《律海十门讲记》 (47)
智敏上师
丙四 一日夜不妄语
“虽无关碍无意笑语等，亦不虚假微少妄说，何况应弃非法过人增上虚假之言。故纵
遭断命因缘，而亦不作妄语，于是等虚伪作为，妄语等口恶之行，决心断弃不为。”
第四条、“一日夜不妄语”，一天一夜不打妄语。
“虽无关碍无意笑语等，亦不虚假微少妄说，何况应弃非法过人增上虚假之言”，这
个就厉害了，无关紧要的、无意的、开玩笑的话，也不虚妄乱说。一点点假的都不说，何
况那些大妄语，非法过人增上的虚假之言，这个更不能说，这是犯根本罪的。自己说自己
证果证道，说什么天人、龙来供养我，我看到了什么等等，这是大妄语，不能乱说！小妄
语是一般的妄语，这个是大妄语。小妄语可以忏悔，大妄语不通忏悔。那么这里就说得严
格了，无关紧要、开玩笑、无意识的那些虚假的话，一点点都不说。
“故纵遭断命因缘，而亦不作妄语”，所以说哪怕被杀头，也不打妄语。这个我们是
做不到了，很多人，不要说杀头，人家责骂一顿，他就要赖，“哎，我没有做”，妄语就
守不住。做了就做了，也没关系嘛，忏悔就可以了，人家不会得把你杀掉。你犯一些小事
情，就把你杀掉，会不会啊？不会的。那就是要面子，“我没做”，没做就是打妄语。故
纵遭断命因缘，也不要作妄语。
“于是等虚伪作为”，虚伪的作为，就是说假话的那些行为，“妄语等口恶之行”，
这个妄语还包括什么？包括绮语、恶口等等，这些口恶的行动，决定“断弃不为”！妄语
、恶口、两舌离间、绮语，这个口四恶都包在妄语戒里边。
“如是杀害、盗取、婬欲、妄语四者，称为根本四戒者，是能转成毁坏一切律仪之罪
行，令其究竟，以致解脱涅槃之根本被焚，世间善法之种子烧煮，不复更能发生长养诸善
法故。”
这四条根本戒，也是性戒，不管你受戒不受戒，犯了这四条都是有罪的，要堕落的。
这四条为什么叫根本戒？“能转成毁坏一切律仪之罪行”，这四个东西能够把一切律仪毁
坏掉。“令其究竟”，这个罪，犯到最高究竟的罪，而把“解脱、涅槃”的可能性全部焚
烧，那就是泡汤，没有希望了。
不要说解脱涅槃没有希望，全部被焚，“世间善法之种子”也给你烧煮掉。把种子一
煮之后，还能出芽吗？不能了。所有的世间善法都破坏掉，那就是什么？三恶道。肯定下
三恶道，而且还是地狱！
“不复更能发生长养诸善法故”，这四个根本一犯的话，世出世间的一切善法，解脱
涅槃的出世善法，世间的人天善法，全部破坏，再也不能长养，那就是注定到三恶道去了
。犯了四根本决定下地狱，这是没有话说的。所以叫根本戒，这是最厉害的。