．CBETA T10 No. 286
《十住经》卷第一
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
离垢地第二
(续)
“菩萨复作是念：‘我等何故不远离是十不善道、行十善道、亦令他人行此善道？’
如是念已，即离十不善道、安住十善道，亦令他人发心住于善道。
“是菩萨尔时于一切众生中生安隐心、乐心、慈心、悲心、怜愍心、利益心、守护心
、师心、大师心、我所有心，
作是念：‘是诸众生堕于邪见、随逐邪心、行邪险道，甚可怜愍，我等应令是众生住
正见道、如实法中。是诸众生常共瞋恨鬪诤、分别彼我，我等应令是众生住无上大慈中。
是诸众生无有厌足、常贪他人财物、恒以邪命自活，我等应令是众生住于清净身、口、意
业。是诸众生随逐贪欲、瞋恚、愚痴因缘，常为种种烦恼大火之所烧然，不求得出方便。
我等应令是众生灭诸烦恼大火，安置清凉之处。是诸众生常为无明黑闇所覆，入大黑闇远
离智慧光明、入于生死大险道中，随逐种种邪见。我等应令是众生使得无碍清净慧眼，以
是眼故，知一切法如实相，得不随他教一切如实无障碍智。是诸众生堕在生死险道中，将
堕地狱、畜生、饿鬼深坑、入恶邪见网中、为种种愚痴丛林所覆、随逐虚妄邪道迳路、常
为愚痴之所盲冥、远离有智导师、非是出道谓为出要，堕恶魔道、随顺魔意、远离佛意。
我等应令是众生度于生死险道、艰难安处，令住一切智人无畏大城，无诸衰恼。是诸众生
为诸烦恼暴水所没，常为欲流、有流、见流、无明流所漂；常随生死相续不绝，入大爱河
，为诸烦恼势力所食，不能得求出要之道；常为欲觉、瞋觉、恼觉恶虫所害；又为身见水
虫罗刹所执，入于五欲深流洄澓诸难之中；为喜爱淤泥之所染污、我慢陆地之所燋枯，无
所归趣；于十二入怨贼聚落不能得出，不遇导师、能正度者。我等应于是众生生大慈悲，
以大善根力而拔济之，得安隐处，离诸惊怖隐没，住一切智慧宝洲。是诸众生深心贪著，
多有忧、悲、苦恼患难，憎爱所缚、欲械所系，入于三界无明稠林。我等应令是众生远离
一切三界所著，令住离相无碍涅槃。是诸众生深着我、我所，于五阴樔窟不能自出、常随
四倒、依六入空聚、为四大毒蛇之所侵害、为诸烦恼众贼所杀。受此无量诸苦恼者，我等
应令是众生离一切贪著、令住空无我智道，所谓涅槃，断一切障碍。是诸众生其心狭劣，
乐于小法，远离无上一切智慧。以是贪著小乘心故，不求无底大乘出法。我等应令是众生
住广大心无量无边诸佛法中，所谓无上大乘。’
“诸佛子！是菩萨如是随顺持戒力，善能广生大慈悲心。