．CBETA T10 No. 279
《大方广佛华严经》卷第三十五
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
十地品第二十六之二
“佛子！菩萨住此离垢地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛、多千佛、多百千
佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛，如是乃至见多百千亿那由他佛。于诸佛
所，以广大心、深心，恭敬尊重，承事供养，衣服、饮食、卧具、医药，一切资生悉以奉
施，亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，以尊重心，复更
受行十善道法，随其所受，乃至菩提，终不忘失。是菩萨于无量百千亿那由他劫，远离悭
嫉破戒垢故，布施、持戒清净满足。譬如真金置矾石中，如法炼已，离一切垢，转复明净
。菩萨住此离垢地，亦复如是，于无量百千亿那由他劫，远离悭嫉破戒垢故，布施、持戒
清净满足。佛子！此菩萨，四摄法中，爱语偏多；十波罗蜜中，持戒偏多；余非不行，但
随力随分。
“佛子！是名：略说菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住此地，多作转轮圣王，为大法主
，具足七宝，有自在力，能除一切众生悭贪破戒垢，以善方便令其安住十善道中；为大施
主，周给无尽。布施、爱语、利行、同事——如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法
，不离念僧，乃至不离念具足一切种、一切智智。又作是念：‘我当于一切众生中为首、
为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上，乃至为一切智智依止者。’是菩萨若欲舍
家于佛法中勤行精进，便能舍家、妻子、五欲。既出家已，勤行精进，于一念顷，得千三
昧，得见千佛，知千佛神力，能动千世界，乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨以为
眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于是数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知
。”
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
“质直柔软及堪能， 调伏寂静与纯善，
速出生死广大意， 以此十心入二地。
住此成就戒功德， 远离杀生不恼害，
亦离偷盗及邪婬， 妄恶乖离无义语。
不贪财物常慈愍， 正道直心无谄伪，
离险舍慢极调柔， 依教而行不放逸。
地狱畜生受众苦， 饿鬼烧然出猛焰，
一切皆由罪所致， 我当离彼住实法。
人中随意得受生， 乃至顶天禅定乐，
独觉声闻佛乘道， 皆因十善而成就。
如是思惟不放逸， 自持净戒教他护，
复见群生受众苦， 转更增益大悲心。
凡愚邪智不正解， 常怀忿恨多诤讼，
贪求境界无足期， 我应令彼除三毒。
愚痴大暗所缠覆， 入大险道邪见网，
生死笼槛怨所拘， 我应令彼摧魔贼。
四流漂荡心没溺， 三界焚如苦无量，
计蕴为宅我在中， 为欲度彼勤行道。
设求出离心下劣， 舍于最上佛智慧，
我欲令彼住大乘， 发勤精进无厌足。
菩萨住此集功德， 见无量佛咸供养，
亿劫修治善更明， 如以好药炼真金。
佛子住此作轮王， 普化众生行十善，
所有善法皆修习， 为成十力救于世。
欲舍王位及财宝， 即弃居家依佛教，
勇猛精勤一念中， 获千三昧见千佛。
所有种种神通力， 此地菩萨皆能现，
愿力所作复过此， 无量自在度群生。
一切世间利益者， 所修菩萨最胜行，
如是第二地功德， 为诸佛子已开演。”