今年的佛光山普门寺4月8日举办“甘露灌顶三皈五戒典礼”
我去受了，但受戒时，里面并没有不饮酒戒，戒本改成了不吸毒戒
宣戒时，尽形寿不吸毒，能持否?
这个情况下，我只能说能持
各位认为这样有得到不饮酒戒的戒体?
文义上说:佛所未制，今不别制，佛所已制，不可更改
如果我们再进一步的讨论，如果五戒选择分受一分戒
其他的都不答，宣到第五条不吸毒戒，能持否? 如果答能持
这样有没有感发戒体?
先谈一下世间法律
“举轻明重”，属于法律当然解释的一种。指法律上的规定如果规范情节比较轻的事
实，那麽在解释上，性质相雷同且情节更加严重的事实，当然也包括在规范的效力范围内
。
假如公园公告:禁止骑乘脚踏车，那我今天开休旅车进去可不可以，
或是开坦克车，公告并没禁止。
不饮酒，是否总涉不吸毒
制了不吸毒戒是否总涉了不饮酒戒
先前柬埔寨的诈骗那么严重
如果有人把不妄语戒，改成了不诈骗戒，那这样不妄语戒还能成立吗?
※ 引述《stantheman (甜心宝贝)》之铭言：
: 请问一下
: 五戒里头有戒饮酒这一条
: 因为饮酒后会乱性
: 不只会荒废修行的时光
: 更有可能在酒醉的时候犯下其他四戒之罪
: 那如果不喝酒而是吸毒的话
: 这算犯戒吗？
: 佛陀在世时其实就有一些类似我们今天所谓的毒品的一些草药
: 服用之后就会产生各种幻觉
: 有些还类似高等禅定后才会体验到的喜乐
: 那么佛陀为什么不在五戒中规定不可以吸毒呢
: 毕竟在佛陀时代就有毒品了
: 这代表佛陀准许佛家弟子吸毒吗？
: 或者不要讨论那么极端改变人心志与感官的药品好了
: 我们就来讨论菸草
: 菸草可以给人一些愉悦的感觉
: 但不致于到产生幻觉的地步
: 而且与喝酒吸毒后的颓废不同
: 抽菸可以在繁忙的工作之间给人继续努力工作的精神
: 所以佛陀会禁止佛家弟子抽菸吗？
:

>才有戒体；＜没有戒体。你受戒的时候，有注意听法师说有没有包含吗？

戒本可以改？酒在一般生活，频率远高于毒品。

法师在受戒前有说包括，但问戒当下只提不吸毒，没加注不饮酒，避免不如法我已经决定要去别的道场重受了戒本改了，其实八关斋戒的戒本也改了不知道其他的戒场有没有我遇到的这情况

你有听懂开示的话就有戒体，看起来你好像没听懂，也没有意愿皈依佛光山的五戒，所以没有得到戒体

五戒是佛制，不能改。可以补充延伸其余相关非法物品。但应是用注解之类补充。就像经文不可以改动，补充可以另造论来诠释解释经文。这是一般的规矩。

改就改呗 就是那么多人死脑筋无法接受与世推移 才导致后世大德都要假借佛言说法 很多事情用逻辑想一下就知道该不该了 脑子不是生来盲从的

依法不依人是很重要的，一人改一句经典就面目全非了。可从500比丘集结经藏，到设置议场翻译经典，了解佛经的严谨。即使前人仅存的手抄本上有错字，也要保留原字在旁标注

小小戒可舍，北传的戒律早就改不少了，况且五戒只是接引在家居士入佛门，设的标准越高，就只是走自己的独木桥，觉得不是大乘做法。适时的让年轻人能体会戒律的意义，我觉得比硬要遵守旧制然后说释迦牟尼佛时代没有禁止吸毒，可能根本搞错佛法

末学于戒律没有深入研究过，只知道五重戒应该没改过。至于吸毒没被佛制定要戒，所以吸毒不算破戒?可能...个人会认为不想学佛的人才会这样提问。熄灭贪瞋痴，勤修戒定慧，这是很基本的认知。

吸毒破什么戒?

酒和毒都算第五戒

的确，想想应该归在酒戒里。不恼害众生属于杀戒，不占人便宜、不赌博是属于盗戒。三千威仪、八万四千细行是律仪戒，就会因时空不一样，而有不同的详细内容。

根本不用去回原原po那篇废文