※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言：
: ※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1ZEoObBL ]
: 作者: MrTaxes (谢谢提醒) 看板: Buddhism
: 标题: [请益] 常律法师说菩萨要受很多苦.完整的说法是?
: 时间: Tue Oct 4 02:12:51 2022
: 之前有看过正德的常律法师的影片
: 有一段说到菩萨 好像是说菩萨到人间自身也会受很多苦
: 但是忘记了整个说法的脉络 后来想回头找影片也找不太到
: 因为常律法师的信仰好像有发生过转变 就是从汉传变成南传
: 这段关于菩萨的说法 是否比较偏向南传所描叙的菩萨呢？
: 或是南传的经文上是否有类似的描叙？
节录自<南传菩萨道>

成佛就是这么久的修行吧，不过至少不会入三恶道修行的目的很简单就是离苦得乐，短期目标远离三恶道光天界就能过得很好了，不急着成佛也没关系

成佛就是这么久的修行吧，不过至少不会入三恶道修行的目的很简单就是离苦得乐，短期目标远离三恶道光天界就能过得很好了，不急着成佛也没关系

成佛就是这么久的修行吧，不过至少不会入三恶道修行的目的很简单就是离苦得乐，短期目标远离三恶道光天界就能过得很好了，不急着成佛也没关系

意思是每个有情众生的神识几乎都是永生的。至少是四大阿僧祇劫。

意思是每个有情众生的神识几乎都是永生的。至少是四大阿僧祇劫。

意思是每个有情众生的神识几乎都是永生的。至少是四大阿僧祇劫。

菩萨仍是有可能坠入恶道的，本生经等经典就记载多则菩萨堕入畜牲地狱恶道之情节，这应该也是原始佛教较少提及菩萨行的原因，毕竟释尊成佛后的作风，依经典来说，与仍为菩萨时的作风是大不相同的...

菩萨仍是有可能坠入恶道的，本生经等经典就记载多则菩萨堕入畜牲地狱恶道之情节，这应该也是原始佛教较少提及菩萨行的原因，毕竟释尊成佛后的作风，依经典来说，与仍为菩萨时的作风是大不相同的...

菩萨仍是有可能坠入恶道的，本生经等经典就记载多则菩萨堕入畜牲地狱恶道之情节，这应该也是原始佛教较少提及菩萨行的原因，毕竟释尊成佛后的作风，依经典来说，与仍为菩萨时的作风是大不相同的...

讲白了佛教也是主张有灵魂论，而且几乎永生。这样还是选成佛之道感觉比较保险，因为如来是来去自如。而罗汉是有去无回。

讲白了佛教也是主张有灵魂论，而且几乎永生。这样还是选成佛之道感觉比较保险，因为如来是来去自如。而罗汉是有去无回。

讲白了佛教也是主张有灵魂论，而且几乎永生。这样还是选成佛之道感觉比较保险，因为如来是来去自如。而罗汉是有去无回。

南传没有来去自如这种说法，也没人看到释尊涅槃后又回来过,说穿了，历史上就连个普通死人都没见谁回来过...

南传没有来去自如这种说法，也没人看到释尊涅槃后又回来过,说穿了，历史上就连个普通死人都没见谁回来过...

南传没有来去自如这种说法，也没人看到释尊涅槃后又回来过,说穿了，历史上就连个普通死人都没见谁回来过...

个人粗浅理解 佛教不是灵魂不灭论而是缘起论

个人粗浅理解 佛教不是灵魂不灭论而是缘起论

个人粗浅理解 佛教不是灵魂不灭论而是缘起论

个人粗浅理解 佛教不是灵魂不灭论而是缘起论

因为佛11个称号中的如来这个名号。在南传已经没有了。变成了没有来去自如，也没有如来十力。如果看的懂12因缘，就应该知道是如何缘起的。不冲突。

因为佛11个称号中的如来这个名号。在南传已经没有了。变成了没有来去自如，也没有如来十力。如果看的懂12因缘，就应该知道是如何缘起的。不冲突。

因为佛11个称号中的如来这个名号。在南传已经没有了。变成了没有来去自如，也没有如来十力。如果看的懂12因缘，就应该知道是如何缘起的。不冲突。

因为佛11个称号中的如来这个名号。在南传已经没有了。变成了没有来去自如，也没有如来十力。如果看的懂12因缘，就应该知道是如何缘起的。不冲突。

缘起就在说有生就有死，怎么会以为有永生？南传也有如来十力的经文的，只是他们志不在成佛，不会特别去说

缘起就在说有生就有死，怎么会以为有永生？南传也有如来十力的经文的，只是他们志不在成佛，不会特别去说

缘起就在说有生就有死，怎么会以为有永生？南传也有如来十力的经文的，只是他们志不在成佛，不会特别去说

缘起就在说有生就有死，怎么会以为有永生？南传也有如来十力的经文的，只是他们志不在成佛，不会特别去说

我讲的是三世，你讲的是一世。一世当然没可能永生所以我认为如来名号是后来才被刻意拿掉的，原本经文有。有谁一世可以活四大阿僧祇劫?

我讲的是三世，你讲的是一世。一世当然没可能永生所以我认为如来名号是后来才被刻意拿掉的，原本经文有。有谁一世可以活四大阿僧祇劫?

我讲的是三世，你讲的是一世。一世当然没可能永生所以我认为如来名号是后来才被刻意拿掉的，原本经文有。有谁一世可以活四大阿僧祇劫?

我讲的是三世，你讲的是一世。一世当然没可能永生所以我认为如来名号是后来才被刻意拿掉的，原本经文有。有谁一世可以活四大阿僧祇劫?

拜托亲近善士，听闻正法，别再靠想像学佛法。哪来永生？如果是有灵魂论，那佛陀的灵魂在哪里？

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谢谢板友回复

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涅槃了呀佛由初禅起依序进入四禅，四空定。最后回到四禅进入涅槃 .依法不依人，佛经即是正法。

涅槃了呀佛由初禅起依序进入四禅，四空定。最后回到四禅进入涅槃 .依法不依人，佛经即是正法。

涅槃了呀佛由初禅起依序进入四禅，四空定。最后回到四禅进入涅槃 .依法不依人，佛经即是正法。

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谁跟你南传如来名号被拿掉？不过如来通常是佛陀用来自称，大概就是皇帝称朕一样。一般人不会用朕来称呼皇帝，同样的道理，弟子们也不会用如来称呼佛陀。

谁跟你南传如来名号被拿掉？不过如来通常是佛陀用来自称，大概就是皇帝称朕一样。一般人不会用朕来称呼皇帝，同样的道理，弟子们也不会用如来称呼佛陀。

涅槃了呀佛由初禅起依序进入四禅，四空定。最后回到四禅进入涅槃 .依法不依人，佛经即是正法。

谁跟你南传如来名号被拿掉？不过如来通常是佛陀用来自称，大概就是皇帝称朕一样。一般人不会用朕来称呼皇帝，同样的道理，弟子们也不会用如来称呼佛陀。

https://blog.xuite.net/hsuxu53/blog/588436859 没有如来若说用如来称呼佛陀算不敬，那北传都有用如来称呼佛。。。。

https://blog.xuite.net/hsuxu53/blog/588436859 没有如来若说用如来称呼佛陀算不敬，那北传都有用如来称呼佛。。。。

https://blog.xuite.net/hsuxu53/blog/588436859 没有如来若说用如来称呼佛陀算不敬，那北传都有用如来称呼佛。。。。

无所从来，亦无所去，故名如来。如来是名号不是自称

无所从来，亦无所去，故名如来。如来是名号不是自称

无所从来，亦无所去，故名如来。如来是名号不是自称

佛随念没有列出如来，不代表南传经典没有提到如来。经典中每当佛陀自称多是用如来，并没有你讲的“被拿掉”的状况。话说回来 要用如来这个名号的意义来论证佛陀涅槃后能再来或是佛教主张有灵魂的话，这个脑洞有点大。

谁跟你南传如来名号被拿掉？不过如来通常是佛陀用来自称，大概就是皇帝称朕一样。一般人不会用朕来称呼皇帝，同样的道理，弟子们也不会用如来称呼佛陀。

佛随念没有列出如来，不代表南传经典没有提到如来。经典中每当佛陀自称多是用如来，并没有你讲的“被拿掉”的状况。话说回来 要用如来这个名号的意义来论证佛陀涅槃后能再来或是佛教主张有灵魂的话，这个脑洞有点大。

佛法僧三位一体，只靠佛经超译，这个脑洞有点大。

佛随念没有列出如来，不代表南传经典没有提到如来。经典中每当佛陀自称多是用如来，并没有你讲的“被拿掉”的状况。话说回来 要用如来这个名号的意义来论证佛陀涅槃后能再来或是佛教主张有灵魂的话，这个脑洞有点大。

https://blog.xuite.net/hsuxu53/blog/588436859 没有如来若说用如来称呼佛陀算不敬，那北传都有用如来称呼佛。。。。

无所从来，亦无所去，故名如来。如来是名号不是自称

佛法僧三位一体，只靠佛经超译，这个脑洞有点大。

佛随念没有列出如来，不代表南传经典没有提到如来。经典中每当佛陀自称多是用如来，并没有你讲的“被拿掉”的状况。话说回来 要用如来这个名号的意义来论证佛陀涅槃后能再来或是佛教主张有灵魂的话，这个脑洞有点大。

佛法僧三位一体，只靠佛经超译，这个脑洞有点大。

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Tath%C4%81gata巴利三藏的佛是用如来称呼自己喔

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Tath%C4%81gata巴利三藏的佛是用如来称呼自己喔

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Tath%C4%81gata巴利三藏的佛是用如来称呼自己喔

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https://www.ibelief.cc/a/202106/20944.html 以佛为师，以法为药，以僧为友。

https://www.ibelief.cc/a/202106/20944.html 以佛为师，以法为药，以僧为友。

https://www.ibelief.cc/a/202106/20944.html 以佛为师，以法为药，以僧为友。

https://www.ibelief.cc/a/202106/20944.html 以佛为师，以法为药，以僧为友。

敢问您的僧友认同佛教有灵魂论吗？相应部45相应2经/一半经 阿难！不要这样[说]，阿难！这就是梵行的全部，即：善友谊、善同伴之谊、善同志之谊。https://agama.buddhason.org/AA/AA399.htm只靠佛经不靠僧伽，根本是附佛外道起手式。

敢问您的僧友认同佛教有灵魂论吗？相应部45相应2经/一半经 阿难！不要这样[说]，阿难！这就是梵行的全部，即：善友谊、善同伴之谊、善同志之谊。https://agama.buddhason.org/AA/AA399.htm只靠佛经不靠僧伽，根本是附佛外道起手式。

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老生常谈僧友不讲灵魂，但会讲补特伽罗，会讲入胎识。

老生常谈僧友不讲灵魂，但会讲补特伽罗，会讲入胎识。

老生常谈僧友不讲灵魂，但会讲补特伽罗，会讲入胎识。

老生常谈僧友不讲灵魂，但会讲补特伽罗，会讲入胎识。

佛陀的教法讲求实证，勤修四念处就不会误解补特伽罗最好所有概念重新建立，不然思考惯性的死结会阻碍自己。

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佛陀的教法讲求实证，勤修四念处就不会误解补特伽罗最好所有概念重新建立，不然思考惯性的死结会阻碍自己。

怕你听不懂，才用灵魂代替补特伽罗

怕你听不懂，才用灵魂代替补特伽罗

怕你听不懂，才用灵魂代替补特伽罗

怕你听不懂，才用灵魂代替补特伽罗

你也太幽默，不过会用这种方法的，大概真的不懂。不适合的词汇转换是一种散乱，定力还要大大加强。

你也太幽默，不过会用这种方法的，大概真的不懂。不适合的词汇转换是一种散乱，定力还要大大加强。

你也太幽默，不过会用这种方法的，大概真的不懂。不适合的词汇转换是一种散乱，定力还要大大加强。

你也太幽默，不过会用这种方法的，大概真的不懂。不适合的词汇转换是一种散乱，定力还要大大加强。

成佛就是这么久的修行吧，不过至少不会入三恶道修行的目的很简单就是离苦得乐，短期目标远离三恶道光天界就能过得很好了，不急着成佛也没关系

意思是每个有情众生的神识几乎都是永生的。至少是四大阿僧祇劫。

菩萨仍是有可能坠入恶道的，本生经等经典就记载多则菩萨堕入畜牲地狱恶道之情节，这应该也是原始佛教较少提及菩萨行的原因，毕竟释尊成佛后的作风，依经典来说，与仍为菩萨时的作风是大不相同的...

讲白了佛教也是主张有灵魂论，而且几乎永生。这样还是选成佛之道感觉比较保险，因为如来是来去自如。而罗汉是有去无回。

南传没有来去自如这种说法，也没人看到释尊涅槃后又回来过,说穿了，历史上就连个普通死人都没见谁回来过...

个人粗浅理解 佛教不是灵魂不灭论而是缘起论

因为佛11个称号中的如来这个名号。在南传已经没有了。变成了没有来去自如，也没有如来十力。如果看的懂12因缘，就应该知道是如何缘起的。不冲突。

缘起就在说有生就有死，怎么会以为有永生？南传也有如来十力的经文的，只是他们志不在成佛，不会特别去说

我讲的是三世，你讲的是一世。一世当然没可能永生所以我认为如来名号是后来才被刻意拿掉的，原本经文有。有谁一世可以活四大阿僧祇劫?

拜托亲近善士，听闻正法，别再靠想像学佛法。哪来永生？如果是有灵魂论，那佛陀的灵魂在哪里？

谢谢板友回复

涅槃了呀佛由初禅起依序进入四禅，四空定。最后回到四禅进入涅槃 .依法不依人，佛经即是正法。

谁跟你南传如来名号被拿掉？不过如来通常是佛陀用来自称，大概就是皇帝称朕一样。一般人不会用朕来称呼皇帝，同样的道理，弟子们也不会用如来称呼佛陀。

https://blog.xuite.net/hsuxu53/blog/588436859 没有如来若说用如来称呼佛陀算不敬，那北传都有用如来称呼佛。。。。

无所从来，亦无所去，故名如来。如来是名号不是自称

佛随念没有列出如来，不代表南传经典没有提到如来。经典中每当佛陀自称多是用如来，并没有你讲的“被拿掉”的状况。话说回来 要用如来这个名号的意义来论证佛陀涅槃后能再来或是佛教主张有灵魂的话，这个脑洞有点大。

佛法僧三位一体，只靠佛经超译，这个脑洞有点大。

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https://www.ibelief.cc/a/202106/20944.html 以佛为师，以法为药，以僧为友。

敢问您的僧友认同佛教有灵魂论吗？相应部45相应2经/一半经 阿难！不要这样[说]，阿难！这就是梵行的全部，即：善友谊、善同伴之谊、善同志之谊。https://agama.buddhason.org/AA/AA399.htm只靠佛经不靠僧伽，根本是附佛外道起手式。

老生常谈僧友不讲灵魂，但会讲补特伽罗，会讲入胎识。

佛陀的教法讲求实证，勤修四念处就不会误解补特伽罗最好所有概念重新建立，不然思考惯性的死结会阻碍自己。

怕你听不懂，才用灵魂代替补特伽罗

你也太幽默，不过会用这种方法的，大概真的不懂。不适合的词汇转换是一种散乱，定力还要大大加强。