所以这个地方从唯识学的角度，我们要掌握三个重点：第一个轮回的因素是什么？第二个
轮回的相续是什么？第三个轮回是怎么转变的？
第一个我们先谈谈轮回的因素。
一个人会轮回有两个因素，外在的因素就是你的生死业力。所以我们一个人不要轻忽
你的业力，我们在讲佛法概要的时候说过：忏悔业障，积集资粮，带业往生。你不能把罪
业的力量弄得很强大，诸位知道吧，尤其是罪业，你一定要是怎么样呢？令我临终无障碍
你要是发生车祸横死，你很难保持正念的。所以我们一开始要怎么样？多忏悔，多修忏
所以你第一个，你要好好的处理你的业力，把你的罪业想办法降到最低，把你的善业
的整个比例慢慢的拉高。因为你善业会让你身心安稳，罪业会让你身心躁动，你不容易保
持正念。因为我刚刚讲过，业力会透过感受刺激你，所以轮回的第一个因素，你要善加处
理你的业力，所谓的断恶修善，忏悔业障，积集资粮，这是你要做的第一件事情。
第二个你要处理你的颠倒妄想，带有执著的妄想，这两块。那么这两个因素，当它结
合在一起的时候，就变成一种轮回的力量。外有业力，内有颠倒妄想，所以业力跟颠倒妄
想一结合的时候，你就跑不掉了。如果你只有业力没有妄想，没事，你看很多的修行者，
他成就以后证得我空以后呢，他虽然有生死业力，阿罗汉很多人业力都没有处理，但他证
得我空观，他可以入这个所谓的灭尽定，入偏空的三昧，他照样没有轮回。
所以只有业力没有妄想不会轮回，只有妄想没有业力也不会轮回。但是当妄想跟业力
结合的时候，你来生一定要得果报。
所以说轮回的相续，就是因为业力跟你的颠倒妄想结合在一起，这是第二个。
那怎么办呢？我们怎么去从轮回中跳脱出来呢？
说实在的我们不可能把所有的业忏干净，这是事实。我们不可能把无量劫来所造的业
在你短暂的几十年的生命当中，把它处理干净，这是不现实的。所以处理业力，我们只
能当助行，就是让业力的势力降低而已。我们不可能修到业尽情空，不可能，我们顶多是
带业往生。
所以诸位要知道，业力你不可能清除干净，但是你要想办法让它的势力降低！这就是
为什么要忏悔，虽然它忏不干净，但是你必须把它忏成不增长业，让它的势力相对薄弱，
让它的势力在你的控制范围之内。所以处理业力不是我们的重点，从净土宗的角度不是我
们的重点。净土宗在处理你的思想就是正念，你要培养一个正念。因为你临终是随念往生
所以忏悔业障只能当助行。那么随念往生，这个地方就变成两个问题，你的念头里面要
有两个重点，第一个是怎么样呢？厌离娑婆，第二个欣求极乐，这两种的修学。
第一个把对娑婆世界的爱取，这种执著破坏掉；第二个把往生的愿力坚固的生起来。
唯识学概要——017