‘国际西藏邮报2014年6月3日达兰萨拉报导’西藏精神领袖达赖喇嘛尊者应来自班加
罗尔、比尔、曲女城(Sankisa)和纳西克(Nasik)地区组成的印度全国佛教联盟“那烂陀师
夏佛教协会”(The Nalanda Shiksha)的邀请，前往孟买进行三天的传法活动。“那烂陀
师夏佛教协会”曾经在2012年和2013年来到达兰萨拉参与尊者的讲经法会，而这是他们第
一次聚集在孟买，与“索马雅．维迪亚．曼蒂尔佛教协会(Soumya Vidya Mandir)”大学
合办这场法会。
由索马娅基金会主席萨米尔．索马雅(Samir Somaiya)先生引介尊者；该基金会的座
右铭是“知识自由作主(Knowledge Alone Liberates)”。
尊者在巴利文、藏语、印度语和英语持诵吉祥经，以及至高那烂陀寺十七大班智达之
显明三信祈请文(An Invocation of the Seventeen Great Sagacious Adepts of Glorio
us Nalanda)之后，启动了这场法会。
“我们应该成为21世纪的佛教徒，对于佛法取得透彻的了解。”尊者解释说；当我们
求证佛法的教授时，应该以客观的态度来进行调查，我们需要对于疑问具有一定程度的怀
疑，如此才能导致我们渴望去求证，然后就会产生出答案，这便是那烂陀大上师一再强调
的辩证法。
“为什么我们需要内心的平静？”尊者说，“因为，对于一件事，冷静的头脑对我们
的健康很重要。持续的恐惧、愤怒和紧张可以让我们生病。所有众生都希望能够过上幸福
的生活，但大多数，像动物和鸟类只有感官的水平，他们的智慧有限，所以他们对于情感
无法作出友好的回应。然而，我们人类拥有思辨的智力，让我们能够计画未来，并记得过
去，况且人类也发明了语言和文字，同时也发展了信心。”尊者解释说；有神论者相信造
物者的存在，但在非神论者相信因果法则。过去，这两种方法对于人性有很大的好处，未
来将会持续下去。
关于佛陀在教授四圣谛时，概括说明了两重因果关系：集是因，苦是果，是迷界的因
果；道是因，灭是果，是悟界的因果。这是从表面现象到深层原因的逆推过程。反过来说
，就是修道除恶、灭贪嗔痴，就可以避免痛苦，脱离轮回。
尊者并回答了与会者的几个提问，包括有关如何打坐等。
第二天，尊者强调，中国还不是一个民主的国家；但指出，事情正在发生变化。尊者
也表示说，印度必须基于其古老的价值、建立未来。尊者强调，要防止我们人类的智慧被
毁灭性的情绪利用。当天的佛法讲授，有一半的时间都花在解释毗婆舍那（Vipasyana）
的问题与讲解龙树菩萨的《宝鬘论(Precious Garland)》。
尊者在最后一天的法会上，概说了寂天菩萨的《入菩萨行论》；谈到了有关愤怒和仇
恨的部份，愤怒和仇恨是发展迈向无限利他之路的障碍。
尊者说，我们可以区分两种类型的悲心：一，祈愿他众生都能免于痛苦；二，下定决
心：“愿我能帮助他众生从痛苦解脱”。尊者说，我们只能借由理解缘起去区分。
尊者也补充说，一些我们所面临的问题可能会持续另一个3、40年，但如果立刻采取
行动，并且加以修正，从长远来看，事情会有所改变的；这就是为什么他要提倡世俗伦理
的观念，基于良善的基础上、我们都属于一个人类大家庭概念的重要性。
当天下午，尊者与几位商界领袖会晤。尊者建议，企业领导者可以为社会福利提供卓
越的贡献。尊者看到仍然有太多的人们生活在贫困中，在宏伟的建筑当中，还有许多居住
在贫民窟的人们。尊者说，富人有一定的责任，帮助穷人提供教育和卫生的设施，但穷人
也有更加努力地建立起自己信心的责任。
尊者表示，面对不断增加的全球人口，贫富之间的巨大鸿沟，以及自然资源日益减少
，对于他人的关心是至关重要的。当被问及生命的目的，尊者说，寻找快乐和满足。
尊者在与许多在场的人们合照，以及为人们签书圆满结束了会晤。