经过这样多天
高雄监狱回答是没听过这件事情
这样重大事情...监狱会没有任何人流传很神奇
也如同GFDS板友所言,如果真的有18枪卡弹,早就上新闻
也如同我尽力查证,虽然花莲监狱不是高雄监狱
但是这样重大事件,不可能没有流传到花莲监狱去
还希望d8888能尽力查出真相
不然再过几年,知道真相的都不能讲话...
这就真的变成中华民国-台湾乡野传奇
顺便转贴一篇经由多年大家认为八七水灾观音菩萨降世救苦的文章
冯冯居士所写,
值得迷信者好好思考
迷信跟如实学佛而愿意了解真相,是不太一样
http://slheng.com/vv18.html
有相皆妄
冯冯
有很多人问：佛菩萨是什么样子的呢？佛菩萨怎么不显现给我们见一见呢？
又有人说，某人见到了菩萨显圣，怎么就是他看得见，别人看不见呢？
还有一位老太太说她亲眼看见了观音菩萨在云端出现，有两个神将擡著轿子，菩萨坐在轿
子里面。
台湾某地一处神庙(并非佛寺)出售一张黑白图片，印有说明，说是某年某月某日，美军飞
机在台湾东北上空，拍摄得此幅照片，图中是一位观音菩萨站在一条苍龙颈上，在重重黑
云中飞行，这张照片在台湾颇为畅销，很多人买囘去膜拜，有人寄了一张来给我，叫我鉴
别真伪，我说拜菩萨最紧要虔敬勿泥于相，但此照真伪应看清，拿这张六寸乘三寸的黑白
照片明信片一看，我很容易就看出，这是一张在黑房内弄了手脚的合并叠影照片！
图中的观音菩萨像是女像，显然是一座瓷制的菩萨像，衣袂飘飘的方向，袖袂裙角，全都
一致，先下垂，后向上微卷──我们从常识判断，倘若是在高空中飞行，风那么强烈，衣
衫飞扬之态，必然非常活跃猛烈，也不会全部一致，必有些不同程度，人身的姿势也必会
微微倾向顶风，不会这样四平八正站立。
图中菩萨像受光透视，显然是光源来自其对面，故此面部光亮苍白，显露出东洋人日本女
子的面貌特征──单皮细眼，樱桃小嘴，她的头发也是东洋式的，她的袍子倒是仿印度式
，袍折之间阴影甚深，而且太整齐，显然是一尊瓷像的照片，菩萨像的神情呆滞死板。
此一所谓菩萨像，她脚底站着的苍龙，是中国式的龙，张牙舞爪，恰似民间舞龙的造型，
菩萨站在龙颈上，理应菩萨与苍龙的受光方向相同，但是此照片内，苍龙的正面全是黑暗
的，受光在后面，形成后面光亮，正面黑暗，即是说，光源来自后面。
人与龙两者的受光不同！这已经自曝了破绽！这幅照片的伪造工夫差到这样子，任何人一
眼都可看出这是一张伪照假相，那条龙，甚至于不是瓷像或雕像，只是一幅水墨画，作伪
者竟将一座日本瓷制的观音像和一幅拙劣的水墨画苍龙，叠影起来，再加上一幅台风云的
照片作为背景，三合一，伪造成了这幅所谓“观音菩萨显现于云端”之像！
作伪者深深知道台湾有些人盲目崇拜美国人，于是他编造出神话：“一九六五年某月某日
，美军空军飞机在台湾东北上空摄影台风云层之时，拍得此照。”但是并未提供美军的姓
名。
我们知道，随着时代科学的进步，一切气象照片，从一九五0年代末年起，早已由人造气
象卫星拍摄了，何用美军飞机飞上天空去拍照？就算有美军飞机飞上去拍摄，又怎会把照
片随便交给台湾某神庙？列为军方文件的照片，会那么容易流出民间吗？
这张照片的真伪问题，根本没有研究与争辩的价值，它的故事，太幼稚，它的作伪手段太
低级了！
菩萨并非肉身，乃是一种无形无相无色的巨大能力，观音菩萨若要旅行，以其超能，一闪
即至，何需骑在苍龙上面呢？至于前面所述某位老太太说菩萨坐轿子，那也都是可笑的虚
妄！乘龙或坐轿子，倒不如驾驶一架太空穿梭飞机吧！
那张伪照，作伪者恐怕被人识破，故此用了一张台风照片作为背景，使之只见憧憧黑云，
籍以遮掩其拙劣的暗房并合技术，但是，他忽略了，这三件事物：人像，龙像与黑云的受
光方向都不同，光源不一致。他也忽略了瓷像的反光和阴影的容易辨认。
本来是很容易识破的一张伪照，偏偏台湾有许多人上当，争相购买此照，当作真像供奉膜
拜，为什么？
因为一般人陷入了迷信，不知正信，因为世人太著“相”！因为世人每以“相”求佛！
世人很多认为佛菩萨是有固定形相的，世人误认佛菩萨是“色”身！
不错，观音菩萨曾经以无数的形象显现，以方便善巧接引世人，妙音菩萨品说：
“……而是菩萨，现种种身，处处为诸众生说是经典，或现梵王身，或现帝释身，或现自
在天身，……，或现居士身，……或现比丘比丘尼，优婆塞优婆夷身，或现长者居士妇女
身……或现天龙夜叉……等身，而说是经……如是种种变化现身，在此娑婆国土为诸众生
说是经典。”
普门品说：“观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何
？佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为
说法……应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为
说法三……是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国士，度脱众生……。”
菩萨具此等超自然大力大神通，同时可现无数化身度诸世人，因为佛菩萨是一种超能，是
辐射而无所不在的能，不是物质的形相或色身，只是为了方便济度而现相，并非说相就是
菩萨的本相，菩萨所现各色各相，毋宁说是感应的假相而已。
金刚经说：“如来说：勿以相求我……”又说：“有相皆妄”。
这些话与法华经的各品并无冲突矛盾，世人有误以为两经有冲突矛盾者，实因世人未研究
清楚佛菩萨的本体是无色无相的能而非物质，世人更未认清诸佛菩萨的幻化色相亦是虚幻
的假相──只不过是为了方便接引各种世人众生而为之的权宜幻相。
世人每每以自身形色去以“相”求佛菩萨，是以佛菩萨不得不幻化方便接引而已！
不幸，竟有牟利之徒，竟以拙劣手法技巧，用劣制之日本瓷像及粗劣之水墨龙像，妄称之
为观音菩萨真容，愚弄了成千成万无知善信，非但破坏了观音菩萨的完美形象，也误导了
众生进入邪信！离开了正信。
佛寺供奉佛像，用意在于象征，借假相托幻形，拜真佛，修真性！原不是叫人盲目误以木
石之像即是佛菩萨本身，我们学怫拜佛，必须明了这一点，更须认清，在各种幻相之中，
孰为正，孰为邪，孰为正信所寄，孰为迷信所化！
学佛而能学到勿以“相”求佛菩萨，才是正信之一！本来，有相皆妄，连正信的佛相都是
暂时的方便接引所假借，何况那些邪信而硬将佛菩萨降级为十浊色身的假相？
勿以相求，只可以识见！这是我的浅知。
原载万佛城《金刚菩提海》第166期：1984年03月1日
转贴来源：万佛城《金刚菩提海》
附录：骑龙观音像
《骑龙观音像》所附制式说明约有两种，一则为：“民国四十八年（1959年）台湾八七水
灾，中部地区受灾最严重，在彰化大肚溪上空，救苦救难观世音菩萨在空中显相，适有人
发现云彩奇异而拍摄下来。我们可清楚地看出观音菩萨穿着白衣，右手拿杨柳枝，左手拿
净瓶，站在一条龙上。”或“此照片系于民国六十二年六月十九日（1973年6月19日）美
国飞行员驾驶战机（或有版本称为“U2侦察机”），于台湾东北部上空，看见一股奇异的
黑云，经他照摄下来，相片冲洗后，发现观音菩萨骑龙显相神蹟。”（内容详见于《观音
灵感录续编》）。除此，也另一说法为美军进行台北大空袭所摄得的照片（黑白版本之附
注文字说明）。
该图像最早来源其实是不明人士以黑白摄影技术翻拍19世纪日籍画家原田直次郎原作《彩
色骑龙观音像图》油画之摄影作品，该作品因台湾大量膜拜事实传闻后，已由护国寺于
1979年转交东京国立近代美术馆年收藏，不过原收藏的日本东京护国寺中现仍保存了这张
油画的原寸照片。