Re: [心得] 令人鼻酸,修福报真的很重要

楼主: tvfan (tvfan)   2014-08-21 23:12:49
V大您跟我想法接近
我以前甚至厌恶这些僧众
认为他们该回去佛寺修行
后来看到佛经上的故事
才知道自己的心态不对
曾有一位持戒比较不圆满的僧众,ㄧ次因缘巧合之下接受居士供养
该居士用最恭敬的心供养,这位僧众深觉惭愧,立刻闪人
该居士以为那比丘显神通离开
因为十分的恭敬心,所感招果报是当下开悟
维摩诘所说经也有写到
维摩诘乃受璎珞,分作二分,
T14n0475_p0544a08(02)║持一分施此会中一最下乞人,
T14n0475_p0544a09(06)║持一分奉彼难胜如来。一切众会皆见光明国土难胜如来,
T14n0475_p0544a10(00)║又见珠璎在彼佛上变成四柱宝台,
T14n0475_p0544a11(02)║四面严饰,不相障蔽。时维摩诘现神变已,
T14n0475_p0544a12(02)║作是言:‘若施主等心施一最下乞人,
T14n0475_p0544a13(05)║犹如如来福田之相,无所分别,等于大悲,不求果报,
T14n0475_p0544a14(00)║是则名曰具足法施。’
问题出在我们供养的心态
会比受供养者更重要
如果可以借由供养调伏自己的我慢等等问题
也可借此供养的外相让众生学习恭敬僧众
这也是让我开始改变心态,学习恭敬供养的原因
※ 引述《Vens (良心健康球来就打)》之铭言:
: ※ 引述《s8402019 (shadow)》之铭言:
: 以前我也会有不知道如何判断真伪的困扰,但是现在不会这样想,若是在
: 供养的时候一心想念自己在供养僧宝,态度恭敬真诚,即便受供者不是真
: 的比丘、比丘尼,然而他扮的真,你供的诚,旁边的路人经过看到这样庄
: 严的景象,不自觉也会对佛法生起恭敬心。即便是扮演的出家人,见到有
: 人对三宝如此归敬供养,一次两次,五次十次,百次千次,有一天或许他
: 会好奇,何以佛法能令人如此恭敬皈依?又每次接受供养,也会称念阿弥
: 陀佛圣号,十块、一百块,可以教人念佛,可以领入佛门,可以令众生对
: 佛法生起恭敬心,好像也还不错,但愿能以我的愿心悲心,令其舍邪归正
: 。所以我看到托钵的比丘、比丘尼虽不知真假,还是会供养,我从这个角
: 度思考,跟大家分享。
: : 我举我亲眼看见的例子好了
: : 我家附近的骑楼某定点 常会有一位年轻的比丘尼站在那边托钵
: : 由于邻近捷运站 人来人往的 也常看到过往民众与她交谈佛法
: : 钵旁有个小板子 上面写“发愿建XX寺庙” 外表与一般比丘尼无异
: : 后来有一次因缘际会之下 被我看到她在我家附近暗巷换僧服
: : 原来她是骑机车到暗巷 换好僧服再走出托钵的
: : 僧服下原来是牛仔裤 打扮时髦 至于有没有茹素 我就懒得去查了
: : 我以前还会投个十块钱 现在我只捐大间的佛寺 至少比较保险
: : 阿弥陀佛
作者: a1014a (正法将兴)   2014-08-21 23:16:00
随喜圆满意乐
作者: summertrees (夏天树)   2014-08-21 23:19:00
阿弥陀佛!
作者: cool810 (silence)   2014-08-21 23:25:00
1.对方若是僧众,则不能以外相是否如己意,应平等布施;2.若不确定对方是不是僧众,若自己还是抉择布施,应但求己心恭敬。3.若确定对方不是僧众,佛经载冒充僧人罪业极重,应考虑不让其造恶业,如对岸曾传出有全村子的人以假扮出家人诈骗为生,甚至组成冒充出家人的诈骗集团至海外行骗,则应举报。正式的出家人都可以供养,不论其是否有所缺失,如原po所说自己应以恭敬平等心供养;假设对方是假冒僧人,而自己不知情的情况下供养,这在我们自己无过失,一心发心供养;然而若确定知道对方是假冒,可出于慈悲心举报保护免其继续自误,亦可维护佛法与公众,《地藏经》云:“若有众生伪作沙门心非沙门,破用常住欺诳白衣,违背戒律种种造恶,如是等辈当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。”另外原po标题确实要修福报,佛门常说:“修福不修慧,大象披璎珞;修慧不修福,罗汉托空钵。”即使是以阿罗汉解脱道为主的南传法师,若要弘法传布法教等也需要福德资粮,否则就会如偈言所说罗汉托空钵无法成办。
作者: s8402019 (黑影)   2014-08-22 01:29:00
阿弥陀佛

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