M菩萨您好，阿弥陀佛！
法师8/10的说法末学已删除
如确实是末学听错法师的意思
末学再次忏悔
至于法师8/11的回应是引用宣化上人书中所说
所以您的“乱说戒律”指的是宣化上人的说法吗？
先说末学对宣化上人的说法很有信心
如您认为宣化上人“乱说戒律”而末学是宣传恶业
末学也无可奈何
在此末学再引用一次宣化上人的说法
在家菩萨戒手册PDF档195页说明: (八)、八关斋法释
（原书为176页）
【依戒律：八关斋戒应从出家众求受，但若客观环境不允许，则可以在如来相前，
至诚恳切礼佛，求忏悔。再依八关斋法，自受八关斋戒。此乃不得已之权宜。】
这个“客观环境不允许”在书上没有阐释
只怪末学此身多业障
没来得及在宣化上人圆寂前请益
末学之后会持续向目前法师多请教戒律方面的问题
ps:在家菩萨戒手册
Handbook of Bodhisattva Precepts for Laypeople
出版日： 西历二○○七年五月廿四日˙中英第三版
佛历三○三三年四月八日˙释迦牟尼佛圣诞日
发行人： 法界佛教总会
出 版： 法界佛教总会˙佛经翻译委员会˙法界佛教大学
地 址： 4951 Bodhi Way, Ukiah, CA95482 U.S.A.
Tel: (707) 462-0939 Fax: (707) 462-0949
倡 印： 万佛圣城 The City of Ten Thousand Buddhas
4951 Bodhi Way, Ukiah, CA95482 U.S.A.
Tel: (707) 462-0939 Fax: (707) 462-0949
ISBN-13: 978-1-60103-005-4
ISBN-10: 1-60103-005-4
Home Page: http://www.drba.org
※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言：
: 释迦牟尼佛将入涅槃的时候，阿难尊者问佛陀：
: “佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？”
: 释迦牟尼佛回答：
: “你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应‘默摈’置之。”
: 佛都说要默摈之
抱歉，是“恶比丘”不是“恶人”。
而这位法师依照＜大宝积经＞的记载，称不上恶比丘。（载如备注一）
: 从头到尾都没人说去管那位法师有没有要下地狱
末学也从头到尾都没说去管法师有没有要下地狱啊？
: 对于那位法师乱说戒律，不懂大德干嘛要一直宣传是对的做法？
: 还帮他宣传恶业
[恕删]
: http://www.ddm.org.tw/refuge/meaning_03.htm
: 以此可见，三皈虽然简单，要想如实得到三皈的戒体，却也并不容易。我们相信，准此而
: 论，如今有许多的三皈弟子，是没有得到三皈的，如果自知没有得到三皈，不妨请求各自
: 的皈依本师或另请他人，重新增授一次。这在集体数十人或数百数千人的大规模皈依仪式
: 中，是最不可靠的，唯其种种善根而巳。
: 圣严法师都说其实大规模皈依仪式只是种种善根而巳
: 仍举办大规模皈依仪式让大众种善根
: 但法师都说得很明白
: 不会打诳语去合理化自己的行为
: 我觉得不看的人还是不会去看
赞叹圣严法师！
末学惭愧，末学的菩萨戒是在法鼓山受的。
虽然很顺利圆满了
但末学还是圣严法师所说的“婴儿菩萨”
目前还在学步阶段
还请诸位善知识提携
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
备注一、节录自《大宝积经》卷第一百一十三‧比丘品第二
（一）有四法成就，当知是恶比丘。何等四？贪、恚、痴及我慢者，是名恶比丘。
（二）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？傲慢自大、无惭、无愧、不慎口过，
是名恶比丘。
（三）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？掉动、轻他、贪求利养、多行非法，
是名恶比丘。
（四）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？多有奸伪、幻惑于人、多行邪命、多
说恶言，是名恶比丘。
（五）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？现受他恩不知报之、小恩于他责望大
报、先受他恩而不忆念、侵损亲友，是名恶比丘。
（六）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？受人信施失他福报、不善护戒、轻所
受戒、不坚持律，是名恶比丘。
（七）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？有我论、有众生论、有命论、有人论，
是名恶比丘。
（八）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒，
是名恶比丘。
（九）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？若僧和合而心不悦、不乐独处、乐于
众中、常论世俗所有言说，是名恶比丘。
（十）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？求于利养、求大名称、求多知识、不
住圣种，是名恶比丘。
（十一）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？系属于魔、为魔所害、多于睡眠、
作善不喜，是名恶比丘。
（十二）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？于佛法中朽败、心怀谀谄、为烦恼
所害、离沙门果，是名恶比丘。
（十三）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？为婬欲所烧、瞋恚所烧、愚痴所烧、
亦为一切烦恼所烧，是名恶比丘。
（十四）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？多游婬里不知过恶、不知知足、虽
多学问不知知足、于所须物常怀嫉心不能施他，是名恶比丘。
（十五）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？从闇入闇从痴入痴、不见圣谛多生
疑惑、常为生死之所系缚、闭涅槃门，是名恶比丘。
（十六）复有四法成就，当知是恶比丘。何等四？身多奸行、口多奸行、意多奸行、
仪式多奸行。