当你发愿定位真的去行的时候你就已经进入法身大士之林了
大华严寺，海云和上
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……那才是不退菩萨的生活态度。你要知道，我们参与世间，是不退菩萨的生活态度，不
是逃避世间，你要留意到，我们不是为了要争什么，不为争什么。
不是为名也不是为利，就只是为了要参与世间，使这个世界更美好，因此呀！我们走出来
，你要留意到喔！这跟一般世间人是不一样的。
世间人可能为了名，可能为了利，可能为了生存。那这些菩萨他不在生存面上，他真的是
在生活面在做建设，这个就是不退菩萨的生活态度，假如一个行者到了这个时候，还是一
直关闭在象牙塔里，在追求他所要的理想目标，那你要知道他还没有成就，因为他还在追
求，对不对？
那你有没有感觉到，你已经到达某一个程度，那我告诉各位你感觉不到，因为你什么程度
也没有。那我们要到什么时候才能够，为人类，为社会来做贡献呢？
那华严告诉你这就是华严的特色呀，当你发心定位以后开始修法，那你就要为社会做出贡献，这一点你看清楚
喔！这个叫做因果同时，因跟果要同时，当你发心的时候，定位的时候那你就要知道，初
发心时即同正觉，你马上就跟等觉菩萨，妙觉菩萨一样的成就，那这个时候你发心修法，
发心走上菩提道的时候，同时你也要发心为众生做服务，这个是同时的，你留意到这样的
一个过程，我们已经跟你交待很清楚喔！
你假如认为说，等我成就以后再来的话，那这个是权教。那么要你去了解说，你什么时候
成就了，你又不了解，知道吗！
所以我们华严人的一个特质就是，当我发心的时候，我就领了这份执事。那这份执事该怎
么做？那你放心，你绝对做得到，是你做的到的你才做，没有叫你做不到的，就在这个时
候，你的菩萨道就推动了，就推动了。
那你会说我怎么知道？我告诉你，这个就是因果同时，因跟果我同时运作。所以我们在整
个修行的过程当中，从不管我的位次在那里。很多同修都说师父你开悟了，我说是呀！开
车会遇到大雾叫做开雾。我们从不谈论这些，为什么，因为我们是同时在进行的。
什么叫开悟呀？对不对，开一次不够呀，开一百次也不够呀！你要无尽的超越呀，开悟又
怎么样？
所以你在定位以后呀，事实上你就进入法身，法身大士之林了。你知道，定位以后，你就
进入法身大士之林，那你能不能够坚持那种信念，很重要哦！
我昨天跟各位讲，常常有同修这样问，师父你怎么选择华严？你为什么要选择华严？
那因为这些人要做记录，我不得不跟他讲个故事呀，我告诉你，那些都不是。
我为什么要选择华严，我没有什么选择。我只有一个原则，华严最难，都没有人要讲，问
也问不出来，因为我们在看这些记载里面呀，尤其是清末民初的时候，就有那么一句话：
治乱世用华严。
华严是治乱世的良方，可是没有人知道，包括后来我剃度以后找我师父，我问他这个原因
，他也讲不出来。
我说这些都是古大德讲的呀！那怎么辨？
肯定这世间没有人了解华严，那它最难，那最难的事我不做谁做？这很简单嘛！我不下地
狱谁下地狱嘛！还有为什么。
我为什么，我那有为什么，我没有为什么呀！
呀每一个都会吹牛呀！我不下地狱谁下地狱，吃牛肉面都抢第一……
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今天的内容心得真难写。因果同时运作是怎么运作？吃牛肉面抢第一，吃完后直接下地狱
是吗！XDDDD
是有注意到家中买菜带回的塑胶袋一大堆，用来装垃圾，怎么样也用不完，因为我生产垃
圾的速度很慢很慢。
如果不到马路扫扫树叶，基本上一个礼拜倒不到一次。为了想趁倒垃圾的时间有和邻居打
招呼的机会，都还要刻意存垃圾了……
所以就是买菜时，自备塑胶袋，尽量重复使用。
买车轮饼或一些小东西，老板要给小塑胶袋我都直接说不要。
目前有确实做到的就这个。
然后就是学佛呀！发愿可是相当重要的一件事哦！