大华严寺，海云和上
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我们的修行都是讲上回向的，所以他的一个先决条件，就是乐观、积极、承担，这是很重
要的。
很多人很认真并不积极，并不积极，你要留意到喔！
积极是一种生命向上成长的动力，你是不是有向上成长的动力，有的话，他有一个特质，
就是学习跟吸收。
学习呀！不是你讲我听，你知道吗？你讲我听的不叫学习，学习有两个意思，一个是学，
我读，我看，那你讲我听，这个一学就会。可是要做到不容易呀！
那要做到就要习，学而时习之，那个习就是经常的要练习，练习是指已知的，我一再的做
，这个叫练习。未知的就不是这样了。
一个会学习的人哪，不是问出来，也不是听出来，绝大部分是看出来。要看出来呀！那就
要有慧眼。所以有一个徒弟跟师父说，呀我跟你那么多年，呀你都没教！
师父说我怎么没教！
呀你教什么？
他说你叫师父，我说好。怎么没教。呀你送来我就吃，呀这怎么没教。
你想想看，我表现给你看的你看不懂，我说老天有教我吗？他有讲什么。是我要去学的。
所以为什么仰观天文，俯察地理呀！老天没讲话呀！大地也没讲话呀！因为我自己要去观
察去学习的，对不对，但问题是你知道吗？
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今天这些是不到两分钟的影片，很快就打完。
想用梵行品的一小段内容当心得，不知合不合规定？
观察众生而不舍离，思惟诸法，无有休息，行无上业，不求果报，了知境界如幻，如梦，
如影，
如响，亦如变化。
若诸菩萨能与如是观行相应，于诸法中不生二解，一切佛法疾得现前，初发心时，即得阿
耨多罗
三藐三菩提，知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。
前一阵子才知自己读的是八十华严版本。还有六十华严版，但文字就没那么悠美了。
不过六十华严最后几字也是很不错的：
初发心时便成正觉。知一切法真实之性。具足慧身不由他悟。
对照八十华严：
初发心时，即得阿耨多罗三藐三菩提，知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。
八十华严应该是以六十华严为基础重新改写的……