《律海十门讲记》 (54)
智敏上师
乙二 近事名称音义之分别
“近事名称音义之分别者。梵音武勿巴萨嘎，或译为优婆塞。武勿巴，近也；萨嘎，
能作事，谓之亲近、敬重、承事，及由此试入之实行能作者，故称为近事之名声也。又事
者，谓亲近善根、涅槃、解脱三学之事，是于清净道次、涅槃分位，清净不远之能作者。
”
“近事名称音义之分别”，近事（优婆塞）到底是什么意思？“梵音武勿巴萨嘎”，
过去的翻译是“优婆塞”，那么比较明确的翻译是海公上师翻的“武勿巴萨嘎”，音阶多
了一点，更接近于原来的梵文；“或译为优婆塞”，简略一点的叫“优婆塞”。
“武勿巴”就是“近”，“萨嘎”是“能作事”，是怎样的“近能作事”呢？“谓之
亲近、敬重、承事，及由此试入之实行能作者”，亲近三宝、敬重三宝、承事三宝，一些
该作的事情都能作；“由此试入”，在家人，开始进入佛门，先尝试做这些该做的、能做
的事情，“故称为‘近事’之名声也”，所以叫近事。这是一个解释。
第二个解释，“又事者，谓亲近善根、涅槃、解脱三学之事”，前面说能作的事情应
该要作，这里更明确地说，要作的这个“事”就是亲近培养自己的“善根”、亲近“涅槃
”、亲近“解脱三学”的事情。
“解脱三学”就是戒定慧三学。这些事情，要去亲近它；“近事”，就是要近这些事
情。
“是于清净道次、涅槃分位，清净不远之能作者”，“清净道次”就是清净的菩提道
，“涅槃”的全貌我们还证不到，而“涅槃”的“分位”，它的支分，我们可以一点点做
到；还有，这五戒，能够亲近地不远离这些事情，都能够作。这就叫近事。