: 律藏有很多种版本，根本说一切有部是佛灭后两三百年后才分出来的部派，他的律藏比
: 其他版本的律藏多出很多篇幅，所以这多出来的提倡造像的故事倒是很难说是否就是
: 佛陀当初真的故事喔。
一切[部派]都是佛灭之后几百年才分出来的 没有个部派比较高级 都一样差不多晚
律藏都是大阿罗汉所诵持 更何况 其他律典当中
也多处有提到过[佛像、菩萨像、形象 ]等内容 也多处提到供养佛像
<摩诃僧祇律> :[若贼来急不得藏者，佛物应庄严佛像、僧坐具应敷、安置种种饮食，
令贼见相。]
<摩诃僧祇律>也提道:[ 有主人语比丘言：“我今夜欲供养形像作福德，
比丘当助我料理之。”是比丘即助庄严形象悬缯花盖敷置床座，...]
<摩诃僧祇律>:[有舍利者名塔，无舍利者名枝提。如佛生处、得道处、转法轮处、
般泥洹处、菩萨像、辟支佛窟、佛脚迹，此诸枝提得安佛华盖供养具。]
<摩诃僧祇律>:[然灯时当先然照舍利及形像前灯。 礼拜已，当出灭之。]
并不是只有 <根本说一切有部律> 提到佛像 其它律典也提到了
很明显 佛世时候 佛弟子们就已经塑佛像了
佛还教导弟子 要供养佛像呢 奉劝 不要诽谤<根本说一切有部律>为好
: 我这里引用一下原PO最珍爱最呵护的大乘经典来举反例。
: 大宝积经89
: 迦叶！于汝意云何？若天、若龙、若夜叉、若乾闼婆、若阿修罗、若迦楼罗、若紧那罗、
: 若摩睺罗伽、若人若非人，能作如来色身像不？”
: 迦叶白佛言：“不也。世尊！如来色像不可思议，无色像故。是故此等皆不能作。”
: 佛告迦叶：“于当来世后五百岁有诸比丘，不修身、不修心、不修戒、不修慧，若于[2]
: 叠上墙壁之下造如来像因之自活，以此业故自高慢人。”
: 这段经文佛陀说不能造像喔~~~~~~~~~~
这位U同学 你引用 <大宝积经> 却完全解错 是不是中文理解上有点困难??
这段<大宝积经> 佛陀可是大大称赞[!!造佛像的功德不可思议!!]耶
佛陀遮止的只有[ 比丘不好好修行造了佛像 之后卖掉赚钱 还高慢别人] 看仔细耶~~
<大宝积经>:[ 佛告迦叶：“于当来世后五百岁有诸比丘，不修身、不修心、不修戒、
不修慧，若于叠上墙壁之下造如来像因之自活，以此业故自高慢人。”
尔时摩诃迦叶白佛言：“世尊！ 波斯匿王造如来像得福多不？”
佛言：“迦叶！ 得福甚多。 波斯匿王造如来像、施无价衣，不求衣服饭食之报。
迦叶！ 彼愚痴人为活命故造立形像。 迦叶！ 若卖畜生犹尚不善，况彼痴人作如来像，
于白衣前而衒卖之以自活命。
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另外一段 迦叶尊者自己说[造佛像 得福无量]耶
<大宝积经>:
迦叶白佛言：“世尊！ 造如来像如四指者，得福无量。 况复造像如须弥山，
所得功德不可思[4]议。”
又一段 比丘都开始画佛像了 还让一位大菩萨看了之后 发愿要成佛耶
<大宝积经>:
尔时有一比丘于白叠上画如来像，众[1]彩 庄严悉皆具足，持至大精进菩萨所。
尔时大精进菩萨见此画像，心大欢喜作如是言：
‘如来形像妙好乃尔，况复如来正遍知身。 愿我来世得成如是妙色之身。’
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T11n0310_p0511a01
显然<大宝积经>当中 佛陀和大阿罗汉迦叶尊者 都共同承许 造佛像有大福德唷