台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：“
莫成俗否？”师曰：“即今岂是僧邪？”强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。忽曰：
“蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。”师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰
：“二禅客近离什么处？”强曰：“那边。”师曰：“那边事作么生？”强提起茶盏。师
曰：“此犹是这边事，那边事作么生？”强无对。师曰：“莫道骑者不鉴好！”
上堂：“
我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多，行解人万中无一个。
见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。汝但尽却今时
，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得
度，渠不度亲人。恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：‘
相续也大难。’汝须知有此事。若不知有啼哭有日在。”上堂：“拍盲不见佛，开眼遇途
人。借问途中事，渠无丈六身。不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。三
人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。”
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见解跟行解
空性见解讲下去 个人自身的业识还是要用这个见解下去清 这叫行解
后段的过程不能逞口舌 带执就是带执 功夫不到都要受轮回苦