心，所以不要躲懒偷安，把光阴都空过了。