摘自：《心类学》
雪歌仁波切讲授
憍
《大乘五蕴论》：“云何为憍，谓于自盛事，染著倨傲，心恃为性。”P6《集论》云
：“何等为憍，谓或依少年、无病、长寿之相，或得随一有漏荣利之事，贪之一分令心悦
豫为体，一切烦恼及随烦恼所依为业。”P14
一般而言，生活富裕就不会想修行，不会想学佛，原因之一就是“憍”。当自己满足
自傲于圆满的财富名声之下，根本不会想做什么改变，因为内心太满足太骄傲了，故《大
乘五蕴论》云：“谓于自盛事染著倨傲心恃为性。”意指对于自己物质上、名声上…等世
间的圆满十分骄傲，非常执著。
《集论》云：“…一切烦恼及随烦恼所依为业。”当我们贪著、骄傲于世间的圆满，
内心自然会不断产生各式各样的烦恼，这是因为骄傲本身属于世间“有漏法”。有漏法会
助长烦恼的滋生，因此，愈贪著、愈骄傲的时候，烦恼就会愈来愈严重，此即“一切烦恼
及随烦恼所依为业”的意思。此处的烦恼，即六根本烦恼。因此，憍的作用，即是生起根
本烦恼与随烦恼。
憍的体性，即“贪之一分令心悦豫为体”。有时候，一些世间心理方面的引导会说，
我们应为自己的生命而喜悦、快乐…，刚才看见“悦”字令我联想到这些。嗯…他们引导
内心产生这类的骄傲，确实会快乐啦，只不过这种快乐，乃烦恼所生，因此这种快乐的本
质实际上还是烦恼，烦恼只会产生更多的烦恼。这不是究竟追求快乐的方法。因为，不断
告诉自己要喜悦喜悦…，可是一旦碰到大问题，这个喜悦就过不去了，好像这个喜悦只是
在欺骗自己。佛教不鼓励、不主张这种喜悦，因为它的本质还是负面的烦恼。你们也许也
接触过这些说法，然而要了解的是…快乐的确会很快乐，但它不是究竟的快乐，因为快乐
的当下心里就一直修烦恼、修憍嘛！
《广论》里提过未修中间应如何行，我们的根门、饮食、睡眠…等应注意哪些事情，
这段落里引了龙树菩萨的一句话，即“亲友书亦云：‘应知饮食如医药，无贪瞋痴而近习
，非为憍故非慢故，非壮唯为住其身。’”P50我们饮食充足，身体就会强健、气色好，
此时身处群众之中，自有一股傲气。我们不是为了这种原因而吃饭的，故云“非为憍故非
慢故，非壮唯为住其身”。所以说，憍，是一种欢喜或慢心。当吃东西是为了气色好，为
了能在人前炫耀，为了享受这种炫耀，即是憍。
－转自：道次世界
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