我发现版上很多版友会将气脉当做佛法修行的一环，大家自己上网找脉轮的资料会发现
脉轮是印度瑜珈的东西，跟佛法是不一样的东西。
我以前也搞过脉轮，至于师承哪里就不多谈。脉轮给我的感觉是吸收宇宙能量，我早期
对于佛法不是很深入的时候，经常潜修脉轮也自认不算是这方面的高手。
我后来接触禅修发现心的改变给我的帮助比脉轮还大，脉轮的确可以让身心在非常疲累
的时候快速回复身心能量到某种程度，后来我发现禅修也可以就把脉轮放掉了。
或许也可以说脉轮给我的一些改变还是存在的，只是我完全已经不在乎脉轮了。
也或许可以说每个人自己的身体本身就有中医讲的气脉在身上。
我常常说自己有禅悦，禅悦深定本身就可以让疲劳减轻了。
修脉轮或许有它的好处吧，尤其是身心都很疲劳的情况下，聚气自我疗愈也很不错。
只是我现在已经用禅定代替聚气，完全不在乎我的气怎样跑或干脆让它自己散掉。
久而久之我身上就没气了。但对现在的我有差吗? 老实说没差。

没有气就死了，你只是观禅的心太黑了，觉知不到气而已。禅修好的人气会放光，阿你都黑黑的当然观察不到https://reurl.cc/W1QMqO可想而知你观禅的心没有光明，是下三道的程度你就是里面讲的鬼神瞧不起戏弄的情况修心的人不用练气脉，是因为他的心本身就放光明，脉轮也是为了心能放光明所打的根基，可是你基础没打好，心又没有亮，就变成在搞笑https://youtu.be/Wx1OY5so_EU阿姜曼修四念处也放大光明，那个才叫修心有成，你就是黑不用装。你是因为黑气太重上来这边要大家帮你消业障，忍不住所以想要一直讲话，透过跟大家互动的过程当中才可以帮你消除一些黑气。因为你一个人独处的时候黑气太重你浑身不自在，所以一直需要有人来跟你互动好让你把这些黑气喷出来人的修行要靠自修清净，而不是来这里找认同感，那是弱者的行为，而且这里的很多人他们也修的很辛苦，你这样子找人家认同，要大家一起承担你的业障实在是太糟糕阿你修心没有光明不就是黑阿含经说 心极光净。你是消光黑啊你不是分享，你是假借分享要大家跟你互动来承担你的业障，这是一个很没有担当的行为，清净要自己修的你跟那种老人家每天抓着人家讲人生大道理，其实是要人家听他讲废话的人有什么不同？就只是想吐苦水然后包装成分享。这个行为非常没有担当阿含经说的清清楚楚心极光净，你消光黑要分享什么你只是强迫大家一起去感受你的黑说句实在的只有很懦弱的人才会做这种事你不是坏蛋你只是心没有亮度，还察觉不到，就像瞎子活在黑暗中，还以为好心要把人家一起抓进黑暗我问你啦，一个人吃东西消化不良，然后一直放屁，结果他跑去公众场合说要分享给大家，还说这是散播正能量你觉得大家什么感想。一下法身神祕论，一下念咒不够论，一下气脉无用论，都是消化不良产生的气体，何来正面可言？ 这个人的心消化出来的都是不清净，他有担当应该要自己面对，不是强迫大家一起承担吧

之前讲过很多次了 也解释很多了 脑子僵硬真的是改不了<四分律> <五分律> <阿含经> 佛都讲到咒 也讲了咒的好处 就是有人邪见坚固

阿含有没有叫你上网那你为什么要上网阿含没有叫你打疫苗你干嘛打疫苗？ 阿含说心极光净那你为什么没有极光净

真的是见解错误很大

每个人都可以发表意见，所以我的意见就是你发表的都是不干净的念头，因为你的心不清净没有光明所以你所见的都是不清净的

你看不到自己不清净，所以你发表的意见就是所有人都不清净，所有方法所有法门都不清净，只有你自己最清净，但是就是因为你自己最不清净，才会有这种投射如果你没有什么神圣的地方你就不要乱讲话，或者是你就要接受你自己的分享对大家来说是不清净的看法

《四分律》：“佛听作自护慈念呪：‘毘楼勒叉慈、伽甯慈、

你的心就是最不干净的，是要谈什么修心...

下命令可以号招流氓也可以号招军队跟你自己的根基有关系好吗。你不能因为自己只能感召到流氓，就说人家召唤到特种部队的跟你一样修四念处观察身心苦空无常的念头，这种正面也算是念咒的一种好吗。你自己不懂那个原理你一直持一个念头，就是身心苦空无常这个念头就是一种咒语，你好像对很多事情的原理都搞不清楚咒就是念头跟语言对应到心产生力量你现在的理解能力就跟法身等于神秘身一样，就是不懂原理自己在那边瞎扯

错误解释<四分律> 拿来谤法也真是可悲依据<四分律比丘尼戒相表记>解释 [叫人诵习咒术]是指[不能诵习"世俗"咒术] 不是不能诵习佛亲口说过咒语

然后这种说法都是不清净的，你上来分享就是在害人家跟着你一起不清净，那你不是抱怨自己好好的休会挡人家的路，那你现在为什么还要去做那种害人家的事

你引用的那篇文章里 就有比丘尼法师推文纠正你的错误→ beyondband45: 四分律提的咒，是指世俗咒术、杂咒术鬼咒等，而非佛陀教授的咒术。

为什么你变得这么坏，以前还不会这样

若是在家居士，请勿误导出家人的戒律都已经有比丘尼法师直接这样说了 请问你要谤法到什么时候??? 一而再 再而三 自害害人

u兄，你都有在自观，而且都有发现阴阳识的波动，觉得阴识只是可以被利用的工具而已，本心其实是可以不动的，对吗？

＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。”经文戒律就在那里很清楚 佛陀亲口说了一堆咒语还讲了咒愿的各种好处佛陀所有咒语都是合乎正法的咒愿阿你前面打的就是[持咒] 不要现在发现自己错了也不敢面对《四分律》：“佛听作自护慈念咒...笑死 佛还讲了很多咒语 不是只有护卫咒 无知者...《中阿含·梵摩经》：“食、已食，澡手咒愿（anumodanā）八例葬礼还有孔雀户咒、鹌鹑咒、鸯觉摩罗咒....一堆咒**巴利藏里

而且谁跟你说宇宙是黑的？ 人家上太空你还在杀猪公喔

简单说就是阴阳性的物质会波动出善或恶的思维。虽然有觉察到，但觉得可以不被牵着走。

缅甸和斯里兰卡的僧众也会念很多咒 做为给施主的祈福祝福

全都不是护卫咒 但是是佛说咒语 你要打巴利藏吗??

就是因为你的觉受是黑的 才会见闻觉知都是黑的

笑死 前面狠打[禁止持咒] 后面知道自己错 才再硬ㄠ说时什么[不是为主] 笑死 谁以嘴巴持咒为主??佛所有咒语都是祈福祈请和护佑 请问有啥问题??

思维四圣谛而观修就是咒好吗… 你到底知不知道什么叫

把四圣谛和持咒分开是因为你无知 不知道人家持咒时用心修持四圣谛

咒？ 观修苦空无我 观修般若 就是大明咒大神咒

阿你长这么大也不知道飞机杯的正确用法啊 叫人家拿来

显然你长这么大 没有增加任何正确见解 只累积诸多邪见

修佛时使用是那招

目前看过所有这种会谤法的 基本都是正确见解极度缺乏自己翻翻经典 随便依文解义 可悲可悲y持咒如果为了祝福 当然心中思维慈心观 和大悲心也思维有情众生堕于轮回苦谛 生起想要救拔之心这就是持咒时修持四圣谛之方式 极为简单 你长这么大结果邪见很多 正见没有...(摊手这样用心的咒愿 才会是佛说＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。”

你不可以一直分享这种消化不良的东西去影响别人，要学习安静，自己消化自己的业障，不要整天丢出来污染人那有人这样每天拿一双臭袜子到处叫人家闻的…

同意楼上 这样你自己业障真的会少很多 谤法罪不是轻松的

是可以不被牵着走啊，但问题是自净其意的部分做的不

不可以这么坏，好心一点好吗？ 安静 先学习沉默

会说比丘尼波逸堤,自己在自吹自擂也是妄语,没有戒罪那就是性罪,一样是业随身,你很想在这里指导别人的心态就已经不是什么高尚的境界PTTer只是借此平台交换讯息,就像之前那个招生资讯提灯照路指条明道~互相把关以防误入歧途

禅定是基于气脉发起之轻安，才有办法一念不生。持咒也是一种练气方法，也有可能打通气脉。以我的经验，持咒都能产生轻微的轻安了，当然这是与止禅

气脉不是要强大 是要清净好吗？ 我就说你都先射箭再画

比较才这么说的。

靶 比方说“金刚经”讲说心若“金刚”，你就把他跟列宁说的“钢铁般的意志”当成同一种东西但是金刚经的心指的是“清净无染”方为金刚你一直对名词或形容易有错误的理解 好像当人类的次数很少 不太懂得词汇的正确定义比方说“握手”我们一般人会想成是彼此认识建立连结有的人他就会觉得是要先“握手”完，才有饲料可以吃

佛教的咒语，音译陀罗尼，意译真言。佛教的真言当然可以唸，佛陀说的是外道的咒不能唸。翻译问题。

但是这两种“握手”是不同性质，怎么可以混为一谈？如果今天有一个人要跟另一个人握手，结果另一个人说握手厚，那个是要讨饲料吃的时候才握。 所以我早就不握了。可以这样混为一谈吗？ 这个才叫两回事

佛陀的禅定本来就是外道老师教授的。四禅以前，你用那种方法入定都一样。修气脉入定和修安般入定不必执著，能不能入初禅才是重点。

再举个比喻好了，自己觉得就很像是万花筒的原理，因为有光明在里面作用，所以才能将那些杂色碎纸片（识）映出千变万化的幻象（尘）。而当你有观察到这些东西的时候，就已经是习气让你习惯这么想了，不是真的要等到做出行为才算是真的有业，而是一开始就是了。

观禅的部份是要修佛门正宗这点没错。但你讲的禅修明显

你看 你消化不良产了一堆黑黑的业障 3天2头就跑上来要

所有人帮你承受 结果一堆人好心帮你排解了 你还一副不领情 不感恩 不自省的态度 最糟糕就是这种人 丢一堆不清净的东西要别人一起消化后 还那种“哼！你不懂我的

这位也是没1亲近善知识2听闻正法3如理思维4法随法行吗?

明白”，你以前还有善根，现在怎么愈来愈变坏了…

当这些碎纸片越多越厚，那个心光明就更无法透出，展现出来的相就会是灰灰暗暗的了。而当修止观入定时，一开始如能量不足，只能入婴儿眠。充电到能量足了以后，自然会变成眠光明，然后入光明定。

脉轮在胎儿时期就有，就像眼睛鼻子一样，不是修炼哪家的法才生出来。而禅修外道也有，那禅修是不是佛法？葛印卡内观用的是禅修法门，那葛印卡传的就是佛法吗

还有一个问题，就是说话权的问题，你今天要说持咒念佛不够究竟，除非你见性，那你有这种说话权，比方达摩“若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处，念佛得因果诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。”，也就是说，你今天没有见性，你要说这种你认为究竟的话，那是不好的知识，是错误的知识“但不见性人，读经念佛，长学精进；六时行道，长坐卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。”也就是说，你今天要打高空的话，不只其它的方法，连你说的那种禅修也不是佛法。达摩可以讲，你不能讲，因为你们所站的高度不同你说的“修心”也不是佛法，人家说的是“明心”或者“见性”，那是不假修持，不是你说的修心你会觉得不服，明明自己观点正确，心为根本没有错啊但是在你还没有到达那个高度时，讲这话角度是错误的因为你并没有真正认知到心，却说修心，这是最大的歧途你错把自己认知的心当成祖师说的心，这会害人误已

人家明明就是一直告诉大家他有那种高度的不是吗?却被看小,当然不忿气~

冏

而气脉之所以不通畅，是源自于这些碎纸片的堆积，导致不能放光，智慧也就无法开展了，所以才要轻因消业、自净其意。不然人死之后，气散为鬼，就可惜了一个人身了。在名词、相上可以当两件事各自分别说，但是实际上是会互相影响的。

修禅定自然也会具有修气脉的作用，但只修气脉并不等同修持禅定。只修气脉而不修持佛法正见，是本末倒置，纯粹是外道法门的修法，没有任何一位正信的佛教徒会认同这种修法。佛门禅定的基础必须建立在空性的理解跟修证之上，大乘则必须发菩提心。因为知见会影响禅定境界，也会决定气脉通畅程度和结构。例如在禅修时，如果起了贪瞋痴的念头，心跳跟呼吸也会跟着紊乱的原理类似。对于佛法正见的理解会连带影响对于贪瞋痴‘执著’的淡薄，因为执著就如同身体内的结石一样，执著越深结石越大，虽然

[1037b18] “若比丘尼，诵习世俗呪术者 ，波逸提。

貌似是精神层面的无形物体，但其实也会对身体相对部位产生滞塞僵硬的作用，继而影响禅修觉知粗钝而不敏锐。所以知见、气脉、禅定三者是交互作用互相影响的，但最根本核心影响处还是在于知见。

[1037b18] “若比丘尼，诵习世俗呪术者 ，波逸提。戒律原文里面就有明订是[世俗]咒术 你自己把它拿掉??然后自己再硬ㄠ说成[所有咒]???? 有这样拿律典来扭曲的https://tripitaka.cbeta.org/T22n1431_001佛教的气脉修持 在<大日经>与<金刚顶经>也都有并不是经典没有 明明就有 请不要自己很无知 到处谤法但<大日经>依然从头到尾都强调 [“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟” 佛教将的气脉 从没有离开过菩提心和空正见

一直以为只有在祖师的论著才会讲到气脉的修持，原来也有佛经有讲到，真的是长知识了，感谢F大的纠正跟提醒（合十）

没事 主要针对原PO 错误见解真的太多了

广钦全身气脉打通是真实的，他说过“在静中或在念佛时，能不住于相，不生爱恨取恼舍，不念成败利益，不生善不生恶，一切归于宁静空寂中，则可显身光。”后面两句透露他的证量，他的心念细微到归于宁静空寂，就是证空性，显身光就是他的气脉全部净化完成，这个就是心念与自身能量同步归于清净的功德。 他往生前讲了一句“无来无去无代志”，这句是有大寂灭功德的，表示不只本身的身心清净了，整个觉知时间跟空间，全部清净但是他修行的方法比净空法师还硬，就是苦干实干到底，一般人要把心念净化到像他这样清净寂灭不太容易他这种决心跟条件太特殊，一般人光坐下来身体就不舒服念头马上被身体的那种堵塞感遮住，所以要有一些方法畅通，这个是初阶的气脉功夫原理。高阶的气脉功夫，“八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，禅智俱入金刚缚，召入如来寂静智。”，这个就是空海到长安去求的，阿字素光色就是无量空光，这部份跟阿弥陀佛是同一个原理，八叶白莲一肘间就是中脉成形放白光还能神变，也就是意生身的基础。所以为什么说念佛会变成莲花的身体，同一个道理的，只是方法不同那一般不会教你这个，因为条件太高，你心气不够清净去修这个会伤到身心，或者执著有我修这个，可能会入魔境还有就是技术可能失传，我不知道在那里看影片，他们是用鼻子左右互相呼吸，来净化左右脉，这个方法实在…这部份有很人体工学的技术，比方说利用热带气旋原理来直接把左右二脉的业障旋出，会比用鼻孔快很多真正好的方法，一般是不会教你的，第一像我说的基础不够会受伤害，第二技术可能失传，第三这是只会给最珍惜

之前藏传有学过九节佛风，就是一次只用一边鼻孔吸，另一边出，配合内观交替著炼。

的弟子，他快速学成之后他会感恩他的师傅，然后会忠诚于自己的宗派，不会做出伤害他的同门利益的事情方法要自己花很多年的时间去悟，那你如果悟性不够的话就不要去学这个，老实念佛一样有机会达到这个成就

鼻子左右交换呼吸这大华严寺有教，我是没照做啦！觉的有点蠢。

这个左右鼻子不知道是那个古人可能1、2千年前发明的

印象之前听张教授上课说的时候，有提到八思巴祖师、萨迦道果论、黄金阿底脉（好像是这名字）这些名词，要回去查才知道。

然后就一直延续到现在，中间修行的人可能也没有理工科

那时还特别提到，好像是入实相中脉观到的是黑色的还是金色的议题，这点跟证量有关。

不过细细想想，有些自认很蠢的事，若呆呆的将之完成，

大华严寺有教？ 那应该就是我说的印度那边几千年前传

还真的会有效果出来，心会转掉。比方很早之前的，业相

有啦！大华严寺东山法门有教左右鼻孔呼吸的。等等我先把那些内容打完。

边用手去引导就好了，这样流量会比一个鼻孔好很多

业相出现时很苦，然后念大悲咒六十几遍，大约要花一小时吧！很蠢的事，但念完之后心真的很转掉。以及最近的业相现前一百零八拜，念一个圣号拜一下的，我是点一支香，念三五声才拜一个，站起来又跪下去拜一直重复，也是很蠢，但重点拜完后真的有效，心会转。

拜佛并不蠢，那是一种把你的身心交托给佛的方法

东山法门那个看影片时，是用手压鼻孔，左右交换呼吸的

只是你要身心至诚交托，门槛很高，等于无我的程度了

当时看就觉的很蠢。

在拜的时候像广钦法师说的“回归宁静空寂”，不容易啊心法都不能说蠢，方法可以，左右鼻孔就是方法XDDD

念一个圣号就跪下一拜，然后又站起来，念一个又跪下，很蠢呀！但确实去执行后，就是有效果。不可思议！

左右鼻孔只是手势配合动作，还有其他密法在里面，这里就不多谈了。

主要应该是知道很蠢，又肯蠢蠢的去执行，才难能可贵。

其实到最后你们会发现，知见上大家现在资讯流通即使现在你不明白，多去听人说法，久了就都明白了观念上要导正以现今的资讯量来说，不是太大的问题真正重要的是方法，方法才能帮助你的心发挥最大的力量大家或多或少，心里都会觉得我明白这些，然后呢？这个要自己去摸、想尽办法去学习，让自己成为那个让师父觉得你值得的那个人

所以才提倡要做到呀！光知道确实没啥用。

我不知道大华严寺是怎么教的，但如果是我一定会分成很多阶段教。最初学的大概真的就是先炼三光交会，第二再教左右鼻孔呼吸，第三教前两者同时，第四再融合上述的再往更深一层进去讲技术方法跟原理，然后到n。啊如果第一步一开始就觉得蠢，不肯炼，那后面就轮不到你了。古代很多都是这样筛选徒弟的，当中有很多是不言之教。要是徒弟带在身边，还有拣择，用各种自以为的标准去检视师父，那是学不全的，难以心印心，都是自己造成的。当初慧能去找五祖学金刚经，但是被嫌葛僚习气重，被叫去厨房工作去杵米等，还不是乖乖的照单全收。要是照现在人的标准，大概会一直在心里嘀咕：我来学佛的，谁跟你杵米啊！太蠢了！然后可能做没多久就跑了。

现在大约就是在做业相现前108拜这个。我是没算几拜啦！就是拜一支香烧完。

哈哈，很随喜你啊，虽然嘴巴爱碎念，还是会做。真的有得法的师父都是会观察人的，这阶段撑过去，后面机会就是你的了。

还好啦！更蠢的事没人教我也自己发明出来在练习咧！会有什么效果就还不确定。

你身上有没有血管啊？可是我觉得你那种禅修也不是佛法耶，跟老人坐在树下发呆一样。你会不会告诉医生说你禅修之后你身上的血管跟血液都没了？你不是说你遇到鬼唸心经人家跟你道歉，那你不知道心经后面说这部经就是无上咒吗？可以这样子靠念咒赶鬼，完后又回去婊念咒？ 这个行为有一点吃里爬外那些东西都跟你没关系啊又不是修这些的南传大师修的跟你说的也都没有关系你是自己土法炼钢乱搞的，只是假借南传之名屁啦，般若波罗密多就是咒。人家说的清清楚楚你可以这样乱解释？重点自己还不是跟着念唸完之后再回来表人家？ 你家人从小是这样子教你出卖对自己有恩的？你职业是恩将仇报是不是把人家利用完之后就出卖他，还回过头来打他ㄧ靶？你没有练过气脉，你那个跟太极拳摸来摸去有一点气感一样，跟上了卡内基就说有修心是一样的道理今天如果一个人去上了业务激励过程，就说他修过内心提升一样。 你修的并不是真正的气脉明点只是你以为那个是气脉明点 如果要你解释怎么修 你一定又会说这个深奥了我不说了XDD 你不可能像我说的这么清楚 因为你只有气感而已 跟你的禅修一样都没有入门啊还有如果内心提升你不会假借分享的名 讲一堆没智慧的话 借着得到认同感或别人跟你互动 来排除自己的不舒服所以你的内心并没有提升 反而是在攀缘中不停轮回

也没差啊~反正我现在对气脉没什么着力，有些人气修很强不错我比较喜欢轻安自在的感觉

那你气脉清净吗？有干净吗还是很脏？都会被鬼干扰了自在个毛

那不重要啦....内心清安气自然清以前不知为何会遇到那些...所以对供养鬼神的东西比较远离

不是啊你都说没有气了，你还会知道他是清净还藏的？脏会不会是太脏了所以感受不到就好像人要得癌症的时候他感受不到癌细胞在生长有的抽菸喝酒得癌症的人也觉得很自在

还是有一点啦~内心的改变真的比较好

怎么变？ 变圆的还是方的

就减少贪嗔痴阿，比如很想吃美食之类的欲望慢慢去看破就减少贪欲那套自己哪里有贪欲就是观察，有妄念就去观察，这跟气脉无关

怎么少？ 100变99个这样吗那你有算过减少几个吗

色贪名食睡，样样去分析，无常无我这东西每个人修到哪里自己知道，就不用特别去说了

气脉清净这些直接灭掉耶你有那些不好的念头就是因为气脉不干净气脉干净那些念头全部消除不用分析直接全部消灭因为头部的能量全部都是光明的时候怎么会有你说的那些不好的念头，根本不用分析啊太不入流了比如说你要先分析自己没有钱的原因然后才要去赚钱，可是一个人已经把钱都赚完了他还去分析那些干嘛你该不会到现在还在分析念头吧？念头有什么好分析的，要寂灭好吗？您说咒语不够力结果最后自己在那边分析念头？人家一个咒语，念头马上寂灭

就路数不同吧~禅修是娱乐我讲得好像很高尚，坦白说文字看起来高尚而已每个人能做到哪里都是未知数气脉也可以玩玩看啦~但依照我经验禅修也不见得没气脉，大家都明白气会跟着通

好啦不要再唬了，不然真的会被别人当成娱乐

我也不见得有修到哪里去，至少内心有个清净的感觉很好随便啦~~~

你我看你明天就说内心有成佛的感觉

在家人修个清净就够了，谈什么成佛不需要设定那种目标，重点是对自己有没有帮助修行只是休闲娱乐，了解一些哲学和心灵的议题也许下辈子可以升天当天人也不错，人生很短尤其最近局势有些复杂，先把自己修到可以升天比较好希望就像预言说的，长弓在地，危而不危武侯百年乩文: 称雄东土日已终 物归原主非奇事不知道是不是指现在的战争

你把他当娱乐难怪他也把你当成娱乐

现代人很流行冥想运动，佛教禅修也是冥想的一种修快乐就好...

那你还不如赚钱出国旅行比较快乐人家寂灭为乐你当成娱乐，然后还整天乱讲话

有些东西要慎重，比如气脉跟禅修的差别有些东西当休闲不用给自己压力，又不是出家人在家人有修个最起码的道德与良知就很可贵了我总觉得同一个地球，空气组成都一样，去哪里都一样出国给我的感觉是在同一个范围内的不同地方罢了

乱讲，就说你都宅在自己家里，不懂得感受自己认知以外

因为禅修内心会有变化，那变化大于出国给我的刺激

的世界，所以你永远用自己的角度看事情没有办法站在另

就同一个次元的感觉

就是太窄了你的想法感受都是自己的运作没有办法出这个范围。不只是出国而是说你的心没有一种对外感受的能力你是不是没有交过女朋友

出国给人的刺激不脱我们的五感不便回应私事

我觉得你没有交过不要逃避话题，家人没有帮你介绍吗还是说认识的过程都不顺利

随便你囉~

不是我这是在帮你，问你有没有跟人真诚互动的经验还是说你一直对这一块有障碍内心有什么走不出去的困难

有阿~但是我太挑~

我不觉得这是私事，是可以面对的事情

呵呵~那一点都不重要啦~

嘿~我是真的对出国没兴趣，跟李敖先生一样

还是说你从来没有被挑中过所以叫做自己太挑可是李敖交过女朋友很多而且他年轻的时候常带女朋友出去玩

我有时候光看旅游节目就有出国的感觉我的姻缘比较麻烦，跟前世累世纠缠有关

他还娶明星，就是现在翻译很多修行书的胡茵梦什么叫做跟前世纠缠？ 你这一世的交往关系还要管前世？你干脆说打电动就真实世界的感觉

我曾经看过出家人身上有女灵附着，相信也是有一段故事不过我要澄清我身边很干净

不是，什么叫做你太挑，是有一些原因你们没有办法进一步为什么没有办法进一步是心理问题还是现实问题

总之有些事情要慢慢等~

什么慢慢等你已经等几十年了我看是不是你内心一直抗拒跟人家互动

不会啦~也没多久了吧~

是吗最近有机会交往了吗我觉得你必须要走出自己的封闭圈，在生活中创造跟别人互动的机会，意识才有机会得到扩展

有些累世的东西不在遇到的时候好好解决下辈子还会继续....

所以这一辈子要好好努力啊，有机会要去争取，加油啊你把这一个突破了对你的修行才有大帮助不然现在讲话都给人很中二的感觉

我都掩饰过了还这么中二吗?

恩 你去交个女朋友这种问题会极快速的得到解决，比禅修快很多，互动有困难也可以提出来大家帮你集思广益阿不要同样都找那种二次元的，尽量找那种喜欢户外活动的，真的2次元的也没关系要多出去走走

晚安喔~

晚安等你好消息

B大提及“观修苦空无我、般若”，《心经》也论及“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。因此说此般若波罗蜜多咒，即说咒曰，...。”

很多事情要懂那个原理，不是说迷信或者用刻板印象比方说运动员在上场前激励自己“我可以的！”这个就是一种咒语。透过意念跟语言，来调动自己全身的力量你把这个原理延伸出去，在观“般若性空”时，就是在相应“空性”的“大明咒、大神咒”，有实质的力量相应能除一切苦真实不虚，不要把这当成一种理论好像自己理解之后还要用自己的方法去思维后再修，那很笨所以心经听起来好像是要理解之后，再去观察诸法性空那是一种思维的毛病，就是根性差的人理解的路径他后面那段话就是告诉你，这个经文直接有般若大神咒的连结路径，你在念那个经文时，最后直接以真言相应就进去了，进去“无眼耳鼻舌身意，无色声……亦无得”的寂灭智慧。

https://youtu.be/Z5Ws-4EmvVY?t=199影片前面是以英语诵持真言，后面是以藏语诵唸箴真言https://www.instagram.com/p/CisJKX2p_NB/https://www.instagram.com/p/CiwGJPHvmS-/https://www.instagram.com/p/CixK5T7OdJz/《心经》中指出佛教的人生观包括以下三点：（一）三世因果，还愿受报; （二）四大假合，欢喜自在; （三）五蕴皆空，奉献利他。唯有这种“以利他来自利”的智慧，才会让我们的未来得到究竟的平安。

明明就说“是大神咒，是大明咒”，你偏要说不是你的心非常舒服，结果叫你交个女友一下说前世问题一下说自己太挑，一下又感叹还是要好好面对，这叫心若虚空？ 气脉是遍虚空的，才不是在身上，所以我就说你都活在自己的世界里面，从来不去认知客观的世界怎么运作如果我们讲心，你就以为自己的心才是心，别人的不是那你这样难怪异性缘一直出问题啊，因为都不去体会别人的感受和想法，最后就是推托自己太挑或前世因果气脉跟意识都是量子理论，练到细微都是遍虚空的你的气脉因为太浊了所以只能停在身上是你的问题然后你又要解释说“是我太挑了”，我挑比较好的修行法有气脉像铠甲重重的？ 那就是你的气太粗浊了啊广钦讲念佛三昧气脉自然通，是“显身光”的境界就是细微清净光明若虚空，你自己重重的是你的问题吧？你可以因为自己赚的钱只能吃鲁肉饭，就说赚钱不好因为吃不到龙虾？ 追不到女生说女生不好因为我眼光高？然后你不去反思净化自己的气，把自己的气都秏光，现在说没有气，这么虚弱你日常生活一定有问题嘛日常生活躲在二次元世界禅修，外面的事因为没有气都不想面对，有没有想过家人感受？他们应该常常担心你有没有为了身边的人努力走出来过？ 成熟一点吧昨天才说要好好面对感情问题，今天又给自己台阶下说单身很好，你要先能处理感情问题，才有资格说单身很好你该不会连鼓起勇气约人家吃个饭都要想3年？这就是没有气的结果啊，想做什么，第二天想想又放弃了昨天不是说单身没多久了要好好处理，现在马上放弃？你要从生活中检验修行，昨天不是才说要这世好好面对？现在又缩了? 我觉得你躲在禅修的二次元才无聊，还让身边的人担心吧？就是因为人际关系要改善，再去修行观念才不会偏差，你现在搞得像打电话问功夫的节目粉丝，修行智慧像黄玉郎那种漫画逻辑，悟性没开就是因为跟客观世界互动太少

刚刚一直在想，自己学佛三个月便有改变，家人也察觉到自己的改变。但当时做了什么事则想不起来。现在想起来了，一开始应该就是练一息十念……

B大: 人际关系要改善再去修行，观念才不会偏差。我有的时候以为公司的同事是我的恶缘，但我现在觉得他是在扮黑脸。我以为他对我说教那些内容是想控制我，但他如果不将主管和其他同事的意见反映给我，那麽我迟早会被主管他们刁难，甚至判定为不适任。我有自己的业障，但我却投射到同事身上，推卸自己的责任，不够坦诚面对自己、害怕将自己的缺点放大检视。但那位同事是我的增上缘，或许是啦...也可能只是我自作多情囧。Anyway, Uguar您真的不妨接纳这些忠告。而且您有没有发现，你透露的这些论点并不是以慈悲心作为本怀? 东初老人曾对圣严法师表示“出家人应以慈悲为怀

嘻~嘻~

”，虽然圣严法师也分享:“那时我真心觉得我的师父有双

慈悲指一种方式，像社会上有法律也是维系社会运作的方式法律也不是慈悲，但大部分人们不会作恶的原因即来自法律不是说你这不是慈悲就没用

重人格”，但圣严法师后来也还是尝试慈悲为怀，从一开始

反过来将法律丢掉，一切只要慈悲为怀，做任何坏事都不会触法，那这社会将会瓦解掉慈悲根本无法做任何规范

对同性恋族群的不理解，到后来他也逐渐改观，发表内容也

慈悲只是一种心怀，一种出发点在要求别人接纳一些观点之前，先要求自己能容许不同观点的人我很喜欢看不同观点的东西，但我不会要求别人一定要接受我的观点

逐渐转向包容的心态；或者呼吁大家“是非要温柔”，大

重点是要有道理有所本

我真的看过宗教情怀大到认为只要有慈悲，所有人都会一心向所有坏人都会变成好人

的大环境中学习调适的印证事迹-“风雪中的行脚僧”。

你讲的并不是慈悲，只是自以为善的善。菩萨畏因，众生畏果，大慈大悲的菩萨是从因果的角度上来度化众生，现应化身，是超越世间善恶、道德标准的。像是马头金刚是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。

U大，或许我也没资格要求你认同我所说的，毕竟我也只是一个凡人而已。然而，我曾寄信请教你“关于大悲咒的疑问”，那时你回信答复我，提及:"我参加过出家人的晚课，大悲咒是用来聚无形，再有人拿一炷香做烟供，如果是一般人在家唸呢? 会不会有聚阴效果呢? 像在家里烧纸钱一样?"、"佛法从开始到最后都一步步有它的脉络，完全不需要咒来做辅助，解脱道完全不唸咒也能证阿罗汉，菩萨本身具备大境界，又何必念咒? 念咒对大菩萨应该没有实质效果，境界上已经很高才对。"，并且提及"将“般若”比喻为咒王，重点是，那只是比喻而已，所有人都知道“般若不是咒”。"我曾因此不敢诵持大悲咒，认为像我这种凡人不宜随便接触，直到FHShih、B大等人帮忙澄清，我才逐渐恢复信心，愿意诵持、相信大悲咒的愿力。或许您真的觉得大悲咒是您所以为的那种事情，不是故意误导我们，但您障碍自己也障碍了别人啊...!即便您对大悲咒有所误解，也希望您愿意查证再来评论。尊重您说:"在要求别人接纳不同观点之前，先要求自己容许不同观点的人"，然而对于您误解大悲咒的这件事情，您用自己的信仰来当作别人的解答，这不但可能误导其他人也多走冤枉路，您自己也可能不自觉地谤法还对此一无所知欸! 希望您也能对于自己不那么了解、没把握的事情抱持着保留的态度、理性的怀疑(科学精神)，不要太随意地自信满点，仅仅凭借自己的经验就想当作所有事情的解答。https://www.instagram.com/p/CiRMnSXsFJ1/呼应B大说:"你用微波天文望眼镜观察，整个宇宙都是亮的"

那加油喔~每个人选的路不一样，如果你能用大悲咒证空性证四禅八定，那就是你的方法，然后你可以将自己的修法昭告世人，告诉别人你是如何运用大悲咒获得佛法境界我就怕无形的东西，能闪多远闪多远所谓谤佛谤法，是将非法说成正法，正法说成非法大悲咒念出成就也很好啊，能不能放下身见，得四禅八定之类你自己做出选择那当然就尊重你囉，但没必要对给过你意见的人产生不好的想法喔，我也只是照自己经验给建议，没有要害你或许以后会出现一位大悲咒成就者喔如果你对大悲咒有净信，那就不要听我讲的了免得多加烦恼当你遇到困难就可以念大悲咒，或许可以心得解脱如果不能就换跑道就行了念大悲咒如果有效很是非常殊胜的事情喔但我说的也没错喔~很多境界不需要念咒就能修到或许你钻研大悲咒可以获得禅悦，试试看喔如果不行那就算了

你无形的也怕，叫你跟异性互动也怕，说实话你的观点没什么参考价值。 有境界的人不会这样弱你只是不肯承认自己一事无成罢了死赖著禅修假装自己还是有个可说嘴的成就，自欺欺人先去交个女友证明你没有社交障碍啦奇怪无形的看到我都会怕，都闪的远远的，为什么你的禅

我给你意见你不采纳于我无损，但是不要把我当敌人喔

修会让你怕他怕成这样。这摆明是修到偏差了你当敌人是不够格只是有一点像家里面出现的昆虫让人家觉得污染环境。所谓的敌人是他要有力量，你把自己搞

无形会吸阳气.....能少接触当然比较好

成一个泄气的皮球，连当敌人都不够格，只是人经过都顺便踩一脚，连无形的经过也要顺便欺负你一下那为什么他会怕我离我远远的却可以去干扰你

我也说过啦~抗煞抗恶无形甚至抗魔对我都不是问题但我没必要去招惹无形

你的禅修到好像抵抗力很差随时都会被入侵，最后遇到无形的还是靠念经咒少在那边唬了啦你会被人家找就是太弱了他就是看不起你修的太差才会这样

.....再多我都能处理好吗? 被你说的我好像很弱一样

而且你遇到状况还持咒，事后反过来说那个没有用就是吃

我只是怕阳气减损

禅修修的好，阳气可以接天地光明遍照你这么弱喔少在那边吹牛了拿点阳气出来跟女生互动都不敢

要解决事情也是要耗能，没事干嘛去接触无形

什么时候交女朋友你什么时候才有资格在这里发表高论在你交到女朋友之前我觉得你讲的话都是没有参考价值

有些私人的事情不方便讲

你的问题根本不是禅修，是在于你躲在禅修背后，逃避

纯交流不需要公审私事

U大，你有你的优点，但这不表示你的认知完全符合正知见你如果愿意谦虚一点、老实承认自己对于佛法的认知程度有所限制，或许你的公信力还有挽回的余地; 如果你仍然坚称自己对于佛法的认知是完全没问题的，不肯坦诚面对自己的有所不知，那我们真的无法采信你说的那一套，因为你不愿意为了“相信你而承担风险的人”负责任，令人不敢相信。

怕减损，那你说的慈悲真的是慈悲吗？还是你误解了菩萨的慈悲？赶快去修性空、身空证等流身吧！用多少马上回补多少不就无损了吗？因为空性正见不到位，有染才会减损。应加紧修菩提心与空性。菩提心月轮的性光团是无相无不相的空性明体，可用来化现、降魔、超渡、加持，着相的魔根本附不上去。再配上身空证等流身，不就都解决了吗～人能常清净，天地悉皆归

https://youtu.be/cN7KV6QnCrI谢谢gogo 师兄，不过看待神通力还是谨慎一点比较好

是啊，连鬼道众生的神通都比人强，那怎不去当鬼就好了，对吧？所以还是修菩提心跟空性为上呀～大般涅槃经 :“汝言：‘众生悉有佛性，何故不见？’者，是义不然。何以故？以诸因缘未和合故。善男子！以是义故，我说二因：正因、缘因。正因者，名为佛性；缘因者，发菩提心。以二因缘得阿耨多罗三藐三菩提，如石出金。

有些事情像打扫房间一样，很脏范围很大，你终究清扫得掉应该说打扫整间房子才对但是要花时间花精力一开始不要沾惹无形不就好了吗?我说真的无形再多也终究是无形普通人会害怕是因为自己看不见摸不著有修到一定层次看得见摸得着那就根本不是问题无形再强终究是无形只要有着力点本来无形问题就不会是问题但是要是自己选错方式修行搞得身边都无形那自找的所以我才好心劝新进不要一开始就修习可能引无形的东西完全是出于对新进的慈悲与不舍如果新进刚进佛门就教人家一些供养法门，那才怪怪的吧我是出于好心才跟人家说不要念一些可能引无形的咒我又不是要害人我可以处理无形煞气不代表我要去触碰每个人都具备整理垃圾的能力也可以一开始就不要制造太多垃圾我可以处理那些东西，但我还是能闪则闪尤其避免去做一些会引无形的事情

抱歉喔，或许我也推卸自己的责任了，一开始也是我想请教前辈，就问问看，但也没有事先想到前辈不见得有足够的正知见。可我又有什么资格说别人呢? 我也只会耍小聪明而已。我的一位同事兼主管明确地点出，我有时这样卖弄小聪明，却又给人一种好像是在推卸责任的感觉，只会让人觉得我就像个丑角一样。我常常会将“谁说了...”挂在嘴边，这是不是代表我认为那些是“谁”说的，所以要负责任的人是“谁”而不是我? 而且我也未必能100%还原“谁”一开始说的内容、想表达的意思。我有的时候将自己当成传话筒，想说学术伦理也是要在引用别人的论述时，加注原作者说的，结果我把这个“坏”习惯带到那个职场上，反而让大家觉得“所以不是你说的，你不想负责、只想推卸给"是谁说的"”那位主管也开示:"职场伦理就是像父慈子孝、兄友弟恭的道理。你有需求、公司给你，但你也要劳心劳力对公司有贡献才对得起你的薪水吧? 就好像古代有领主以酬劳换取骑士的效忠。" 好吧，可能是我不受教，对于这份工作没有花足够的心思。或许我也不该以B大说的"能量小偷"来合理化自己当下“抗拒对方的价值观”的心境。但我真的不是很有担当，有时还想:"我为了赚钱谋生而选择应征这份工作，这真的是我的业障"，担心自己以后只能为了公司的利益着想，而障碍了自己修行的因缘。像我这种业障深重的人，真的能够作为护法的一份子吗? 向佛菩萨们忏悔弟子我的贪嗔痴慢疑。我畏惧痛苦、魔难，只想依赖佛法僧三宝当作是庇护所。

也是随喜U兄的发心啦！但是觉得站在大乘人的角度，还是鼓励发愿度众生。尤其前期上供下施累积资粮真的太重要了。如果遇到障碍，也是鼓励用积极的方法去面对。像是烟供好了，虽然会招感无形，但有法脉传承如法的做法是会先结界请神将护场的，所以做法上可能需要调整。又或是真有无形来求，也可以立牌位让祂有得依，帮忙超度。自己的力量小，那么就顶着上师，借由法脉、道场、法会的力量，这个力量才强大，就不是自己在顶着了。做着做着，就越来越不会因此感到障碍或烦恼，一有机会感觉怪怪的或是看到什么新闻大事件发生就帮忙立，也只是了缘度众生而已，并且也能培养慈悲心。如果观不到是否真起作用，那可以从自身的健康、心理状况来检视。通常做对了，身体会变健康、烦恼变少、所作也都会顺利成办。如果身体越来越差、烦恼越来越多，那真有可能是自己行为不如理、如法，或是上师没法脉传承、无法通阴阳、没能力去办法事。毕竟学习这些是要为自己生命负责，不是来谈感情的。如上师没法，真的要赶快另寻明师，而不是感情用事，误了一生。阿弥陀佛～

我觉得U大在上面留言隐约透露出一种报复的心态，欲求让一些肆意伤害别人的恶魔受报。其实小弟我也稍微能够理解这种心境，霸凌者和被霸凌者，这2种角色我都曾扮演过，其实我也没有资格站在道德的制高点去指责别人，有时想起自己当初的种种愚痴，也只能暗自在心里向佛菩萨忏悔自己的种种恶业使得其他众生受到伤害，我是该感到惭愧。然而，有时候自己胡思乱想，如果恶魔波旬是真实存在，我又会在心里暗自咒骂，这个作威作福的恶魔应当受报。虽然我也不是很喜欢受恶报的苦楚，用这种瞋恨心看待波旬，违反了佛弟子们要学习的慈悲心，但如果那个恶魔不思忏悔，令人难以谅解，祂明明可以选择体谅其他众生疾苦。我曾提及那位“可能是我的增上缘”的同事，他之前说过他以前经历这个职场的黑暗面，那时生活很苦，家里有债务，，不能那么任性地说:"我不做这份工作了"，只能告诉自己:"我一定要比他们都强"，后来才逐渐苦过来。然后说我已经很幸福了，但都没有危机意识（温室里的花朵），等到你在社会上你就知道。我曾说:"还好你撑过了，庆幸你不用再经历那段日子"，他说:"我觉得不会啊，至少有那段磨练才有现在的我，工作能力强。而且你这样讲很没有同理心，你不是当事人，你可能觉得“过去的事情就过去了”，无法体会被害人(菜鸟不会做事就等著被老鸟修理、只能自立自强)的难受，要别人轻轻放下就当作什么都没发生过了。"我犯了演禅法师说过的:"佛教徒令人讨厌的其中一个原因是“目空一切，什么事情都只会叫别人要放下，用一句话“都假的”就结案了"的这种错误，其实不是只有佛教徒才会这样啦，只是有时一些佛教徒可能也难免让别人觉得同理心不足。如果我跟着那位同事学习，他或许能够教我如何在职场生存，可是他的价值观不尽然符合佛法的正知、正见。我如果对于他灌输给我的想法照单全收，自己是否会退失道心? 谁叫我道心不坚、容易贪著于安逸的舒适圈、学到教训才肯学乖，自己真的很愚痴却又不敢面对这个既定事实(叹气)。https://youtu.be/vsGCNJEG2AU“伦理不是上对下的压制，阶级的形成应符合团体的需求和同意。”“人之所以为人，伦理也可以说是一个特色，只有人才有建立一个伦理的关系的出现，这是我们值得高兴的事情、不要破坏它。不过，在观念上要把它改善一下。”https://youtu.be/FRcWlRpv0xw?t=178"师父提醒你们，“管理”不是“管你”，是“体力、能力多一点，聪明、智慧多一点，就要多一点付出和奉献”。要用辅导、劝解和道情来“管理”，以关怀协助来代替指责和命令，这是每一位执事都要学习的智慧喔!"“以佛语作为我们的语言、以佛行作为我们的行为、以佛心作为我们起心动念的依准，能够如此，即是修行。”－圣严法师。好吧，U大，或许你现阶段不是一定要诵持咒语才能成就，只是也希望你不要再随意用“你对于大悲咒的误解”来向其他“有诚意向你请教”的人进行“解惑”，你不知道、不够清楚了解的事情，你可以说:"我不知道、我也不懂"，至少诚实回答也相对负责任一些。否则“坚持自己才是对的”、执意要以偏概全来批评大悲咒的话，可能导致其他人对大悲咒的理解有所错误，你可能也要背负谤法的因果。

说的也是有道理，感谢分享，阿弥陀佛

https://youtu.be/OojSRPCDnf8"总不外乎“眼耳鼻舌身意”这六个人把你往地狱拉下去"感谢净空法师分享。或许我也没资格把责任都归咎于波旬，其实我自己也有责任，不能推卸全责，先从自己忏悔做起。B大分享过:"天魔其实就是心识中“最强大的无明”的投影。天魔是“心识中的无明”投射出来的障碍，这种障碍是集体的也是个人的，所以个人的解脱就是集体的解脱，这种对立都不是来自于外境，全都来自于内境。所以像你常常会透过外境来观察到内境的问题，在人际关系(relationship)中揭露出自身的障碍，这时候要花费心力、将目标导向要解决自身的障碍，不要去解决碍着你的人。"我偶尔也难免会受到色声香味触法的吸引，但我不想被魔众害得退失道心。愿我能皈依、礼敬我们的导师释迦牟尼佛。我现在觉得B大说得有道理，有些人分享人生大道理可能是

相应部4.1苦行经(魔相应)，世尊心识也有无明的投影？

攀缘、偷能量。我其中一位同事(也同时是我的上司)就像这样，想要把他的价值观、想法强加在我身上。要跟他周旋真的有点困难。可是我又觉得他好像很有耐心，愿意花时间帮我“上课”，有些工作上的细节的确是多亏同事提醒，我才逐渐了解，然而，有时候又把自己的想法强加在我身上，我如果想解释，又会被说:"你又再找借口"之类的，感觉像是“上”对“下”的权威，不容“挑战”(驳斥他们的话也算“挑战”，好像是这样子)。我也只好先认了，欸(叹气)

职场上没辄，你要给他能量，偷偷把传给你的负面能量排掉，不能跟他的观念对抗，这样等于是跟他全部的人生对抗，那他必然也会用尽所有力气跟你对抗，有时为了自保，你还要引导他的能量去对抗另外一个人，然后遇到另一个人的时候又要好像站在他那边同理他。职场上是没有佛的，他们并不想修行，你讲道理会出问题所以职场是最好修空性的，他们的业障经过你之后空掉，到另一个人身上，又经过你，又空掉到回到原来的人身上。你唯一能做的只是经过你的身上的时候帮他们空掉一些，但是不能对抗，甚至还要放一部分到另一个人身上但是这个前提是你自己本身要够清净明亮，不然一定中招。人生最重要的事情就是韬光养晦，避免神识昏暗所以对于外境一旦相应的就要设法净化，这个才是真正实战的空性，我一向不相信纸上谈兵一个人能够活得自由自在才是真正的大修行人就算他要帮人也是行有余力一种乐趣就是他已经修到自带太阳，根本不用刻意，只要所到之处就自动可以帮别人净化，其他投射过来的黑暗经过他全部空掉，做得到就是这么简单，做不到你讲的再复杂就是没有这个功德力

谢谢B大分享，可是“引道去对抗另一个人”，另一个人有点冤枉囧，可以的话，我也不是很喜欢冲康无辜的人。我在职场上有认识一位不同时段的同事，不太起眼，可是我

当然是那一个人他也不是很无辜的情况下XDDD

后来才发现他是个温暖的人，之前误会他，感到有点抱歉我觉得这可能是我的报应，之前在学校系队有位学长，我曾受过他的帮助，有些方面蛮崇拜他，有所景仰，然后用自以

不过其实你小时候在班上或者是出社会，你会发现有一个很现实的就是弱势的人或者能量品质比较差的人，他就是躺着也会挨打

为是的方法来“对他好”，但可能情绪勒索了，我的心想要攀缘，有时可能不够尊重他的感受，后来又有些误会，我们后来有点尴尬(没有正面吵架)。现在稍微理解他可能觉得被冒犯了，而我却活在自己的世界。跟那位上司相处，也让我省思、偶然想起了这件事，发现自己也曾有占便宜的心态。https://www.instagram.com/p/CjK6xRENNAS/U大，如果你曾经也身为弱势、遭遇无理、不公平地对待，潜意识里仍有阴影，无法从这种枷锁中解脱，我想说，请你给自己一个机会，学习去发现那些温暖、善意的事情，不要

他应该去认识一些教会的女生

一直拘泥在恶意、惩戒恶人。我知道，也曾身为霸凌者一方

最近龙山寺有女生去轻生，人家说这样罪孽深重，因为是神明的地方，这样能解读成是报复心态吗?

的我，或许不够资格说这种话，是我愚蠢，可是，你如果逼

让清净地变成一个会让人生畏的地方，罪孽深重那有这观念的人也是报复心态吧~是吗?

自己活在那些不愉快的事，也是徒劳折磨自己痛苦，能否放

最近亚洲北部有国家一直发出核威胁的讯息

过自己，我也没立场强求你原谅对方，但至少不要拿对方的

太平洋对岸的强国就释放出斩首的讯息这也不慈悲阿~也是报复心态阿~怎么可以这样咧~人家利用核武侵略别的国家怎么可以用报复心去面对人家呢??

错一直惩罚自己。希望你也能获得对方诚恳地道歉、认错。

这样一点都不慈悲阿~一定是有报复心态的人小时候有什么阴影才会这样对人心失望好可悲喔~

听上师曾经教说，圣者要帮人时，人会突然像是明白了什么事情一样，而不是真的得到什么。要帮这些人也一样，可以观五方心灯送入他身中，帮他醒灵，灵性被唤醒，自然会自觉，而不是真的去对抗或是帮他做事。但要先有止观基础就是了

其实太弱的人不会有报复心，当他被外境打贬的时候他会变成泥巴，就是随便你怎么讲怎么打我都不为所动，但是当这种人他遇到一个真正的佛的时候他也不会接受他的帮忙，小U就是这种人如果他遇到一个佛时候，他会告诉那个佛他领悟的那些道理，他会完全拒绝那个佛，就像肠子已经失去吸收能力他只能一直往外面排出水分也不只是他，大概有8成的人是像这样的情况，我常常开一些基督徒的玩笑说如果耶稣站在你们面前，你们会把他送上十字架，宗教都有很大比例这种情况

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱

噗，不要说基督教，真的弥勒菩萨来了，搞不好也被各类自恃名门正派的团体批成附佛外道

那位女生轻生，可能只是一时想不开，未必是罪孽深重，如果他遇到明理、有慈悲心的护法善神，说不定神明也能尝试悲悯他、甚至是祈求菩萨相助。至于你说的大国地缘政治，我也不是那么懂，只能希望多数人们符合《人慈》的观点，

我只能说你要修佛，你一直以来要在一个被爱的环境中长大，或者是你本来不被爱，后来经过努力之后你被爱了，你得到满足了，才有条件修佛，不然都是越级打怪如果是那种不被爱转去修佛的成功率微乎其微

不要太过分、缺乏慈悲心而走火入魔。慈悲和智慧都很重要

除非他遇到一个好的师傅把他当小孩一样爱他

当时犹太教的人应该认为，假如你真的是神的儿子，又有神通。应该可以在十字架上脱困才对。

请问有人要回答proton63的问题吗? XD我猜世尊的心识也有无明的投影，但世尊降伏了烦恼?https://www.instagram.com/p/CjMWVm9jkSi/U大，对人生失望的人未必是小时候有阴影。或许我误会你了。但就像这个影展向观众传达的，以暴制暴是治标，无法

这种打来打去的行为很人性，所以人道还在轮回中不出离啊XD

真正改善娑婆世界。希望我们能自净其意，大悲心起。https://www.instagram.com/p/CiwqBtZJiyU/可以的话，希望大家不要总是贪图“快刀斩乱麻”便宜行事，虽然我也知道有些心结真的难以解开，有时候还要做功课、花费心力，有时累人。但“暴力解”斩不断憎恨的连锁。https://www.instagram.com/p/CjL-SkMPFvs/“根据净土宗的经典来看，阿弥陀佛在成为佛之前被尊称为法藏(梵语Dharma^kara)菩萨。法藏是祂的名字，而菩萨指的就是即将开悟的修行僧。法藏不知是不是因为脑袋特别好，在相当早期的阶段便已开悟，其他的佛便跟他说可以去极乐世界了、可以成为佛了。可是法藏却不肯照做。祂说:“不用不用，我不要去。”问祂为什么不去，祂这样回答:“如果我成为佛，却还是无法拯救这世上所有人的话，那我就不要成为佛。”真是太帅了！法藏将祂的想法整理成48大愿。其中以第18愿最为知名，内容是这样写的：“有人呼唤我的名字，若我无法拯救那个人，那么我就不能成为佛。”这也成为专修念佛的理论依据。”

之所以在上面批评了几次u兄说的慈悲并不是慈悲，并不是想要批评或是证明什么，只是借由这个机缘阐述、引导你试着去如理思维看看。慈：兹心。悲：非心。记得曾经一念不起时，刚好看到一只狗的眼睛，看着你沽溜的转，这个时候会突然有一种非常强烈，如触电一般强烈的觉受：他跟我一样，都是用心在眼作用，看着我如同我正看着祂。只是被卡在动物身内，受动物身限制。微小如蚂蚁，每天辛勤的做一些微不足道的事情，不也跟我一样是用心在六根作用在工作，又有什么不同？

我摘录的那一段内容，是节录于《只想吃香喝辣，不想工作

从生命的样貌之中看见他们的佛性的运作、心的运作。这种不二的、同体大悲的、超越物种的、善恶的平等悲心会自然流露而出。那同样身而为人的我们呢？只因为不同国家、文化、皮肤，受不同的教育，甚至宗教、派别，就被这些知见搞得如此分别。当这些条件都拿掉的时候，我们又有什么不同？会造成不同，都是因为自甘成为集体意识的奴隶，自以

吃苦啃土》〈下地狱吧！你选择仇恨式的言论? 还是在贫民

为在做自己、在独立思考，却其实都只是缘著集体意识去思维、建立自己的喜好、创作，从来没从中出离过。慈，兹心，是在于什么心？悲，非心，又是非什么心？

窟里念佛?〉“逃散的思想”这一小节里的部份段落。

所有的纷争，有哪个不是因价值观的摩擦而生的吗？这些知见又有哪个不是缘在生理、集体意识之上建立出来的？所以，真正的慈悲是超越善恶、是非、物种，但不背这些世间法与因果的。

B大在楼上留言:"吃里扒外的人，不管有形无形界的最讨厌这种人"，好吧，或许我目前也先不要对这间公司和主管有太多成见。只是我仍然觉得这间公司并不像是外界所想像的那么好。虽然我有时也难免有虚荣心，需要提醒自己轻慢心要收敛，公司内还是有很多要注意的“眉角”。主管、同事确实还是有教我学习一些工作要注意的事情，我有所成长，或许可以将一部份的原因归功于他们。

出家应该就是最后不背因果的最后手段

出家也不容易啦，我一个朋友在台北很大间的佛教体系工作，薪水十几年没调，员工旅游都只能订素食餐厅，什么法会活动，全部都要看施主的脸色，服务业不爽奥客还可以叫他滚，宗教界里面的施主最烦，他妈的教你修行解脱还要听你指指点点，就算心里不认同表面也要和颜悦色如果修行没成就只是想捞钱搞组织就算了，当成服务业嘛修行有成的人要做这个，真的要很有慈悲心当永嘉玄觉这种到处混的人快乐多了

我之前对于某政党的权贵有所不满，资本主义的既得利益者，为了政治利益而抨击防疫团队，给他们疫苗还弃若敝屣，甚至可能还配合恶邻居国家传播不实资讯、误导阅听人。之前还联合护x盟、彩x妈妈等宗教团体一起压迫LGBQ等族群。我之前看到网友分享有媒体问前卫福部长的意见，陈部长说:"就是说嘛，同志族群成家领养小孩，他们(保守右派)管这么多干嘛? 又不是他们(保守右派)要来养。"虽然陈部长可能在某些公共政策有所争议，毕竟涉及到不同族群的利益考量，但至少我觉得陈部长那时的发言是有同理心的。我那时还以“自己被贴上1450这个标签”为荣，想说帮忙对抗压迫者，希望这个民主社会有比较接近中间偏左路线。只是我可能也有点自以为是，借此机缘忏悔一下。抱歉，以上是我一时情绪激动的个人言论，非专业。

哈，很好啊，很随喜。学佛真的很重要在于自知非，直心的面对。

去年底要全民公投第17到20案之前，我很焦虑，去纠缠一位外籍老师，他也略知台湾的blue party vs green party，(他可能不知道台湾还真的有个绿党，不是执政党)，然后他跟我分享他的心声:"Trump is an idiot!"...XD我会找他是因为他有研究环境科学、绿能发电的利弊，然后“三接迁离大潭”是个让我很犹豫的题目。《创造安娜》的剧情里，Vivian和老公在家里播放电视、一边谈论工作，然后电视播到川普又在镜头前乱讲话，Vivian翻白眼、一脸不屑，说:"我不想听这个人讲的话"，他老公赶快转台 (还是关机? 我想不起来)

世间是很多时候不是我们能去干涉的，还是好好修自己吧刚看阿富汗自杀炸弹的报导觉得很不舍但好像也没办法做什么，还是好好修自己吧不要觉得我很自私，看见人家被自杀炸弹炸死掉最后却只想到自己不然要怎样???慈悲这件事啊~不要因为别人的慈悲不是你的慈悲就觉得人家不慈悲我知道很多人心中有很大的慈悲，但你又能怎样??我至少懂得不要嘴砲别人不慈悲到最后大家不都一样，对阿富汗的自杀炸弹无能为力很多时候能修好自己就是最圆满的事情了我以前分享自己家狗死亡请祂不要留恋，被砲怎不至少念经回向....这不就是我的慈悲不是你的慈悲，然后说别人不慈悲我觉得不慈悲已经快变成一种政客会给别人戴的那种帽子了到底谁有权利说别人不慈悲??谁能定夺不慈悲的标准。谁能轻易给人冠上不慈悲的帽子对于阿富汗自杀炸弹死好几十个的考生，要怎样做才是慈悲这慈不慈悲的标准是谁订呢??然后订好以后再去说你的想法不够慈悲是要做回向财慈悲呢? 还是要对着自杀炸弹新闻哭一遍呢??慈悲不应该是这样可以用自己标准任意给人戴上不慈悲帽子的事情当任何人用自己标准去说别人不慈悲的时候，为何不想想是谁给你这个标准与权力的

因为你是缘在识上面来想，所以才透不出光明。因为用识才会有这种世间善恶、千变万化的不平等的慈悲。并不是用一种意识建立出来的标准、知见来检验另一个知见，所以才跟你说这个东西是超越善恶，但又不背因果的。不是我用什么标准来双标你，一切都跟你的心有关系，从来没离开过你的心。不止你说的炸弹的事情，所有千变万化无尽的事情，自然有其因果。从枝叶上一点一点去改变，即使今天你改变了，明天呢？明年呢？甚至你死后呢？谁来替你阻止这件事情发生？到最后也只是昙花一现而已。我们能做的不是去坏因果，而是教人看懂因果。如果我们从因上下手，积极的从教育上推动平等的、出离的教育，即使你死后，依然会有人继续替你做下去，而且是全人类间自动自发互相做的，这样才是个头。这是佛陀、古圣者们留给我们人类最珍贵的礼物，不要浪费了。本质上不是在对你说话，而是借由你讲到哪的因缘，我就将其在心上观到哪的自问自答而已。当一个人不愿意空退自己固有的知见，试着用另一个角度去如理思维、观时，基本上就是缘著‘我执’在看世界，看到的自然就是有色的世界，较不易透出光明。这些展现出来的只是果相，一直都呼应着前面的问题，问题的核心从来没变过。这也不是谁才有的标准与权力，只是我们平等不二的佛性本自具备的功能而已。我知道你讲的那些如幻的、不同标准的差异、谁定义的...等缘起法的东西在说什么，毕竟也曾经是这样过来的。但是不要执在这个法上了，这里在讲的是心、生命的本质的东西。释迦牟尼的佛性跟你我的都是平等的，并没有标准、善恶、权力上的差别，真的不要理解错方向了。

B大也说过，自己的心还没安定、降伏前，不要过度执著外境。当然，U大说得也不是没道理，我也难免有迷思、从错中学。也感谢gogo 分享、让我们省思。

慈悲不应该成为责备人的用词....我们可以说谁的作法是错误的，是不足的但慈不慈悲已经是参杂太多私人标准去恒量，然后站在高处责被别人，或是产生比较心态，我这样比你慈悲，你那样不是慈悲常常看电影台播复仇者联盟，看到那些亲友被魔王变不见的愤怒向观众传递过来，是否已经在教导以暴制暴的复仇心态那些拿着正义大旗讨伐魔王的英雄，是否只是一堆无脑复仇的8+9他们为什么不是用嘴砲去轰魔王不慈悲为什么这些英雄不是以慈悲报怨去感化魔王慈悲不是无敌的吗?慈悲魔人协会要不要去好来屋抗议??本人看多拉A梦多年看到都是胖虎欺负大雄，然后再去找多拉A梦用未来科技复仇，以大砲打小鸟，这是否也是一种不慈悲的报复心态呢??如果是出家人的确可以说一些慈悲至上的道理但是在家人从政治选举到国际关系，没人这样搞啦~选举到了各种乱象都出现谁管你慈不慈悲有见任何德高望重高僧大德出来呼吁要慈悲吗??很多事情真的很脱离现实又不敢介入现实到最后只能在自己的同温层高唱慈悲慈悲如果真的是这么好用的工具，拿来当作矫正社会乱象的工具看看。人家就觉得你来乱的吧~我从来没看到新闻台政论节目用慈不慈悲去批判别人

B大曾说过"无形界也不喜欢吃里扒外的人"，然而我曾思考

到最后慈悲只是嘴砲~~没有约束力的奇怪宗教帽子

一个问题－如果这句话的“里”是魔王的欲界，“外”是佛菩萨、贤圣僧的净土呢? 我们可以善用智慧变通吗? 如果权力结构的上层是魔众，底下的人非得要遵守“忠孝”的礼教吗? 然而，一码归一码。佛陀并没有教我们放弃防卫的本能，当有恶魔破坏佛法，肆意伤害其他众生，如果我们是为了众生的利益，善用智慧正当防卫，不是用瞋恨心发泄暴力，那也是其中一种方法阿。以慈悲心运用智慧也不容易啦。文章代码(AID): #1IB7x_Kx (Buddha) [ptt.cc]

唉，难怪弥勒菩萨要等到法灭尽后才来，太早来真的没用。即使站在你面前还会被当嘴砲，甚至你还会想你又不是弥勒，凭什么这样说。不如让让孩子自己去闯、去历练，才会从中成长。愿未发菩提心者早发菩提心，已发菩提心者早日成佛。

谢谢gogo师兄 ((我上面留言只不过是井底之蛙的见解而已

....标准的讲不过别人，就用目前现实世界把慈悲贬成一文不值.....现实上却是最需要慈悲的人 真讽刺就算目前台湾社会道德不张 不代表道德就是没有用的你的见解 刚好证明了B大对你的想法 看你看得很清楚

唉，眼盲不可怕，心盲才可怕。最怕人没有勇气诚实面对自己的问题、坦承自己的无知，还一直想要证明自己有境界。apttuser兄刚好具备这项特质，于学佛的道路上帮助甚大。已经观察一阵子了，不是因为说了我几句好话才这么说，我们都应学习这种精神。希望u兄能好好体会，祝愿早日成就，一切平安顺心，阿弥陀佛。

小U就是那种，愈多人反驳他的观点，愈会助长他的快乐这是一种业力运行的模式，我们在世俗中常看到这种人的意识有一个防卫机制，那个机制是让自己可以持续存在的核心，也就是我们说的我执，从小U的对话中看来，他从来没想过要放下我执，即使他谈无我，也是他的我执在包装自己修行，塑造一个自我成就的投射。 一个好的修行者会有一种人格特质，就是他的自我很坚强，很有主见可是他随时准备好接受被打破，所以当他遇到师傅时，师傅有时候甚至不用骂他，只一个举手投足被他观察到他马上就会灵光现前，照见到我执，然后愿意臣服小U会反过来说服师傅接受他的想法，然后他会说他尊重不同的看法，事实上他的心里从来没有接受过别人的看法他一路走来只是希望所有人可以看见他的想法也就是说他的自我还在建立阶段，需要不停强化自我认同我执这种东西很有趣，当他建立的很完全时，反而容易打破重建，当他建立不完全时，就会假借各种方式例如告诉你他体会的道理，像在交流，但事实上是在输出我执跟大家连线，然后你就会发现一件很有趣的事，就是你愈驳斥他的观点，他愈会拐弯跟你消磨，其实就是趁机偷你的能量来增强我执，就会有那种大家愈反驳，他愈快乐的现象但是因为他的脑部没有抓到这个现象，这是第七识以上的运行，所以他的脑部人格会觉得自己很友善，是个好人希望大家不要误会他。 这很无奈，这就是一个福报还不够没有办法修行的案例，如果在现实生活中我遇到他一定会常鼓励他，希望他能在世界上多得到一些友善和帮助但是当他公开谈到佛法那就不行了，小孩不能玩大刀他甚至连自己的观点都不能提，他只能默默的观察自己不过因为大家处在一个言论自由的社会，都有自由做自己但是智慧不足做自己的代价就是，一辈子得不到真正善知识或师傅的帮忙，师傅一看到这种人就笑了XDDD会很清楚的知道他还要再来很多次，建立完全的自我

那如果一直赞同这样的朋友的想法会怎样XDDDDD然后见缝插针（？）我看过有些把家人议题处理得很好的人用的常是这种方法，不过这真的是很耗力也很需要耐心

顺他们的话讲比较不秏力，秏力的是要对抗他们的观点耐心倒是需要，因为你可能要几十年重复听同一段话这种朋友我通常就是打十通电话，只接一通，约吃饭十次只去一次。 家人没办法，修空性从家人身上修最快XDDD家人你又不能一直赞同他，以免他回过来压迫你，要软硬兼施，随时调整的，这个最考验修行所以上面B大才说出家不背这种业力，是对的，家人是最大的业力，通常要先丢掉去修才会成就，背着家人要修难度倍增，你等于跟自己的业力对抗同时要对抗全家的出家开悟后自由度比较好，老子开心就独来独往像达摩面壁九年，觉得够清净了就下来收几个学生，收完后又觉得管理组织不好玩，就包包收一收去旅行。但背着家人有背着家人的优点，这种解脱是比较圆满的而且因为入世较深，人生阅历较丰富，在分享佛理时会比较能切中一般人的实际需要但是有一个重点，保守你的能量很重要，就是那种感知能力，你们会发现奇怪你总是能感受到不同的念头或处境但是有一些人感知不到，那个就是觉知完全被物质盖住了一旦这个被盖住，神仙难救无命客，基本要砍掉重练“佛法在世间，不离世间觉”，就是不但不能离世间，重要的是“觉”还不能被世间盖掉，所以当你感受到自己因为过度关怀身边的人，逐渐失去觉知时，要赶快收摄回来一定要有实修的法门，去观察到这些覆蓋并设法排除

感谢分享随时做好被打破准备，真的就是一种无我的展现。这项特质于学佛太重要了，就像做实验得出来的成果与书上、别人都不一样，就要赶紧检视自己是不是实验步骤哪里做错了，赶快调整方式再继续，不然真的就会蹉跎一生了。

我试过这种作法，非常耗脑，因为要一直思考怎么可以逢迎(?)得让对方跟我建立信任感但是又不至于产生太强烈的膨胀感我感觉最好的状态就是对方在愉快的状态说出的话成为他自己的承诺，比如一醉之下发誓要戒酒XDDD 不过通常没这么理想啦一定是长期抗战，真的粮草必须备好以保青山常在

其实想想这就是很多父母对子女的耐心啊

https://www.instagram.com/p/CjNSBpBJAZz/也谢谢cinss分享心得。“上报四重恩，下济三涂苦。”

不敢，谢谢诸位大德分享才是

B大:"修空性从家人身上修最快，但又不能一直赞同家人，以免他回过头来压迫你。背负著家人的业力修行难度倍增，跟自己的业力对抗又同时要对抗全家的业力"，刚刚我家人又乱发脾气，我做事的方式不顺他的意，他就吼叫、抱怨，说:"从来没有看过一个男生做事情婆婆妈妈、令人讨厌，简单的事情可以搞得那么复杂"，无法理喻。空性也不容易修呢... (茶) "暴怒的人挑起争端，忍耐的人止息纷争，假如你生气，仰望耶稣。(大误)" 〈赞美操〉 不要生气 (息怒)

家家有本难念的经。不知你家有没有佛堂？昨晚睡前我是跑去拜，念三个圣号拜下去，又念三个圣号再站起来，一直重复。没预定拜多少，拜到差不多时，菩萨就会叫你去睡了。而且念的还是超长圣号：南无千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。因为不想拜的次数太多，圣号就给他搞长一点。XDDD

目前我们家还没有佛堂，不过我稍早出门有经过家里附近的寺庙，到偏殿礼拜观世音菩萨，向菩萨问讯，再去搭车。

印祖言佛法唯教人止恶修善明心见性断惑证真了脱生死。一大藏经绝无一字教人运气炼丹求成仙升天长生不老者。

先不谈道家，照印光逻辑佛教不追求长寿，那他念的那尊佛不是叫无量寿佛吗？ 那可是比长还要更长有些东西看起来有矛盾，但其实要有智慧才能体会它的

其实只要有一个小空间能做拜下和站起的动作就可以，半坪就够了，眼睛闭着观想寺庙的菩萨就好。不观想其实都OK，主要是拜的动作和念佛号要确实做到。

没有气就死了，你只是观禅的心太黑了，觉知不到气而已。禅修好的人气会放光，阿你都黑黑的当然观察不到https://reurl.cc/W1QMqO可想而知你观禅的心没有光明，是下三道的程度你就是里面讲的鬼神瞧不起戏弄的情况修心的人不用练气脉，是因为他的心本身就放光明，脉轮也是为了心能放光明所打的根基，可是你基础没打好，心又没有亮，就变成在搞笑https://youtu.be/Wx1OY5so_EU阿姜曼修四念处也放大光明，那个才叫修心有成，你就是黑不用装。你是因为黑气太重上来这边要大家帮你消业障，忍不住所以想要一直讲话，透过跟大家互动的过程当中才可以帮你消除一些黑气。因为你一个人独处的时候黑气太重你浑身不自在，所以一直需要有人来跟你互动好让你把这些黑气喷出来人的修行要靠自修清净，而不是来这里找认同感，那是弱者的行为，而且这里的很多人他们也修的很辛苦，你这样子找人家认同，要大家一起承担你的业障实在是太糟糕阿你修心没有光明不就是黑阿含经说 心极光净。你是消光黑啊你不是分享，你是假借分享要大家跟你互动来承担你的业障，这是一个很没有担当的行为，清净要自己修的你跟那种老人家每天抓着人家讲人生大道理，其实是要人家听他讲废话的人有什么不同？就只是想吐苦水然后包装成分享。这个行为非常没有担当阿含经说的清清楚楚心极光净，你消光黑要分享什么你只是强迫大家一起去感受你的黑说句实在的只有很懦弱的人才会做这种事你不是坏蛋你只是心没有亮度，还察觉不到，就像瞎子活在黑暗中，还以为好心要把人家一起抓进黑暗我问你啦，一个人吃东西消化不良，然后一直放屁，结果他跑去公众场合说要分享给大家，还说这是散播正能量你觉得大家什么感想。一下法身神祕论，一下念咒不够论，一下气脉无用论，都是消化不良产生的气体，何来正面可言？ 这个人的心消化出来的都是不清净，他有担当应该要自己面对，不是强迫大家一起承担吧

没有气就死了，你只是观禅的心太黑了，觉知不到气而已。禅修好的人气会放光，阿你都黑黑的当然观察不到https://reurl.cc/W1QMqO可想而知你观禅的心没有光明，是下三道的程度你就是里面讲的鬼神瞧不起戏弄的情况修心的人不用练气脉，是因为他的心本身就放光明，脉轮也是为了心能放光明所打的根基，可是你基础没打好，心又没有亮，就变成在搞笑https://youtu.be/Wx1OY5so_EU阿姜曼修四念处也放大光明，那个才叫修心有成，你就是黑不用装。你是因为黑气太重上来这边要大家帮你消业障，忍不住所以想要一直讲话，透过跟大家互动的过程当中才可以帮你消除一些黑气。因为你一个人独处的时候黑气太重你浑身不自在，所以一直需要有人来跟你互动好让你把这些黑气喷出来人的修行要靠自修清净，而不是来这里找认同感，那是弱者的行为，而且这里的很多人他们也修的很辛苦，你这样子找人家认同，要大家一起承担你的业障实在是太糟糕阿你修心没有光明不就是黑阿含经说 心极光净。你是消光黑啊你不是分享，你是假借分享要大家跟你互动来承担你的业障，这是一个很没有担当的行为，清净要自己修的你跟那种老人家每天抓着人家讲人生大道理，其实是要人家听他讲废话的人有什么不同？就只是想吐苦水然后包装成分享。这个行为非常没有担当阿含经说的清清楚楚心极光净，你消光黑要分享什么你只是强迫大家一起去感受你的黑说句实在的只有很懦弱的人才会做这种事你不是坏蛋你只是心没有亮度，还察觉不到，就像瞎子活在黑暗中，还以为好心要把人家一起抓进黑暗我问你啦，一个人吃东西消化不良，然后一直放屁，结果他跑去公众场合说要分享给大家，还说这是散播正能量你觉得大家什么感想。一下法身神祕论，一下念咒不够论，一下气脉无用论，都是消化不良产生的气体，何来正面可言？ 这个人的心消化出来的都是不清净，他有担当应该要自己面对，不是强迫大家一起承担吧

没有气就死了，你只是观禅的心太黑了，觉知不到气而已。禅修好的人气会放光，阿你都黑黑的当然观察不到https://reurl.cc/W1QMqO可想而知你观禅的心没有光明，是下三道的程度你就是里面讲的鬼神瞧不起戏弄的情况修心的人不用练气脉，是因为他的心本身就放光明，脉轮也是为了心能放光明所打的根基，可是你基础没打好，心又没有亮，就变成在搞笑https://youtu.be/Wx1OY5so_EU阿姜曼修四念处也放大光明，那个才叫修心有成，你就是黑不用装。你是因为黑气太重上来这边要大家帮你消业障，忍不住所以想要一直讲话，透过跟大家互动的过程当中才可以帮你消除一些黑气。因为你一个人独处的时候黑气太重你浑身不自在，所以一直需要有人来跟你互动好让你把这些黑气喷出来人的修行要靠自修清净，而不是来这里找认同感，那是弱者的行为，而且这里的很多人他们也修的很辛苦，你这样子找人家认同，要大家一起承担你的业障实在是太糟糕阿你修心没有光明不就是黑阿含经说 心极光净。你是消光黑啊你不是分享，你是假借分享要大家跟你互动来承担你的业障，这是一个很没有担当的行为，清净要自己修的你跟那种老人家每天抓着人家讲人生大道理，其实是要人家听他讲废话的人有什么不同？就只是想吐苦水然后包装成分享。这个行为非常没有担当阿含经说的清清楚楚心极光净，你消光黑要分享什么你只是强迫大家一起去感受你的黑说句实在的只有很懦弱的人才会做这种事你不是坏蛋你只是心没有亮度，还察觉不到，就像瞎子活在黑暗中，还以为好心要把人家一起抓进黑暗我问你啦，一个人吃东西消化不良，然后一直放屁，结果他跑去公众场合说要分享给大家，还说这是散播正能量你觉得大家什么感想。一下法身神祕论，一下念咒不够论，一下气脉无用论，都是消化不良产生的气体，何来正面可言？ 这个人的心消化出来的都是不清净，他有担当应该要自己面对，不是强迫大家一起承担吧

之前讲过很多次了 也解释很多了 脑子僵硬真的是改不了<四分律> <五分律> <阿含经> 佛都讲到咒 也讲了咒的好处 就是有人邪见坚固

之前讲过很多次了 也解释很多了 脑子僵硬真的是改不了<四分律> <五分律> <阿含经> 佛都讲到咒 也讲了咒的好处 就是有人邪见坚固

之前讲过很多次了 也解释很多了 脑子僵硬真的是改不了<四分律> <五分律> <阿含经> 佛都讲到咒 也讲了咒的好处 就是有人邪见坚固

阿含有没有叫你上网那你为什么要上网阿含没有叫你打疫苗你干嘛打疫苗？ 阿含说心极光净那你为什么没有极光净

阿含有没有叫你上网那你为什么要上网阿含没有叫你打疫苗你干嘛打疫苗？ 阿含说心极光净那你为什么没有极光净

阿含有没有叫你上网那你为什么要上网阿含没有叫你打疫苗你干嘛打疫苗？ 阿含说心极光净那你为什么没有极光净

真的是见解错误很大

真的是见解错误很大

真的是见解错误很大

真的是见解错误很大

每个人都可以发表意见，所以我的意见就是你发表的都是不干净的念头，因为你的心不清净没有光明所以你所见的都是不清净的

每个人都可以发表意见，所以我的意见就是你发表的都是不干净的念头，因为你的心不清净没有光明所以你所见的都是不清净的

每个人都可以发表意见，所以我的意见就是你发表的都是不干净的念头，因为你的心不清净没有光明所以你所见的都是不清净的

每个人都可以发表意见，所以我的意见就是你发表的都是不干净的念头，因为你的心不清净没有光明所以你所见的都是不清净的

你看不到自己不清净，所以你发表的意见就是所有人都不清净，所有方法所有法门都不清净，只有你自己最清净，但是就是因为你自己最不清净，才会有这种投射如果你没有什么神圣的地方你就不要乱讲话，或者是你就要接受你自己的分享对大家来说是不清净的看法

你看不到自己不清净，所以你发表的意见就是所有人都不清净，所有方法所有法门都不清净，只有你自己最清净，但是就是因为你自己最不清净，才会有这种投射如果你没有什么神圣的地方你就不要乱讲话，或者是你就要接受你自己的分享对大家来说是不清净的看法

你看不到自己不清净，所以你发表的意见就是所有人都不清净，所有方法所有法门都不清净，只有你自己最清净，但是就是因为你自己最不清净，才会有这种投射如果你没有什么神圣的地方你就不要乱讲话，或者是你就要接受你自己的分享对大家来说是不清净的看法

你看不到自己不清净，所以你发表的意见就是所有人都不清净，所有方法所有法门都不清净，只有你自己最清净，但是就是因为你自己最不清净，才会有这种投射如果你没有什么神圣的地方你就不要乱讲话，或者是你就要接受你自己的分享对大家来说是不清净的看法

《四分律》：“佛听作自护慈念呪：‘毘楼勒叉慈、伽甯慈、

《四分律》：“佛听作自护慈念呪：‘毘楼勒叉慈、伽甯慈、

《四分律》：“佛听作自护慈念呪：‘毘楼勒叉慈、伽甯慈、

《四分律》：“佛听作自护慈念呪：‘毘楼勒叉慈、伽甯慈、

你的心就是最不干净的，是要谈什么修心...

你的心就是最不干净的，是要谈什么修心...

你的心就是最不干净的，是要谈什么修心...

你的心就是最不干净的，是要谈什么修心...

下命令可以号招流氓也可以号招军队跟你自己的根基有关系好吗。你不能因为自己只能感召到流氓，就说人家召唤到特种部队的跟你一样修四念处观察身心苦空无常的念头，这种正面也算是念咒的一种好吗。你自己不懂那个原理你一直持一个念头，就是身心苦空无常这个念头就是一种咒语，你好像对很多事情的原理都搞不清楚咒就是念头跟语言对应到心产生力量你现在的理解能力就跟法身等于神秘身一样，就是不懂原理自己在那边瞎扯

下命令可以号招流氓也可以号招军队跟你自己的根基有关系好吗。你不能因为自己只能感召到流氓，就说人家召唤到特种部队的跟你一样修四念处观察身心苦空无常的念头，这种正面也算是念咒的一种好吗。你自己不懂那个原理你一直持一个念头，就是身心苦空无常这个念头就是一种咒语，你好像对很多事情的原理都搞不清楚咒就是念头跟语言对应到心产生力量你现在的理解能力就跟法身等于神秘身一样，就是不懂原理自己在那边瞎扯

下命令可以号招流氓也可以号招军队跟你自己的根基有关系好吗。你不能因为自己只能感召到流氓，就说人家召唤到特种部队的跟你一样修四念处观察身心苦空无常的念头，这种正面也算是念咒的一种好吗。你自己不懂那个原理你一直持一个念头，就是身心苦空无常这个念头就是一种咒语，你好像对很多事情的原理都搞不清楚咒就是念头跟语言对应到心产生力量你现在的理解能力就跟法身等于神秘身一样，就是不懂原理自己在那边瞎扯

下命令可以号招流氓也可以号招军队跟你自己的根基有关系好吗。你不能因为自己只能感召到流氓，就说人家召唤到特种部队的跟你一样修四念处观察身心苦空无常的念头，这种正面也算是念咒的一种好吗。你自己不懂那个原理你一直持一个念头，就是身心苦空无常这个念头就是一种咒语，你好像对很多事情的原理都搞不清楚咒就是念头跟语言对应到心产生力量你现在的理解能力就跟法身等于神秘身一样，就是不懂原理自己在那边瞎扯

错误解释<四分律> 拿来谤法也真是可悲依据<四分律比丘尼戒相表记>解释 [叫人诵习咒术]是指[不能诵习"世俗"咒术] 不是不能诵习佛亲口说过咒语

错误解释<四分律> 拿来谤法也真是可悲依据<四分律比丘尼戒相表记>解释 [叫人诵习咒术]是指[不能诵习"世俗"咒术] 不是不能诵习佛亲口说过咒语

错误解释<四分律> 拿来谤法也真是可悲依据<四分律比丘尼戒相表记>解释 [叫人诵习咒术]是指[不能诵习"世俗"咒术] 不是不能诵习佛亲口说过咒语

然后这种说法都是不清净的，你上来分享就是在害人家跟着你一起不清净，那你不是抱怨自己好好的休会挡人家的路，那你现在为什么还要去做那种害人家的事

然后这种说法都是不清净的，你上来分享就是在害人家跟着你一起不清净，那你不是抱怨自己好好的休会挡人家的路，那你现在为什么还要去做那种害人家的事

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然后这种说法都是不清净的，你上来分享就是在害人家跟着你一起不清净，那你不是抱怨自己好好的休会挡人家的路，那你现在为什么还要去做那种害人家的事

你引用的那篇文章里 就有比丘尼法师推文纠正你的错误→ beyondband45: 四分律提的咒，是指世俗咒术、杂咒术鬼咒等，而非佛陀教授的咒术。

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你引用的那篇文章里 就有比丘尼法师推文纠正你的错误→ beyondband45: 四分律提的咒，是指世俗咒术、杂咒术鬼咒等，而非佛陀教授的咒术。

为什么你变得这么坏，以前还不会这样

为什么你变得这么坏，以前还不会这样

为什么你变得这么坏，以前还不会这样

为什么你变得这么坏，以前还不会这样

若是在家居士，请勿误导出家人的戒律都已经有比丘尼法师直接这样说了 请问你要谤法到什么时候??? 一而再 再而三 自害害人

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若是在家居士，请勿误导出家人的戒律都已经有比丘尼法师直接这样说了 请问你要谤法到什么时候??? 一而再 再而三 自害害人

若是在家居士，请勿误导出家人的戒律都已经有比丘尼法师直接这样说了 请问你要谤法到什么时候??? 一而再 再而三 自害害人

u兄，你都有在自观，而且都有发现阴阳识的波动，觉得阴识只是可以被利用的工具而已，本心其实是可以不动的，对吗？

u兄，你都有在自观，而且都有发现阴阳识的波动，觉得阴识只是可以被利用的工具而已，本心其实是可以不动的，对吗？

u兄，你都有在自观，而且都有发现阴阳识的波动，觉得阴识只是可以被利用的工具而已，本心其实是可以不动的，对吗？

u兄，你都有在自观，而且都有发现阴阳识的波动，觉得阴识只是可以被利用的工具而已，本心其实是可以不动的，对吗？

＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。”经文戒律就在那里很清楚 佛陀亲口说了一堆咒语还讲了咒愿的各种好处佛陀所有咒语都是合乎正法的咒愿阿你前面打的就是[持咒] 不要现在发现自己错了也不敢面对《四分律》：“佛听作自护慈念咒...笑死 佛还讲了很多咒语 不是只有护卫咒 无知者...《中阿含·梵摩经》：“食、已食，澡手咒愿（anumodanā）八例葬礼还有孔雀户咒、鹌鹑咒、鸯觉摩罗咒....一堆咒**巴利藏里

＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。”经文戒律就在那里很清楚 佛陀亲口说了一堆咒语还讲了咒愿的各种好处佛陀所有咒语都是合乎正法的咒愿阿你前面打的就是[持咒] 不要现在发现自己错了也不敢面对《四分律》：“佛听作自护慈念咒...笑死 佛还讲了很多咒语 不是只有护卫咒 无知者...《中阿含·梵摩经》：“食、已食，澡手咒愿（anumodanā）八例葬礼还有孔雀户咒、鹌鹑咒、鸯觉摩罗咒....一堆咒**巴利藏里

＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。”经文戒律就在那里很清楚 佛陀亲口说了一堆咒语还讲了咒愿的各种好处佛陀所有咒语都是合乎正法的咒愿阿你前面打的就是[持咒] 不要现在发现自己错了也不敢面对《四分律》：“佛听作自护慈念咒...笑死 佛还讲了很多咒语 不是只有护卫咒 无知者...《中阿含·梵摩经》：“食、已食，澡手咒愿（anumodanā）八例葬礼还有孔雀户咒、鹌鹑咒、鸯觉摩罗咒....一堆咒**巴利藏里

＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。施主檀越成就三法：信根成就，戒德成就，闻成就。施物亦成三法：物色成就，味成就，香成就。”经文戒律就在那里很清楚 佛陀亲口说了一堆咒语还讲了咒愿的各种好处佛陀所有咒语都是合乎正法的咒愿阿你前面打的就是[持咒] 不要现在发现自己错了也不敢面对《四分律》：“佛听作自护慈念咒...笑死 佛还讲了很多咒语 不是只有护卫咒 无知者...《中阿含·梵摩经》：“食、已食，澡手咒愿（anumodanā）八例葬礼还有孔雀户咒、鹌鹑咒、鸯觉摩罗咒....一堆咒**巴利藏里

而且谁跟你说宇宙是黑的？ 人家上太空你还在杀猪公喔

而且谁跟你说宇宙是黑的？ 人家上太空你还在杀猪公喔

而且谁跟你说宇宙是黑的？ 人家上太空你还在杀猪公喔

而且谁跟你说宇宙是黑的？ 人家上太空你还在杀猪公喔

简单说就是阴阳性的物质会波动出善或恶的思维。虽然有觉察到，但觉得可以不被牵着走。

简单说就是阴阳性的物质会波动出善或恶的思维。虽然有觉察到，但觉得可以不被牵着走。

简单说就是阴阳性的物质会波动出善或恶的思维。虽然有觉察到，但觉得可以不被牵着走。

简单说就是阴阳性的物质会波动出善或恶的思维。虽然有觉察到，但觉得可以不被牵着走。

缅甸和斯里兰卡的僧众也会念很多咒 做为给施主的祈福祝福

缅甸和斯里兰卡的僧众也会念很多咒 做为给施主的祈福祝福

缅甸和斯里兰卡的僧众也会念很多咒 做为给施主的祈福祝福

缅甸和斯里兰卡的僧众也会念很多咒 做为给施主的祈福祝福

全都不是护卫咒 但是是佛说咒语 你要打巴利藏吗??

全都不是护卫咒 但是是佛说咒语 你要打巴利藏吗??

全都不是护卫咒 但是是佛说咒语 你要打巴利藏吗??

全都不是护卫咒 但是是佛说咒语 你要打巴利藏吗??

就是因为你的觉受是黑的 才会见闻觉知都是黑的

就是因为你的觉受是黑的 才会见闻觉知都是黑的

就是因为你的觉受是黑的 才会见闻觉知都是黑的

就是因为你的觉受是黑的 才会见闻觉知都是黑的

笑死 前面狠打[禁止持咒] 后面知道自己错 才再硬ㄠ说时什么[不是为主] 笑死 谁以嘴巴持咒为主??佛所有咒语都是祈福祈请和护佑 请问有啥问题??

笑死 前面狠打[禁止持咒] 后面知道自己错 才再硬ㄠ说时什么[不是为主] 笑死 谁以嘴巴持咒为主??佛所有咒语都是祈福祈请和护佑 请问有啥问题??

笑死 前面狠打[禁止持咒] 后面知道自己错 才再硬ㄠ说时什么[不是为主] 笑死 谁以嘴巴持咒为主??佛所有咒语都是祈福祈请和护佑 请问有啥问题??

笑死 前面狠打[禁止持咒] 后面知道自己错 才再硬ㄠ说时什么[不是为主] 笑死 谁以嘴巴持咒为主??佛所有咒语都是祈福祈请和护佑 请问有啥问题??

思维四圣谛而观修就是咒好吗… 你到底知不知道什么叫

思维四圣谛而观修就是咒好吗… 你到底知不知道什么叫

思维四圣谛而观修就是咒好吗… 你到底知不知道什么叫

思维四圣谛而观修就是咒好吗… 你到底知不知道什么叫

把四圣谛和持咒分开是因为你无知 不知道人家持咒时用心修持四圣谛

把四圣谛和持咒分开是因为你无知 不知道人家持咒时用心修持四圣谛

把四圣谛和持咒分开是因为你无知 不知道人家持咒时用心修持四圣谛

把四圣谛和持咒分开是因为你无知 不知道人家持咒时用心修持四圣谛

咒？ 观修苦空无我 观修般若 就是大明咒大神咒

咒？ 观修苦空无我 观修般若 就是大明咒大神咒

咒？ 观修苦空无我 观修般若 就是大明咒大神咒

咒？ 观修苦空无我 观修般若 就是大明咒大神咒

阿你长这么大也不知道飞机杯的正确用法啊 叫人家拿来

阿你长这么大也不知道飞机杯的正确用法啊 叫人家拿来

阿你长这么大也不知道飞机杯的正确用法啊 叫人家拿来

阿你长这么大也不知道飞机杯的正确用法啊 叫人家拿来

显然你长这么大 没有增加任何正确见解 只累积诸多邪见

显然你长这么大 没有增加任何正确见解 只累积诸多邪见

显然你长这么大 没有增加任何正确见解 只累积诸多邪见

显然你长这么大 没有增加任何正确见解 只累积诸多邪见

修佛时使用是那招

修佛时使用是那招

修佛时使用是那招

修佛时使用是那招

目前看过所有这种会谤法的 基本都是正确见解极度缺乏自己翻翻经典 随便依文解义 可悲可悲y持咒如果为了祝福 当然心中思维慈心观 和大悲心也思维有情众生堕于轮回苦谛 生起想要救拔之心这就是持咒时修持四圣谛之方式 极为简单 你长这么大结果邪见很多 正见没有...(摊手这样用心的咒愿 才会是佛说＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。”

目前看过所有这种会谤法的 基本都是正确见解极度缺乏自己翻翻经典 随便依文解义 可悲可悲y持咒如果为了祝福 当然心中思维慈心观 和大悲心也思维有情众生堕于轮回苦谛 生起想要救拔之心这就是持咒时修持四圣谛之方式 极为简单 你长这么大结果邪见很多 正见没有...(摊手这样用心的咒愿 才会是佛说＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。”

目前看过所有这种会谤法的 基本都是正确见解极度缺乏自己翻翻经典 随便依文解义 可悲可悲y持咒如果为了祝福 当然心中思维慈心观 和大悲心也思维有情众生堕于轮回苦谛 生起想要救拔之心这就是持咒时修持四圣谛之方式 极为简单 你长这么大结果邪见很多 正见没有...(摊手这样用心的咒愿 才会是佛说＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。”

目前看过所有这种会谤法的 基本都是正确见解极度缺乏自己翻翻经典 随便依文解义 可悲可悲y持咒如果为了祝福 当然心中思维慈心观 和大悲心也思维有情众生堕于轮回苦谛 生起想要救拔之心这就是持咒时修持四圣谛之方式 极为简单 你长这么大结果邪见很多 正见没有...(摊手这样用心的咒愿 才会是佛说＜增一阿含经　二十九＞曰：“世尊告诸比丘：咒愿有六德。”

你不可以一直分享这种消化不良的东西去影响别人，要学习安静，自己消化自己的业障，不要整天丢出来污染人那有人这样每天拿一双臭袜子到处叫人家闻的…

你不可以一直分享这种消化不良的东西去影响别人，要学习安静，自己消化自己的业障，不要整天丢出来污染人那有人这样每天拿一双臭袜子到处叫人家闻的…

你不可以一直分享这种消化不良的东西去影响别人，要学习安静，自己消化自己的业障，不要整天丢出来污染人那有人这样每天拿一双臭袜子到处叫人家闻的…

你不可以一直分享这种消化不良的东西去影响别人，要学习安静，自己消化自己的业障，不要整天丢出来污染人那有人这样每天拿一双臭袜子到处叫人家闻的…

同意楼上 这样你自己业障真的会少很多 谤法罪不是轻松的

同意楼上 这样你自己业障真的会少很多 谤法罪不是轻松的

同意楼上 这样你自己业障真的会少很多 谤法罪不是轻松的

同意楼上 这样你自己业障真的会少很多 谤法罪不是轻松的

是可以不被牵着走啊，但问题是自净其意的部分做的不

是可以不被牵着走啊，但问题是自净其意的部分做的不

是可以不被牵着走啊，但问题是自净其意的部分做的不

是可以不被牵着走啊，但问题是自净其意的部分做的不

不可以这么坏，好心一点好吗？ 安静 先学习沉默

不可以这么坏，好心一点好吗？ 安静 先学习沉默

不可以这么坏，好心一点好吗？ 安静 先学习沉默

不可以这么坏，好心一点好吗？ 安静 先学习沉默

会说比丘尼波逸堤,自己在自吹自擂也是妄语,没有戒罪那就是性罪,一样是业随身,你很想在这里指导别人的心态就已经不是什么高尚的境界PTTer只是借此平台交换讯息,就像之前那个招生资讯提灯照路指条明道~互相把关以防误入歧途

会说比丘尼波逸堤,自己在自吹自擂也是妄语,没有戒罪那就是性罪,一样是业随身,你很想在这里指导别人的心态就已经不是什么高尚的境界PTTer只是借此平台交换讯息,就像之前那个招生资讯提灯照路指条明道~互相把关以防误入歧途

会说比丘尼波逸堤,自己在自吹自擂也是妄语,没有戒罪那就是性罪,一样是业随身,你很想在这里指导别人的心态就已经不是什么高尚的境界PTTer只是借此平台交换讯息,就像之前那个招生资讯提灯照路指条明道~互相把关以防误入歧途

会说比丘尼波逸堤,自己在自吹自擂也是妄语,没有戒罪那就是性罪,一样是业随身,你很想在这里指导别人的心态就已经不是什么高尚的境界PTTer只是借此平台交换讯息,就像之前那个招生资讯提灯照路指条明道~互相把关以防误入歧途

禅定是基于气脉发起之轻安，才有办法一念不生。持咒也是一种练气方法，也有可能打通气脉。以我的经验，持咒都能产生轻微的轻安了，当然这是与止禅

禅定是基于气脉发起之轻安，才有办法一念不生。持咒也是一种练气方法，也有可能打通气脉。以我的经验，持咒都能产生轻微的轻安了，当然这是与止禅

禅定是基于气脉发起之轻安，才有办法一念不生。持咒也是一种练气方法，也有可能打通气脉。以我的经验，持咒都能产生轻微的轻安了，当然这是与止禅

禅定是基于气脉发起之轻安，才有办法一念不生。持咒也是一种练气方法，也有可能打通气脉。以我的经验，持咒都能产生轻微的轻安了，当然这是与止禅

气脉不是要强大 是要清净好吗？ 我就说你都先射箭再画

气脉不是要强大 是要清净好吗？ 我就说你都先射箭再画

气脉不是要强大 是要清净好吗？ 我就说你都先射箭再画

气脉不是要强大 是要清净好吗？ 我就说你都先射箭再画

比较才这么说的。

比较才这么说的。

比较才这么说的。

比较才这么说的。

靶 比方说“金刚经”讲说心若“金刚”，你就把他跟列宁说的“钢铁般的意志”当成同一种东西但是金刚经的心指的是“清净无染”方为金刚你一直对名词或形容易有错误的理解 好像当人类的次数很少 不太懂得词汇的正确定义比方说“握手”我们一般人会想成是彼此认识建立连结有的人他就会觉得是要先“握手”完，才有饲料可以吃

靶 比方说“金刚经”讲说心若“金刚”，你就把他跟列宁说的“钢铁般的意志”当成同一种东西但是金刚经的心指的是“清净无染”方为金刚你一直对名词或形容易有错误的理解 好像当人类的次数很少 不太懂得词汇的正确定义比方说“握手”我们一般人会想成是彼此认识建立连结有的人他就会觉得是要先“握手”完，才有饲料可以吃

靶 比方说“金刚经”讲说心若“金刚”，你就把他跟列宁说的“钢铁般的意志”当成同一种东西但是金刚经的心指的是“清净无染”方为金刚你一直对名词或形容易有错误的理解 好像当人类的次数很少 不太懂得词汇的正确定义比方说“握手”我们一般人会想成是彼此认识建立连结有的人他就会觉得是要先“握手”完，才有饲料可以吃

靶 比方说“金刚经”讲说心若“金刚”，你就把他跟列宁说的“钢铁般的意志”当成同一种东西但是金刚经的心指的是“清净无染”方为金刚你一直对名词或形容易有错误的理解 好像当人类的次数很少 不太懂得词汇的正确定义比方说“握手”我们一般人会想成是彼此认识建立连结有的人他就会觉得是要先“握手”完，才有饲料可以吃

佛教的咒语，音译陀罗尼，意译真言。佛教的真言当然可以唸，佛陀说的是外道的咒不能唸。翻译问题。

佛教的咒语，音译陀罗尼，意译真言。佛教的真言当然可以唸，佛陀说的是外道的咒不能唸。翻译问题。

佛教的咒语，音译陀罗尼，意译真言。佛教的真言当然可以唸，佛陀说的是外道的咒不能唸。翻译问题。

佛教的咒语，音译陀罗尼，意译真言。佛教的真言当然可以唸，佛陀说的是外道的咒不能唸。翻译问题。

但是这两种“握手”是不同性质，怎么可以混为一谈？如果今天有一个人要跟另一个人握手，结果另一个人说握手厚，那个是要讨饲料吃的时候才握。 所以我早就不握了。可以这样混为一谈吗？ 这个才叫两回事

但是这两种“握手”是不同性质，怎么可以混为一谈？如果今天有一个人要跟另一个人握手，结果另一个人说握手厚，那个是要讨饲料吃的时候才握。 所以我早就不握了。可以这样混为一谈吗？ 这个才叫两回事

但是这两种“握手”是不同性质，怎么可以混为一谈？如果今天有一个人要跟另一个人握手，结果另一个人说握手厚，那个是要讨饲料吃的时候才握。 所以我早就不握了。可以这样混为一谈吗？ 这个才叫两回事

但是这两种“握手”是不同性质，怎么可以混为一谈？如果今天有一个人要跟另一个人握手，结果另一个人说握手厚，那个是要讨饲料吃的时候才握。 所以我早就不握了。可以这样混为一谈吗？ 这个才叫两回事

佛陀的禅定本来就是外道老师教授的。四禅以前，你用那种方法入定都一样。修气脉入定和修安般入定不必执著，能不能入初禅才是重点。

佛陀的禅定本来就是外道老师教授的。四禅以前，你用那种方法入定都一样。修气脉入定和修安般入定不必执著，能不能入初禅才是重点。

佛陀的禅定本来就是外道老师教授的。四禅以前，你用那种方法入定都一样。修气脉入定和修安般入定不必执著，能不能入初禅才是重点。

再举个比喻好了，自己觉得就很像是万花筒的原理，因为有光明在里面作用，所以才能将那些杂色碎纸片（识）映出千变万化的幻象（尘）。而当你有观察到这些东西的时候，就已经是习气让你习惯这么想了，不是真的要等到做出行为才算是真的有业，而是一开始就是了。

再举个比喻好了，自己觉得就很像是万花筒的原理，因为有光明在里面作用，所以才能将那些杂色碎纸片（识）映出千变万化的幻象（尘）。而当你有观察到这些东西的时候，就已经是习气让你习惯这么想了，不是真的要等到做出行为才算是真的有业，而是一开始就是了。

佛陀的禅定本来就是外道老师教授的。四禅以前，你用那种方法入定都一样。修气脉入定和修安般入定不必执著，能不能入初禅才是重点。

观禅的部份是要修佛门正宗这点没错。但你讲的禅修明显

再举个比喻好了，自己觉得就很像是万花筒的原理，因为有光明在里面作用，所以才能将那些杂色碎纸片（识）映出千变万化的幻象（尘）。而当你有观察到这些东西的时候，就已经是习气让你习惯这么想了，不是真的要等到做出行为才算是真的有业，而是一开始就是了。

再举个比喻好了，自己觉得就很像是万花筒的原理，因为有光明在里面作用，所以才能将那些杂色碎纸片（识）映出千变万化的幻象（尘）。而当你有观察到这些东西的时候，就已经是习气让你习惯这么想了，不是真的要等到做出行为才算是真的有业，而是一开始就是了。

观禅的部份是要修佛门正宗这点没错。但你讲的禅修明显

观禅的部份是要修佛门正宗这点没错。但你讲的禅修明显

观禅的部份是要修佛门正宗这点没错。但你讲的禅修明显

你看 你消化不良产了一堆黑黑的业障 3天2头就跑上来要

是止禅。

你看 你消化不良产了一堆黑黑的业障 3天2头就跑上来要

是止禅。

你看 你消化不良产了一堆黑黑的业障 3天2头就跑上来要

是止禅。

所有人帮你承受 结果一堆人好心帮你排解了 你还一副不领情 不感恩 不自省的态度 最糟糕就是这种人 丢一堆不清净的东西要别人一起消化后 还那种“哼！你不懂我的

所有人帮你承受 结果一堆人好心帮你排解了 你还一副不领情 不感恩 不自省的态度 最糟糕就是这种人 丢一堆不清净的东西要别人一起消化后 还那种“哼！你不懂我的

所有人帮你承受 结果一堆人好心帮你排解了 你还一副不领情 不感恩 不自省的态度 最糟糕就是这种人 丢一堆不清净的东西要别人一起消化后 还那种“哼！你不懂我的

这位也是没1亲近善知识2听闻正法3如理思维4法随法行吗?

这位也是没1亲近善知识2听闻正法3如理思维4法随法行吗?

这位也是没1亲近善知识2听闻正法3如理思维4法随法行吗?

明白”，你以前还有善根，现在怎么愈来愈变坏了…

明白”，你以前还有善根，现在怎么愈来愈变坏了…

明白”，你以前还有善根，现在怎么愈来愈变坏了…

明白”，你以前还有善根，现在怎么愈来愈变坏了…

当这些碎纸片越多越厚，那个心光明就更无法透出，展现出来的相就会是灰灰暗暗的了。而当修止观入定时，一开始如能量不足，只能入婴儿眠。充电到能量足了以后，自然会变成眠光明，然后入光明定。

当这些碎纸片越多越厚，那个心光明就更无法透出，展现出来的相就会是灰灰暗暗的了。而当修止观入定时，一开始如能量不足，只能入婴儿眠。充电到能量足了以后，自然会变成眠光明，然后入光明定。

当这些碎纸片越多越厚，那个心光明就更无法透出，展现出来的相就会是灰灰暗暗的了。而当修止观入定时，一开始如能量不足，只能入婴儿眠。充电到能量足了以后，自然会变成眠光明，然后入光明定。

当这些碎纸片越多越厚，那个心光明就更无法透出，展现出来的相就会是灰灰暗暗的了。而当修止观入定时，一开始如能量不足，只能入婴儿眠。充电到能量足了以后，自然会变成眠光明，然后入光明定。

脉轮在胎儿时期就有，就像眼睛鼻子一样，不是修炼哪家的法才生出来。而禅修外道也有，那禅修是不是佛法？葛印卡内观用的是禅修法门，那葛印卡传的就是佛法吗

脉轮在胎儿时期就有，就像眼睛鼻子一样，不是修炼哪家的法才生出来。而禅修外道也有，那禅修是不是佛法？葛印卡内观用的是禅修法门，那葛印卡传的就是佛法吗

脉轮在胎儿时期就有，就像眼睛鼻子一样，不是修炼哪家的法才生出来。而禅修外道也有，那禅修是不是佛法？葛印卡内观用的是禅修法门，那葛印卡传的就是佛法吗

脉轮在胎儿时期就有，就像眼睛鼻子一样，不是修炼哪家的法才生出来。而禅修外道也有，那禅修是不是佛法？葛印卡内观用的是禅修法门，那葛印卡传的就是佛法吗

还有一个问题，就是说话权的问题，你今天要说持咒念佛不够究竟，除非你见性，那你有这种说话权，比方达摩“若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处，念佛得因果诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。”，也就是说，你今天没有见性，你要说这种你认为究竟的话，那是不好的知识，是错误的知识“但不见性人，读经念佛，长学精进；六时行道，长坐卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。”也就是说，你今天要打高空的话，不只其它的方法，连你说的那种禅修也不是佛法。达摩可以讲，你不能讲，因为你们所站的高度不同你说的“修心”也不是佛法，人家说的是“明心”或者“见性”，那是不假修持，不是你说的修心你会觉得不服，明明自己观点正确，心为根本没有错啊但是在你还没有到达那个高度时，讲这话角度是错误的因为你并没有真正认知到心，却说修心，这是最大的歧途你错把自己认知的心当成祖师说的心，这会害人误已

还有一个问题，就是说话权的问题，你今天要说持咒念佛不够究竟，除非你见性，那你有这种说话权，比方达摩“若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处，念佛得因果诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。”，也就是说，你今天没有见性，你要说这种你认为究竟的话，那是不好的知识，是错误的知识“但不见性人，读经念佛，长学精进；六时行道，长坐卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。”也就是说，你今天要打高空的话，不只其它的方法，连你说的那种禅修也不是佛法。达摩可以讲，你不能讲，因为你们所站的高度不同你说的“修心”也不是佛法，人家说的是“明心”或者“见性”，那是不假修持，不是你说的修心你会觉得不服，明明自己观点正确，心为根本没有错啊但是在你还没有到达那个高度时，讲这话角度是错误的因为你并没有真正认知到心，却说修心，这是最大的歧途你错把自己认知的心当成祖师说的心，这会害人误已

还有一个问题，就是说话权的问题，你今天要说持咒念佛不够究竟，除非你见性，那你有这种说话权，比方达摩“若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处，念佛得因果诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。”，也就是说，你今天没有见性，你要说这种你认为究竟的话，那是不好的知识，是错误的知识“但不见性人，读经念佛，长学精进；六时行道，长坐卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。”也就是说，你今天要打高空的话，不只其它的方法，连你说的那种禅修也不是佛法。达摩可以讲，你不能讲，因为你们所站的高度不同你说的“修心”也不是佛法，人家说的是“明心”或者“见性”，那是不假修持，不是你说的修心你会觉得不服，明明自己观点正确，心为根本没有错啊但是在你还没有到达那个高度时，讲这话角度是错误的因为你并没有真正认知到心，却说修心，这是最大的歧途你错把自己认知的心当成祖师说的心，这会害人误已

还有一个问题，就是说话权的问题，你今天要说持咒念佛不够究竟，除非你见性，那你有这种说话权，比方达摩“若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处，念佛得因果诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。”，也就是说，你今天没有见性，你要说这种你认为究竟的话，那是不好的知识，是错误的知识“但不见性人，读经念佛，长学精进；六时行道，长坐卧；广学多闻，以为佛法。此等众生，尽是谤佛法人。”也就是说，你今天要打高空的话，不只其它的方法，连你说的那种禅修也不是佛法。达摩可以讲，你不能讲，因为你们所站的高度不同你说的“修心”也不是佛法，人家说的是“明心”或者“见性”，那是不假修持，不是你说的修心你会觉得不服，明明自己观点正确，心为根本没有错啊但是在你还没有到达那个高度时，讲这话角度是错误的因为你并没有真正认知到心，却说修心，这是最大的歧途你错把自己认知的心当成祖师说的心，这会害人误已

人家明明就是一直告诉大家他有那种高度的不是吗?却被看小,当然不忿气~

人家明明就是一直告诉大家他有那种高度的不是吗?却被看小,当然不忿气~

人家明明就是一直告诉大家他有那种高度的不是吗?却被看小,当然不忿气~

人家明明就是一直告诉大家他有那种高度的不是吗?却被看小,当然不忿气~

冏

冏

冏

冏

而气脉之所以不通畅，是源自于这些碎纸片的堆积，导致不能放光，智慧也就无法开展了，所以才要轻因消业、自净其意。不然人死之后，气散为鬼，就可惜了一个人身了。在名词、相上可以当两件事各自分别说，但是实际上是会互相影响的。

而气脉之所以不通畅，是源自于这些碎纸片的堆积，导致不能放光，智慧也就无法开展了，所以才要轻因消业、自净其意。不然人死之后，气散为鬼，就可惜了一个人身了。在名词、相上可以当两件事各自分别说，但是实际上是会互相影响的。

而气脉之所以不通畅，是源自于这些碎纸片的堆积，导致不能放光，智慧也就无法开展了，所以才要轻因消业、自净其意。不然人死之后，气散为鬼，就可惜了一个人身了。在名词、相上可以当两件事各自分别说，但是实际上是会互相影响的。

而气脉之所以不通畅，是源自于这些碎纸片的堆积，导致不能放光，智慧也就无法开展了，所以才要轻因消业、自净其意。不然人死之后，气散为鬼，就可惜了一个人身了。在名词、相上可以当两件事各自分别说，但是实际上是会互相影响的。

修禅定自然也会具有修气脉的作用，但只修气脉并不等同修持禅定。只修气脉而不修持佛法正见，是本末倒置，纯粹是外道法门的修法，没有任何一位正信的佛教徒会认同这种修法。佛门禅定的基础必须建立在空性的理解跟修证之上，大乘则必须发菩提心。因为知见会影响禅定境界，也会决定气脉通畅程度和结构。例如在禅修时，如果起了贪瞋痴的念头，心跳跟呼吸也会跟着紊乱的原理类似。对于佛法正见的理解会连带影响对于贪瞋痴‘执著’的淡薄，因为执著就如同身体内的结石一样，执著越深结石越大，虽然

修禅定自然也会具有修气脉的作用，但只修气脉并不等同修持禅定。只修气脉而不修持佛法正见，是本末倒置，纯粹是外道法门的修法，没有任何一位正信的佛教徒会认同这种修法。佛门禅定的基础必须建立在空性的理解跟修证之上，大乘则必须发菩提心。因为知见会影响禅定境界，也会决定气脉通畅程度和结构。例如在禅修时，如果起了贪瞋痴的念头，心跳跟呼吸也会跟着紊乱的原理类似。对于佛法正见的理解会连带影响对于贪瞋痴‘执著’的淡薄，因为执著就如同身体内的结石一样，执著越深结石越大，虽然

修禅定自然也会具有修气脉的作用，但只修气脉并不等同修持禅定。只修气脉而不修持佛法正见，是本末倒置，纯粹是外道法门的修法，没有任何一位正信的佛教徒会认同这种修法。佛门禅定的基础必须建立在空性的理解跟修证之上，大乘则必须发菩提心。因为知见会影响禅定境界，也会决定气脉通畅程度和结构。例如在禅修时，如果起了贪瞋痴的念头，心跳跟呼吸也会跟着紊乱的原理类似。对于佛法正见的理解会连带影响对于贪瞋痴‘执著’的淡薄，因为执著就如同身体内的结石一样，执著越深结石越大，虽然

修禅定自然也会具有修气脉的作用，但只修气脉并不等同修持禅定。只修气脉而不修持佛法正见，是本末倒置，纯粹是外道法门的修法，没有任何一位正信的佛教徒会认同这种修法。佛门禅定的基础必须建立在空性的理解跟修证之上，大乘则必须发菩提心。因为知见会影响禅定境界，也会决定气脉通畅程度和结构。例如在禅修时，如果起了贪瞋痴的念头，心跳跟呼吸也会跟着紊乱的原理类似。对于佛法正见的理解会连带影响对于贪瞋痴‘执著’的淡薄，因为执著就如同身体内的结石一样，执著越深结石越大，虽然

[1037b18] “若比丘尼，诵习世俗呪术者 ，波逸提。

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[1037b18] “若比丘尼，诵习世俗呪术者 ，波逸提。

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貌似是精神层面的无形物体，但其实也会对身体相对部位产生滞塞僵硬的作用，继而影响禅修觉知粗钝而不敏锐。所以知见、气脉、禅定三者是交互作用互相影响的，但最根本核心影响处还是在于知见。

貌似是精神层面的无形物体，但其实也会对身体相对部位产生滞塞僵硬的作用，继而影响禅修觉知粗钝而不敏锐。所以知见、气脉、禅定三者是交互作用互相影响的，但最根本核心影响处还是在于知见。

貌似是精神层面的无形物体，但其实也会对身体相对部位产生滞塞僵硬的作用，继而影响禅修觉知粗钝而不敏锐。所以知见、气脉、禅定三者是交互作用互相影响的，但最根本核心影响处还是在于知见。

貌似是精神层面的无形物体，但其实也会对身体相对部位产生滞塞僵硬的作用，继而影响禅修觉知粗钝而不敏锐。所以知见、气脉、禅定三者是交互作用互相影响的，但最根本核心影响处还是在于知见。

[1037b18] “若比丘尼，诵习世俗呪术者 ，波逸提。戒律原文里面就有明订是[世俗]咒术 你自己把它拿掉??然后自己再硬ㄠ说成[所有咒]???? 有这样拿律典来扭曲的https://tripitaka.cbeta.org/T22n1431_001佛教的气脉修持 在<大日经>与<金刚顶经>也都有并不是经典没有 明明就有 请不要自己很无知 到处谤法但<大日经>依然从头到尾都强调 [“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟” 佛教将的气脉 从没有离开过菩提心和空正见

[1037b18] “若比丘尼，诵习世俗呪术者 ，波逸提。戒律原文里面就有明订是[世俗]咒术 你自己把它拿掉??然后自己再硬ㄠ说成[所有咒]???? 有这样拿律典来扭曲的https://tripitaka.cbeta.org/T22n1431_001佛教的气脉修持 在<大日经>与<金刚顶经>也都有并不是经典没有 明明就有 请不要自己很无知 到处谤法但<大日经>依然从头到尾都强调 [“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟” 佛教将的气脉 从没有离开过菩提心和空正见

一直以为只有在祖师的论著才会讲到气脉的修持，原来也有佛经有讲到，真的是长知识了，感谢F大的纠正跟提醒（合十）

一直以为只有在祖师的论著才会讲到气脉的修持，原来也有佛经有讲到，真的是长知识了，感谢F大的纠正跟提醒（合十）

一直以为只有在祖师的论著才会讲到气脉的修持，原来也有佛经有讲到，真的是长知识了，感谢F大的纠正跟提醒（合十）

一直以为只有在祖师的论著才会讲到气脉的修持，原来也有佛经有讲到，真的是长知识了，感谢F大的纠正跟提醒（合十）

没事 主要针对原PO 错误见解真的太多了

没事 主要针对原PO 错误见解真的太多了

没事 主要针对原PO 错误见解真的太多了

没事 主要针对原PO 错误见解真的太多了

广钦全身气脉打通是真实的，他说过“在静中或在念佛时，能不住于相，不生爱恨取恼舍，不念成败利益，不生善不生恶，一切归于宁静空寂中，则可显身光。”后面两句透露他的证量，他的心念细微到归于宁静空寂，就是证空性，显身光就是他的气脉全部净化完成，这个就是心念与自身能量同步归于清净的功德。 他往生前讲了一句“无来无去无代志”，这句是有大寂灭功德的，表示不只本身的身心清净了，整个觉知时间跟空间，全部清净但是他修行的方法比净空法师还硬，就是苦干实干到底，一般人要把心念净化到像他这样清净寂灭不太容易他这种决心跟条件太特殊，一般人光坐下来身体就不舒服念头马上被身体的那种堵塞感遮住，所以要有一些方法畅通，这个是初阶的气脉功夫原理。高阶的气脉功夫，“八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，禅智俱入金刚缚，召入如来寂静智。”，这个就是空海到长安去求的，阿字素光色就是无量空光，这部份跟阿弥陀佛是同一个原理，八叶白莲一肘间就是中脉成形放白光还能神变，也就是意生身的基础。所以为什么说念佛会变成莲花的身体，同一个道理的，只是方法不同那一般不会教你这个，因为条件太高，你心气不够清净去修这个会伤到身心，或者执著有我修这个，可能会入魔境还有就是技术可能失传，我不知道在那里看影片，他们是用鼻子左右互相呼吸，来净化左右脉，这个方法实在…这部份有很人体工学的技术，比方说利用热带气旋原理来直接把左右二脉的业障旋出，会比用鼻孔快很多真正好的方法，一般是不会教你的，第一像我说的基础不够会受伤害，第二技术可能失传，第三这是只会给最珍惜

广钦全身气脉打通是真实的，他说过“在静中或在念佛时，能不住于相，不生爱恨取恼舍，不念成败利益，不生善不生恶，一切归于宁静空寂中，则可显身光。”后面两句透露他的证量，他的心念细微到归于宁静空寂，就是证空性，显身光就是他的气脉全部净化完成，这个就是心念与自身能量同步归于清净的功德。 他往生前讲了一句“无来无去无代志”，这句是有大寂灭功德的，表示不只本身的身心清净了，整个觉知时间跟空间，全部清净但是他修行的方法比净空法师还硬，就是苦干实干到底，一般人要把心念净化到像他这样清净寂灭不太容易他这种决心跟条件太特殊，一般人光坐下来身体就不舒服念头马上被身体的那种堵塞感遮住，所以要有一些方法畅通，这个是初阶的气脉功夫原理。高阶的气脉功夫，“八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，禅智俱入金刚缚，召入如来寂静智。”，这个就是空海到长安去求的，阿字素光色就是无量空光，这部份跟阿弥陀佛是同一个原理，八叶白莲一肘间就是中脉成形放白光还能神变，也就是意生身的基础。所以为什么说念佛会变成莲花的身体，同一个道理的，只是方法不同那一般不会教你这个，因为条件太高，你心气不够清净去修这个会伤到身心，或者执著有我修这个，可能会入魔境还有就是技术可能失传，我不知道在那里看影片，他们是用鼻子左右互相呼吸，来净化左右脉，这个方法实在…这部份有很人体工学的技术，比方说利用热带气旋原理来直接把左右二脉的业障旋出，会比用鼻孔快很多真正好的方法，一般是不会教你的，第一像我说的基础不够会受伤害，第二技术可能失传，第三这是只会给最珍惜

广钦全身气脉打通是真实的，他说过“在静中或在念佛时，能不住于相，不生爱恨取恼舍，不念成败利益，不生善不生恶，一切归于宁静空寂中，则可显身光。”后面两句透露他的证量，他的心念细微到归于宁静空寂，就是证空性，显身光就是他的气脉全部净化完成，这个就是心念与自身能量同步归于清净的功德。 他往生前讲了一句“无来无去无代志”，这句是有大寂灭功德的，表示不只本身的身心清净了，整个觉知时间跟空间，全部清净但是他修行的方法比净空法师还硬，就是苦干实干到底，一般人要把心念净化到像他这样清净寂灭不太容易他这种决心跟条件太特殊，一般人光坐下来身体就不舒服念头马上被身体的那种堵塞感遮住，所以要有一些方法畅通，这个是初阶的气脉功夫原理。高阶的气脉功夫，“八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，禅智俱入金刚缚，召入如来寂静智。”，这个就是空海到长安去求的，阿字素光色就是无量空光，这部份跟阿弥陀佛是同一个原理，八叶白莲一肘间就是中脉成形放白光还能神变，也就是意生身的基础。所以为什么说念佛会变成莲花的身体，同一个道理的，只是方法不同那一般不会教你这个，因为条件太高，你心气不够清净去修这个会伤到身心，或者执著有我修这个，可能会入魔境还有就是技术可能失传，我不知道在那里看影片，他们是用鼻子左右互相呼吸，来净化左右脉，这个方法实在…这部份有很人体工学的技术，比方说利用热带气旋原理来直接把左右二脉的业障旋出，会比用鼻孔快很多真正好的方法，一般是不会教你的，第一像我说的基础不够会受伤害，第二技术可能失传，第三这是只会给最珍惜

广钦全身气脉打通是真实的，他说过“在静中或在念佛时，能不住于相，不生爱恨取恼舍，不念成败利益，不生善不生恶，一切归于宁静空寂中，则可显身光。”后面两句透露他的证量，他的心念细微到归于宁静空寂，就是证空性，显身光就是他的气脉全部净化完成，这个就是心念与自身能量同步归于清净的功德。 他往生前讲了一句“无来无去无代志”，这句是有大寂灭功德的，表示不只本身的身心清净了，整个觉知时间跟空间，全部清净但是他修行的方法比净空法师还硬，就是苦干实干到底，一般人要把心念净化到像他这样清净寂灭不太容易他这种决心跟条件太特殊，一般人光坐下来身体就不舒服念头马上被身体的那种堵塞感遮住，所以要有一些方法畅通，这个是初阶的气脉功夫原理。高阶的气脉功夫，“八叶白莲一肘间，炳现阿字素光色，禅智俱入金刚缚，召入如来寂静智。”，这个就是空海到长安去求的，阿字素光色就是无量空光，这部份跟阿弥陀佛是同一个原理，八叶白莲一肘间就是中脉成形放白光还能神变，也就是意生身的基础。所以为什么说念佛会变成莲花的身体，同一个道理的，只是方法不同那一般不会教你这个，因为条件太高，你心气不够清净去修这个会伤到身心，或者执著有我修这个，可能会入魔境还有就是技术可能失传，我不知道在那里看影片，他们是用鼻子左右互相呼吸，来净化左右脉，这个方法实在…这部份有很人体工学的技术，比方说利用热带气旋原理来直接把左右二脉的业障旋出，会比用鼻孔快很多真正好的方法，一般是不会教你的，第一像我说的基础不够会受伤害，第二技术可能失传，第三这是只会给最珍惜

之前藏传有学过九节佛风，就是一次只用一边鼻孔吸，另一边出，配合内观交替著炼。

之前藏传有学过九节佛风，就是一次只用一边鼻孔吸，另一边出，配合内观交替著炼。

之前藏传有学过九节佛风，就是一次只用一边鼻孔吸，另一边出，配合内观交替著炼。

之前藏传有学过九节佛风，就是一次只用一边鼻孔吸，另一边出，配合内观交替著炼。

的弟子，他快速学成之后他会感恩他的师傅，然后会忠诚于自己的宗派，不会做出伤害他的同门利益的事情方法要自己花很多年的时间去悟，那你如果悟性不够的话就不要去学这个，老实念佛一样有机会达到这个成就

的弟子，他快速学成之后他会感恩他的师傅，然后会忠诚于自己的宗派，不会做出伤害他的同门利益的事情方法要自己花很多年的时间去悟，那你如果悟性不够的话就不要去学这个，老实念佛一样有机会达到这个成就

的弟子，他快速学成之后他会感恩他的师傅，然后会忠诚于自己的宗派，不会做出伤害他的同门利益的事情方法要自己花很多年的时间去悟，那你如果悟性不够的话就不要去学这个，老实念佛一样有机会达到这个成就

的弟子，他快速学成之后他会感恩他的师傅，然后会忠诚于自己的宗派，不会做出伤害他的同门利益的事情方法要自己花很多年的时间去悟，那你如果悟性不够的话就不要去学这个，老实念佛一样有机会达到这个成就

鼻子左右交换呼吸这大华严寺有教，我是没照做啦！觉的有点蠢。

鼻子左右交换呼吸这大华严寺有教，我是没照做啦！觉的有点蠢。

鼻子左右交换呼吸这大华严寺有教，我是没照做啦！觉的有点蠢。

鼻子左右交换呼吸这大华严寺有教，我是没照做啦！觉的有点蠢。

印象之前听张教授上课说的时候，有提到八思巴祖师、萨迦道果论、黄金阿底脉（好像是这名字）这些名词，要回去查才知道。

印象之前听张教授上课说的时候，有提到八思巴祖师、萨迦道果论、黄金阿底脉（好像是这名字）这些名词，要回去查才知道。

印象之前听张教授上课说的时候，有提到八思巴祖师、萨迦道果论、黄金阿底脉（好像是这名字）这些名词，要回去查才知道。

印象之前听张教授上课说的时候，有提到八思巴祖师、萨迦道果论、黄金阿底脉（好像是这名字）这些名词，要回去查才知道。

然后就一直延续到现在，中间修行的人可能也没有理工科

然后就一直延续到现在，中间修行的人可能也没有理工科

然后就一直延续到现在，中间修行的人可能也没有理工科

然后就一直延续到现在，中间修行的人可能也没有理工科

那时还特别提到，好像是入实相中脉观到的是黑色的还是金色的议题，这点跟证量有关。

那时还特别提到，好像是入实相中脉观到的是黑色的还是金色的议题，这点跟证量有关。

那时还特别提到，好像是入实相中脉观到的是黑色的还是金色的议题，这点跟证量有关。

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不过细细想想，有些自认很蠢的事，若呆呆的将之完成，

不过细细想想，有些自认很蠢的事，若呆呆的将之完成，

不过细细想想，有些自认很蠢的事，若呆呆的将之完成，

不过细细想想，有些自认很蠢的事，若呆呆的将之完成，

大华严寺有教？ 那应该就是我说的印度那边几千年前传

大华严寺有教？ 那应该就是我说的印度那边几千年前传

大华严寺有教？ 那应该就是我说的印度那边几千年前传

大华严寺有教？ 那应该就是我说的印度那边几千年前传

还真的会有效果出来，心会转掉。比方很早之前的，业相

还真的会有效果出来，心会转掉。比方很早之前的，业相

还真的会有效果出来，心会转掉。比方很早之前的，业相

还真的会有效果出来，心会转掉。比方很早之前的，业相

有啦！大华严寺东山法门有教左右鼻孔呼吸的。等等我先把那些内容打完。

有啦！大华严寺东山法门有教左右鼻孔呼吸的。等等我先把那些内容打完。

有啦！大华严寺东山法门有教左右鼻孔呼吸的。等等我先把那些内容打完。

有啦！大华严寺东山法门有教左右鼻孔呼吸的。等等我先把那些内容打完。

边用手去引导就好了，这样流量会比一个鼻孔好很多

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边用手去引导就好了，这样流量会比一个鼻孔好很多

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业相出现时很苦，然后念大悲咒六十几遍，大约要花一小时吧！很蠢的事，但念完之后心真的很转掉。以及最近的业相现前一百零八拜，念一个圣号拜一下的，我是点一支香，念三五声才拜一个，站起来又跪下去拜一直重复，也是很蠢，但重点拜完后真的有效，心会转。

业相出现时很苦，然后念大悲咒六十几遍，大约要花一小时吧！很蠢的事，但念完之后心真的很转掉。以及最近的业相现前一百零八拜，念一个圣号拜一下的，我是点一支香，念三五声才拜一个，站起来又跪下去拜一直重复，也是很蠢，但重点拜完后真的有效，心会转。

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拜佛并不蠢，那是一种把你的身心交托给佛的方法

拜佛并不蠢，那是一种把你的身心交托给佛的方法

拜佛并不蠢，那是一种把你的身心交托给佛的方法

拜佛并不蠢，那是一种把你的身心交托给佛的方法

东山法门那个看影片时，是用手压鼻孔，左右交换呼吸的

东山法门那个看影片时，是用手压鼻孔，左右交换呼吸的

东山法门那个看影片时，是用手压鼻孔，左右交换呼吸的

东山法门那个看影片时，是用手压鼻孔，左右交换呼吸的

只是你要身心至诚交托，门槛很高，等于无我的程度了

只是你要身心至诚交托，门槛很高，等于无我的程度了

只是你要身心至诚交托，门槛很高，等于无我的程度了

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当时看就觉的很蠢。

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当时看就觉的很蠢。

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在拜的时候像广钦法师说的“回归宁静空寂”，不容易啊心法都不能说蠢，方法可以，左右鼻孔就是方法XDDD

在拜的时候像广钦法师说的“回归宁静空寂”，不容易啊心法都不能说蠢，方法可以，左右鼻孔就是方法XDDD

在拜的时候像广钦法师说的“回归宁静空寂”，不容易啊心法都不能说蠢，方法可以，左右鼻孔就是方法XDDD

在拜的时候像广钦法师说的“回归宁静空寂”，不容易啊心法都不能说蠢，方法可以，左右鼻孔就是方法XDDD

念一个圣号就跪下一拜，然后又站起来，念一个又跪下，很蠢呀！但确实去执行后，就是有效果。不可思议！

念一个圣号就跪下一拜，然后又站起来，念一个又跪下，很蠢呀！但确实去执行后，就是有效果。不可思议！

念一个圣号就跪下一拜，然后又站起来，念一个又跪下，很蠢呀！但确实去执行后，就是有效果。不可思议！

念一个圣号就跪下一拜，然后又站起来，念一个又跪下，很蠢呀！但确实去执行后，就是有效果。不可思议！

左右鼻孔只是手势配合动作，还有其他密法在里面，这里就不多谈了。

左右鼻孔只是手势配合动作，还有其他密法在里面，这里就不多谈了。

左右鼻孔只是手势配合动作，还有其他密法在里面，这里就不多谈了。

左右鼻孔只是手势配合动作，还有其他密法在里面，这里就不多谈了。

主要应该是知道很蠢，又肯蠢蠢的去执行，才难能可贵。

主要应该是知道很蠢，又肯蠢蠢的去执行，才难能可贵。

主要应该是知道很蠢，又肯蠢蠢的去执行，才难能可贵。

主要应该是知道很蠢，又肯蠢蠢的去执行，才难能可贵。

其实到最后你们会发现，知见上大家现在资讯流通即使现在你不明白，多去听人说法，久了就都明白了观念上要导正以现今的资讯量来说，不是太大的问题真正重要的是方法，方法才能帮助你的心发挥最大的力量大家或多或少，心里都会觉得我明白这些，然后呢？这个要自己去摸、想尽办法去学习，让自己成为那个让师父觉得你值得的那个人

其实到最后你们会发现，知见上大家现在资讯流通即使现在你不明白，多去听人说法，久了就都明白了观念上要导正以现今的资讯量来说，不是太大的问题真正重要的是方法，方法才能帮助你的心发挥最大的力量大家或多或少，心里都会觉得我明白这些，然后呢？这个要自己去摸、想尽办法去学习，让自己成为那个让师父觉得你值得的那个人

其实到最后你们会发现，知见上大家现在资讯流通即使现在你不明白，多去听人说法，久了就都明白了观念上要导正以现今的资讯量来说，不是太大的问题真正重要的是方法，方法才能帮助你的心发挥最大的力量大家或多或少，心里都会觉得我明白这些，然后呢？这个要自己去摸、想尽办法去学习，让自己成为那个让师父觉得你值得的那个人

其实到最后你们会发现，知见上大家现在资讯流通即使现在你不明白，多去听人说法，久了就都明白了观念上要导正以现今的资讯量来说，不是太大的问题真正重要的是方法，方法才能帮助你的心发挥最大的力量大家或多或少，心里都会觉得我明白这些，然后呢？这个要自己去摸、想尽办法去学习，让自己成为那个让师父觉得你值得的那个人

所以才提倡要做到呀！光知道确实没啥用。

所以才提倡要做到呀！光知道确实没啥用。

所以才提倡要做到呀！光知道确实没啥用。

所以才提倡要做到呀！光知道确实没啥用。

我不知道大华严寺是怎么教的，但如果是我一定会分成很多阶段教。最初学的大概真的就是先炼三光交会，第二再教左右鼻孔呼吸，第三教前两者同时，第四再融合上述的再往更深一层进去讲技术方法跟原理，然后到n。啊如果第一步一开始就觉得蠢，不肯炼，那后面就轮不到你了。古代很多都是这样筛选徒弟的，当中有很多是不言之教。要是徒弟带在身边，还有拣择，用各种自以为的标准去检视师父，那是学不全的，难以心印心，都是自己造成的。当初慧能去找五祖学金刚经，但是被嫌葛僚习气重，被叫去厨房工作去杵米等，还不是乖乖的照单全收。要是照现在人的标准，大概会一直在心里嘀咕：我来学佛的，谁跟你杵米啊！太蠢了！然后可能做没多久就跑了。

我不知道大华严寺是怎么教的，但如果是我一定会分成很多阶段教。最初学的大概真的就是先炼三光交会，第二再教左右鼻孔呼吸，第三教前两者同时，第四再融合上述的再往更深一层进去讲技术方法跟原理，然后到n。啊如果第一步一开始就觉得蠢，不肯炼，那后面就轮不到你了。古代很多都是这样筛选徒弟的，当中有很多是不言之教。要是徒弟带在身边，还有拣择，用各种自以为的标准去检视师父，那是学不全的，难以心印心，都是自己造成的。当初慧能去找五祖学金刚经，但是被嫌葛僚习气重，被叫去厨房工作去杵米等，还不是乖乖的照单全收。要是照现在人的标准，大概会一直在心里嘀咕：我来学佛的，谁跟你杵米啊！太蠢了！然后可能做没多久就跑了。

我不知道大华严寺是怎么教的，但如果是我一定会分成很多阶段教。最初学的大概真的就是先炼三光交会，第二再教左右鼻孔呼吸，第三教前两者同时，第四再融合上述的再往更深一层进去讲技术方法跟原理，然后到n。啊如果第一步一开始就觉得蠢，不肯炼，那后面就轮不到你了。古代很多都是这样筛选徒弟的，当中有很多是不言之教。要是徒弟带在身边，还有拣择，用各种自以为的标准去检视师父，那是学不全的，难以心印心，都是自己造成的。当初慧能去找五祖学金刚经，但是被嫌葛僚习气重，被叫去厨房工作去杵米等，还不是乖乖的照单全收。要是照现在人的标准，大概会一直在心里嘀咕：我来学佛的，谁跟你杵米啊！太蠢了！然后可能做没多久就跑了。

我不知道大华严寺是怎么教的，但如果是我一定会分成很多阶段教。最初学的大概真的就是先炼三光交会，第二再教左右鼻孔呼吸，第三教前两者同时，第四再融合上述的再往更深一层进去讲技术方法跟原理，然后到n。啊如果第一步一开始就觉得蠢，不肯炼，那后面就轮不到你了。古代很多都是这样筛选徒弟的，当中有很多是不言之教。要是徒弟带在身边，还有拣择，用各种自以为的标准去检视师父，那是学不全的，难以心印心，都是自己造成的。当初慧能去找五祖学金刚经，但是被嫌葛僚习气重，被叫去厨房工作去杵米等，还不是乖乖的照单全收。要是照现在人的标准，大概会一直在心里嘀咕：我来学佛的，谁跟你杵米啊！太蠢了！然后可能做没多久就跑了。

现在大约就是在做业相现前108拜这个。我是没算几拜啦！就是拜一支香烧完。

现在大约就是在做业相现前108拜这个。我是没算几拜啦！就是拜一支香烧完。

现在大约就是在做业相现前108拜这个。我是没算几拜啦！就是拜一支香烧完。

现在大约就是在做业相现前108拜这个。我是没算几拜啦！就是拜一支香烧完。

哈哈，很随喜你啊，虽然嘴巴爱碎念，还是会做。真的有得法的师父都是会观察人的，这阶段撑过去，后面机会就是你的了。

哈哈，很随喜你啊，虽然嘴巴爱碎念，还是会做。真的有得法的师父都是会观察人的，这阶段撑过去，后面机会就是你的了。

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哈哈，很随喜你啊，虽然嘴巴爱碎念，还是会做。真的有得法的师父都是会观察人的，这阶段撑过去，后面机会就是你的了。

还好啦！更蠢的事没人教我也自己发明出来在练习咧！会有什么效果就还不确定。

还好啦！更蠢的事没人教我也自己发明出来在练习咧！会有什么效果就还不确定。

还好啦！更蠢的事没人教我也自己发明出来在练习咧！会有什么效果就还不确定。

还好啦！更蠢的事没人教我也自己发明出来在练习咧！会有什么效果就还不确定。

你身上有没有血管啊？可是我觉得你那种禅修也不是佛法耶，跟老人坐在树下发呆一样。你会不会告诉医生说你禅修之后你身上的血管跟血液都没了？你不是说你遇到鬼唸心经人家跟你道歉，那你不知道心经后面说这部经就是无上咒吗？可以这样子靠念咒赶鬼，完后又回去婊念咒？ 这个行为有一点吃里爬外那些东西都跟你没关系啊又不是修这些的南传大师修的跟你说的也都没有关系你是自己土法炼钢乱搞的，只是假借南传之名屁啦，般若波罗密多就是咒。人家说的清清楚楚你可以这样乱解释？重点自己还不是跟着念唸完之后再回来表人家？ 你家人从小是这样子教你出卖对自己有恩的？你职业是恩将仇报是不是把人家利用完之后就出卖他，还回过头来打他ㄧ靶？你没有练过气脉，你那个跟太极拳摸来摸去有一点气感一样，跟上了卡内基就说有修心是一样的道理今天如果一个人去上了业务激励过程，就说他修过内心提升一样。 你修的并不是真正的气脉明点只是你以为那个是气脉明点 如果要你解释怎么修 你一定又会说这个深奥了我不说了XDD 你不可能像我说的这么清楚 因为你只有气感而已 跟你的禅修一样都没有入门啊还有如果内心提升你不会假借分享的名 讲一堆没智慧的话 借着得到认同感或别人跟你互动 来排除自己的不舒服所以你的内心并没有提升 反而是在攀缘中不停轮回

你身上有没有血管啊？可是我觉得你那种禅修也不是佛法耶，跟老人坐在树下发呆一样。你会不会告诉医生说你禅修之后你身上的血管跟血液都没了？你不是说你遇到鬼唸心经人家跟你道歉，那你不知道心经后面说这部经就是无上咒吗？可以这样子靠念咒赶鬼，完后又回去婊念咒？ 这个行为有一点吃里爬外那些东西都跟你没关系啊又不是修这些的南传大师修的跟你说的也都没有关系你是自己土法炼钢乱搞的，只是假借南传之名屁啦，般若波罗密多就是咒。人家说的清清楚楚你可以这样乱解释？重点自己还不是跟着念唸完之后再回来表人家？ 你家人从小是这样子教你出卖对自己有恩的？你职业是恩将仇报是不是把人家利用完之后就出卖他，还回过头来打他ㄧ靶？你没有练过气脉，你那个跟太极拳摸来摸去有一点气感一样，跟上了卡内基就说有修心是一样的道理今天如果一个人去上了业务激励过程，就说他修过内心提升一样。 你修的并不是真正的气脉明点只是你以为那个是气脉明点 如果要你解释怎么修 你一定又会说这个深奥了我不说了XDD 你不可能像我说的这么清楚 因为你只有气感而已 跟你的禅修一样都没有入门啊还有如果内心提升你不会假借分享的名 讲一堆没智慧的话 借着得到认同感或别人跟你互动 来排除自己的不舒服所以你的内心并没有提升 反而是在攀缘中不停轮回

你身上有没有血管啊？可是我觉得你那种禅修也不是佛法耶，跟老人坐在树下发呆一样。你会不会告诉医生说你禅修之后你身上的血管跟血液都没了？你不是说你遇到鬼唸心经人家跟你道歉，那你不知道心经后面说这部经就是无上咒吗？可以这样子靠念咒赶鬼，完后又回去婊念咒？ 这个行为有一点吃里爬外那些东西都跟你没关系啊又不是修这些的南传大师修的跟你说的也都没有关系你是自己土法炼钢乱搞的，只是假借南传之名屁啦，般若波罗密多就是咒。人家说的清清楚楚你可以这样乱解释？重点自己还不是跟着念唸完之后再回来表人家？ 你家人从小是这样子教你出卖对自己有恩的？你职业是恩将仇报是不是把人家利用完之后就出卖他，还回过头来打他ㄧ靶？你没有练过气脉，你那个跟太极拳摸来摸去有一点气感一样，跟上了卡内基就说有修心是一样的道理今天如果一个人去上了业务激励过程，就说他修过内心提升一样。 你修的并不是真正的气脉明点只是你以为那个是气脉明点 如果要你解释怎么修 你一定又会说这个深奥了我不说了XDD 你不可能像我说的这么清楚 因为你只有气感而已 跟你的禅修一样都没有入门啊还有如果内心提升你不会假借分享的名 讲一堆没智慧的话 借着得到认同感或别人跟你互动 来排除自己的不舒服所以你的内心并没有提升 反而是在攀缘中不停轮回

你身上有没有血管啊？可是我觉得你那种禅修也不是佛法耶，跟老人坐在树下发呆一样。你会不会告诉医生说你禅修之后你身上的血管跟血液都没了？你不是说你遇到鬼唸心经人家跟你道歉，那你不知道心经后面说这部经就是无上咒吗？可以这样子靠念咒赶鬼，完后又回去婊念咒？ 这个行为有一点吃里爬外那些东西都跟你没关系啊又不是修这些的南传大师修的跟你说的也都没有关系你是自己土法炼钢乱搞的，只是假借南传之名屁啦，般若波罗密多就是咒。人家说的清清楚楚你可以这样乱解释？重点自己还不是跟着念唸完之后再回来表人家？ 你家人从小是这样子教你出卖对自己有恩的？你职业是恩将仇报是不是把人家利用完之后就出卖他，还回过头来打他ㄧ靶？你没有练过气脉，你那个跟太极拳摸来摸去有一点气感一样，跟上了卡内基就说有修心是一样的道理今天如果一个人去上了业务激励过程，就说他修过内心提升一样。 你修的并不是真正的气脉明点只是你以为那个是气脉明点 如果要你解释怎么修 你一定又会说这个深奥了我不说了XDD 你不可能像我说的这么清楚 因为你只有气感而已 跟你的禅修一样都没有入门啊还有如果内心提升你不会假借分享的名 讲一堆没智慧的话 借着得到认同感或别人跟你互动 来排除自己的不舒服所以你的内心并没有提升 反而是在攀缘中不停轮回

也没差啊~反正我现在对气脉没什么着力，有些人气修很强不错我比较喜欢轻安自在的感觉

也没差啊~反正我现在对气脉没什么着力，有些人气修很强不错我比较喜欢轻安自在的感觉

也没差啊~反正我现在对气脉没什么着力，有些人气修很强不错我比较喜欢轻安自在的感觉

也没差啊~反正我现在对气脉没什么着力，有些人气修很强不错我比较喜欢轻安自在的感觉

那你气脉清净吗？有干净吗还是很脏？都会被鬼干扰了自在个毛

那你气脉清净吗？有干净吗还是很脏？都会被鬼干扰了自在个毛

那你气脉清净吗？有干净吗还是很脏？都会被鬼干扰了自在个毛

那你气脉清净吗？有干净吗还是很脏？都会被鬼干扰了自在个毛

那不重要啦....内心清安气自然清以前不知为何会遇到那些...所以对供养鬼神的东西比较远离

那不重要啦....内心清安气自然清以前不知为何会遇到那些...所以对供养鬼神的东西比较远离

那不重要啦....内心清安气自然清以前不知为何会遇到那些...所以对供养鬼神的东西比较远离

那不重要啦....内心清安气自然清以前不知为何会遇到那些...所以对供养鬼神的东西比较远离

不是啊你都说没有气了，你还会知道他是清净还藏的？脏会不会是太脏了所以感受不到就好像人要得癌症的时候他感受不到癌细胞在生长有的抽菸喝酒得癌症的人也觉得很自在

不是啊你都说没有气了，你还会知道他是清净还藏的？脏会不会是太脏了所以感受不到就好像人要得癌症的时候他感受不到癌细胞在生长有的抽菸喝酒得癌症的人也觉得很自在

不是啊你都说没有气了，你还会知道他是清净还藏的？脏会不会是太脏了所以感受不到就好像人要得癌症的时候他感受不到癌细胞在生长有的抽菸喝酒得癌症的人也觉得很自在

不是啊你都说没有气了，你还会知道他是清净还藏的？脏会不会是太脏了所以感受不到就好像人要得癌症的时候他感受不到癌细胞在生长有的抽菸喝酒得癌症的人也觉得很自在

还是有一点啦~内心的改变真的比较好

还是有一点啦~内心的改变真的比较好

还是有一点啦~内心的改变真的比较好

还是有一点啦~内心的改变真的比较好

怎么变？ 变圆的还是方的

怎么变？ 变圆的还是方的

怎么变？ 变圆的还是方的

怎么变？ 变圆的还是方的

就减少贪嗔痴阿，比如很想吃美食之类的欲望慢慢去看破就减少贪欲那套自己哪里有贪欲就是观察，有妄念就去观察，这跟气脉无关

就减少贪嗔痴阿，比如很想吃美食之类的欲望慢慢去看破就减少贪欲那套自己哪里有贪欲就是观察，有妄念就去观察，这跟气脉无关

就减少贪嗔痴阿，比如很想吃美食之类的欲望慢慢去看破就减少贪欲那套自己哪里有贪欲就是观察，有妄念就去观察，这跟气脉无关

就减少贪嗔痴阿，比如很想吃美食之类的欲望慢慢去看破就减少贪欲那套自己哪里有贪欲就是观察，有妄念就去观察，这跟气脉无关

怎么少？ 100变99个这样吗那你有算过减少几个吗

怎么少？ 100变99个这样吗那你有算过减少几个吗

怎么少？ 100变99个这样吗那你有算过减少几个吗

怎么少？ 100变99个这样吗那你有算过减少几个吗

色贪名食睡，样样去分析，无常无我这东西每个人修到哪里自己知道，就不用特别去说了

色贪名食睡，样样去分析，无常无我这东西每个人修到哪里自己知道，就不用特别去说了

色贪名食睡，样样去分析，无常无我这东西每个人修到哪里自己知道，就不用特别去说了

色贪名食睡，样样去分析，无常无我这东西每个人修到哪里自己知道，就不用特别去说了

气脉清净这些直接灭掉耶你有那些不好的念头就是因为气脉不干净气脉干净那些念头全部消除不用分析直接全部消灭因为头部的能量全部都是光明的时候怎么会有你说的那些不好的念头，根本不用分析啊太不入流了比如说你要先分析自己没有钱的原因然后才要去赚钱，可是一个人已经把钱都赚完了他还去分析那些干嘛你该不会到现在还在分析念头吧？念头有什么好分析的，要寂灭好吗？您说咒语不够力结果最后自己在那边分析念头？人家一个咒语，念头马上寂灭

气脉清净这些直接灭掉耶你有那些不好的念头就是因为气脉不干净气脉干净那些念头全部消除不用分析直接全部消灭因为头部的能量全部都是光明的时候怎么会有你说的那些不好的念头，根本不用分析啊太不入流了比如说你要先分析自己没有钱的原因然后才要去赚钱，可是一个人已经把钱都赚完了他还去分析那些干嘛你该不会到现在还在分析念头吧？念头有什么好分析的，要寂灭好吗？您说咒语不够力结果最后自己在那边分析念头？人家一个咒语，念头马上寂灭

气脉清净这些直接灭掉耶你有那些不好的念头就是因为气脉不干净气脉干净那些念头全部消除不用分析直接全部消灭因为头部的能量全部都是光明的时候怎么会有你说的那些不好的念头，根本不用分析啊太不入流了比如说你要先分析自己没有钱的原因然后才要去赚钱，可是一个人已经把钱都赚完了他还去分析那些干嘛你该不会到现在还在分析念头吧？念头有什么好分析的，要寂灭好吗？您说咒语不够力结果最后自己在那边分析念头？人家一个咒语，念头马上寂灭

气脉清净这些直接灭掉耶你有那些不好的念头就是因为气脉不干净气脉干净那些念头全部消除不用分析直接全部消灭因为头部的能量全部都是光明的时候怎么会有你说的那些不好的念头，根本不用分析啊太不入流了比如说你要先分析自己没有钱的原因然后才要去赚钱，可是一个人已经把钱都赚完了他还去分析那些干嘛你该不会到现在还在分析念头吧？念头有什么好分析的，要寂灭好吗？您说咒语不够力结果最后自己在那边分析念头？人家一个咒语，念头马上寂灭

就路数不同吧~禅修是娱乐我讲得好像很高尚，坦白说文字看起来高尚而已每个人能做到哪里都是未知数气脉也可以玩玩看啦~但依照我经验禅修也不见得没气脉，大家都明白气会跟着通

就路数不同吧~禅修是娱乐我讲得好像很高尚，坦白说文字看起来高尚而已每个人能做到哪里都是未知数气脉也可以玩玩看啦~但依照我经验禅修也不见得没气脉，大家都明白气会跟着通

就路数不同吧~禅修是娱乐我讲得好像很高尚，坦白说文字看起来高尚而已每个人能做到哪里都是未知数气脉也可以玩玩看啦~但依照我经验禅修也不见得没气脉，大家都明白气会跟着通

就路数不同吧~禅修是娱乐我讲得好像很高尚，坦白说文字看起来高尚而已每个人能做到哪里都是未知数气脉也可以玩玩看啦~但依照我经验禅修也不见得没气脉，大家都明白气会跟着通

好啦不要再唬了，不然真的会被别人当成娱乐

好啦不要再唬了，不然真的会被别人当成娱乐

好啦不要再唬了，不然真的会被别人当成娱乐

好啦不要再唬了，不然真的会被别人当成娱乐

我也不见得有修到哪里去，至少内心有个清净的感觉很好随便啦~~~

我也不见得有修到哪里去，至少内心有个清净的感觉很好随便啦~~~

我也不见得有修到哪里去，至少内心有个清净的感觉很好随便啦~~~

我也不见得有修到哪里去，至少内心有个清净的感觉很好随便啦~~~

你我看你明天就说内心有成佛的感觉

你我看你明天就说内心有成佛的感觉

你我看你明天就说内心有成佛的感觉

你我看你明天就说内心有成佛的感觉

在家人修个清净就够了，谈什么成佛不需要设定那种目标，重点是对自己有没有帮助修行只是休闲娱乐，了解一些哲学和心灵的议题也许下辈子可以升天当天人也不错，人生很短尤其最近局势有些复杂，先把自己修到可以升天比较好希望就像预言说的，长弓在地，危而不危武侯百年乩文: 称雄东土日已终 物归原主非奇事不知道是不是指现在的战争

在家人修个清净就够了，谈什么成佛不需要设定那种目标，重点是对自己有没有帮助修行只是休闲娱乐，了解一些哲学和心灵的议题也许下辈子可以升天当天人也不错，人生很短尤其最近局势有些复杂，先把自己修到可以升天比较好希望就像预言说的，长弓在地，危而不危武侯百年乩文: 称雄东土日已终 物归原主非奇事不知道是不是指现在的战争

在家人修个清净就够了，谈什么成佛不需要设定那种目标，重点是对自己有没有帮助修行只是休闲娱乐，了解一些哲学和心灵的议题也许下辈子可以升天当天人也不错，人生很短尤其最近局势有些复杂，先把自己修到可以升天比较好希望就像预言说的，长弓在地，危而不危武侯百年乩文: 称雄东土日已终 物归原主非奇事不知道是不是指现在的战争

在家人修个清净就够了，谈什么成佛不需要设定那种目标，重点是对自己有没有帮助修行只是休闲娱乐，了解一些哲学和心灵的议题也许下辈子可以升天当天人也不错，人生很短尤其最近局势有些复杂，先把自己修到可以升天比较好希望就像预言说的，长弓在地，危而不危武侯百年乩文: 称雄东土日已终 物归原主非奇事不知道是不是指现在的战争

你把他当娱乐难怪他也把你当成娱乐

你把他当娱乐难怪他也把你当成娱乐

你把他当娱乐难怪他也把你当成娱乐

你把他当娱乐难怪他也把你当成娱乐

现代人很流行冥想运动，佛教禅修也是冥想的一种修快乐就好...

现代人很流行冥想运动，佛教禅修也是冥想的一种修快乐就好...

现代人很流行冥想运动，佛教禅修也是冥想的一种修快乐就好...

现代人很流行冥想运动，佛教禅修也是冥想的一种修快乐就好...

那你还不如赚钱出国旅行比较快乐人家寂灭为乐你当成娱乐，然后还整天乱讲话

那你还不如赚钱出国旅行比较快乐人家寂灭为乐你当成娱乐，然后还整天乱讲话

那你还不如赚钱出国旅行比较快乐人家寂灭为乐你当成娱乐，然后还整天乱讲话

那你还不如赚钱出国旅行比较快乐人家寂灭为乐你当成娱乐，然后还整天乱讲话

有些东西要慎重，比如气脉跟禅修的差别有些东西当休闲不用给自己压力，又不是出家人在家人有修个最起码的道德与良知就很可贵了我总觉得同一个地球，空气组成都一样，去哪里都一样出国给我的感觉是在同一个范围内的不同地方罢了

有些东西要慎重，比如气脉跟禅修的差别有些东西当休闲不用给自己压力，又不是出家人在家人有修个最起码的道德与良知就很可贵了我总觉得同一个地球，空气组成都一样，去哪里都一样出国给我的感觉是在同一个范围内的不同地方罢了

有些东西要慎重，比如气脉跟禅修的差别有些东西当休闲不用给自己压力，又不是出家人在家人有修个最起码的道德与良知就很可贵了我总觉得同一个地球，空气组成都一样，去哪里都一样出国给我的感觉是在同一个范围内的不同地方罢了

有些东西要慎重，比如气脉跟禅修的差别有些东西当休闲不用给自己压力，又不是出家人在家人有修个最起码的道德与良知就很可贵了我总觉得同一个地球，空气组成都一样，去哪里都一样出国给我的感觉是在同一个范围内的不同地方罢了

乱讲，就说你都宅在自己家里，不懂得感受自己认知以外

乱讲，就说你都宅在自己家里，不懂得感受自己认知以外

乱讲，就说你都宅在自己家里，不懂得感受自己认知以外

乱讲，就说你都宅在自己家里，不懂得感受自己认知以外

因为禅修内心会有变化，那变化大于出国给我的刺激

因为禅修内心会有变化，那变化大于出国给我的刺激

因为禅修内心会有变化，那变化大于出国给我的刺激

因为禅修内心会有变化，那变化大于出国给我的刺激

的世界，所以你永远用自己的角度看事情没有办法站在另

的世界，所以你永远用自己的角度看事情没有办法站在另

的世界，所以你永远用自己的角度看事情没有办法站在另

的世界，所以你永远用自己的角度看事情没有办法站在另

就同一个次元的感觉

就同一个次元的感觉

就同一个次元的感觉

就同一个次元的感觉

就是太窄了你的想法感受都是自己的运作没有办法出这个范围。不只是出国而是说你的心没有一种对外感受的能力你是不是没有交过女朋友

就是太窄了你的想法感受都是自己的运作没有办法出这个范围。不只是出国而是说你的心没有一种对外感受的能力你是不是没有交过女朋友

就是太窄了你的想法感受都是自己的运作没有办法出这个范围。不只是出国而是说你的心没有一种对外感受的能力你是不是没有交过女朋友

就是太窄了你的想法感受都是自己的运作没有办法出这个范围。不只是出国而是说你的心没有一种对外感受的能力你是不是没有交过女朋友

出国给人的刺激不脱我们的五感不便回应私事

出国给人的刺激不脱我们的五感不便回应私事

出国给人的刺激不脱我们的五感不便回应私事

出国给人的刺激不脱我们的五感不便回应私事

我觉得你没有交过不要逃避话题，家人没有帮你介绍吗还是说认识的过程都不顺利

我觉得你没有交过不要逃避话题，家人没有帮你介绍吗还是说认识的过程都不顺利

我觉得你没有交过不要逃避话题，家人没有帮你介绍吗还是说认识的过程都不顺利

我觉得你没有交过不要逃避话题，家人没有帮你介绍吗还是说认识的过程都不顺利

随便你囉~

随便你囉~

随便你囉~

随便你囉~

不是我这是在帮你，问你有没有跟人真诚互动的经验还是说你一直对这一块有障碍内心有什么走不出去的困难

不是我这是在帮你，问你有没有跟人真诚互动的经验还是说你一直对这一块有障碍内心有什么走不出去的困难

不是我这是在帮你，问你有没有跟人真诚互动的经验还是说你一直对这一块有障碍内心有什么走不出去的困难

不是我这是在帮你，问你有没有跟人真诚互动的经验还是说你一直对这一块有障碍内心有什么走不出去的困难

有阿~但是我太挑~

有阿~但是我太挑~

有阿~但是我太挑~

有阿~但是我太挑~

我不觉得这是私事，是可以面对的事情

我不觉得这是私事，是可以面对的事情

我不觉得这是私事，是可以面对的事情

我不觉得这是私事，是可以面对的事情

呵呵~那一点都不重要啦~

呵呵~那一点都不重要啦~

呵呵~那一点都不重要啦~

呵呵~那一点都不重要啦~

嘿~我是真的对出国没兴趣，跟李敖先生一样

嘿~我是真的对出国没兴趣，跟李敖先生一样

嘿~我是真的对出国没兴趣，跟李敖先生一样

嘿~我是真的对出国没兴趣，跟李敖先生一样

还是说你从来没有被挑中过所以叫做自己太挑可是李敖交过女朋友很多而且他年轻的时候常带女朋友出去玩

还是说你从来没有被挑中过所以叫做自己太挑可是李敖交过女朋友很多而且他年轻的时候常带女朋友出去玩

还是说你从来没有被挑中过所以叫做自己太挑可是李敖交过女朋友很多而且他年轻的时候常带女朋友出去玩

还是说你从来没有被挑中过所以叫做自己太挑可是李敖交过女朋友很多而且他年轻的时候常带女朋友出去玩

我有时候光看旅游节目就有出国的感觉我的姻缘比较麻烦，跟前世累世纠缠有关

我有时候光看旅游节目就有出国的感觉我的姻缘比较麻烦，跟前世累世纠缠有关

我有时候光看旅游节目就有出国的感觉我的姻缘比较麻烦，跟前世累世纠缠有关

我有时候光看旅游节目就有出国的感觉我的姻缘比较麻烦，跟前世累世纠缠有关

他还娶明星，就是现在翻译很多修行书的胡茵梦什么叫做跟前世纠缠？ 你这一世的交往关系还要管前世？你干脆说打电动就真实世界的感觉

他还娶明星，就是现在翻译很多修行书的胡茵梦什么叫做跟前世纠缠？ 你这一世的交往关系还要管前世？你干脆说打电动就真实世界的感觉

他还娶明星，就是现在翻译很多修行书的胡茵梦什么叫做跟前世纠缠？ 你这一世的交往关系还要管前世？你干脆说打电动就真实世界的感觉

他还娶明星，就是现在翻译很多修行书的胡茵梦什么叫做跟前世纠缠？ 你这一世的交往关系还要管前世？你干脆说打电动就真实世界的感觉

我曾经看过出家人身上有女灵附着，相信也是有一段故事不过我要澄清我身边很干净

我曾经看过出家人身上有女灵附着，相信也是有一段故事不过我要澄清我身边很干净

我曾经看过出家人身上有女灵附着，相信也是有一段故事不过我要澄清我身边很干净

我曾经看过出家人身上有女灵附着，相信也是有一段故事不过我要澄清我身边很干净

不是，什么叫做你太挑，是有一些原因你们没有办法进一步为什么没有办法进一步是心理问题还是现实问题

不是，什么叫做你太挑，是有一些原因你们没有办法进一步为什么没有办法进一步是心理问题还是现实问题

不是，什么叫做你太挑，是有一些原因你们没有办法进一步为什么没有办法进一步是心理问题还是现实问题

不是，什么叫做你太挑，是有一些原因你们没有办法进一步为什么没有办法进一步是心理问题还是现实问题

总之有些事情要慢慢等~

总之有些事情要慢慢等~

总之有些事情要慢慢等~

总之有些事情要慢慢等~

什么慢慢等你已经等几十年了我看是不是你内心一直抗拒跟人家互动

什么慢慢等你已经等几十年了我看是不是你内心一直抗拒跟人家互动

什么慢慢等你已经等几十年了我看是不是你内心一直抗拒跟人家互动

什么慢慢等你已经等几十年了我看是不是你内心一直抗拒跟人家互动

不会啦~也没多久了吧~

不会啦~也没多久了吧~

不会啦~也没多久了吧~

不会啦~也没多久了吧~

是吗最近有机会交往了吗我觉得你必须要走出自己的封闭圈，在生活中创造跟别人互动的机会，意识才有机会得到扩展

是吗最近有机会交往了吗我觉得你必须要走出自己的封闭圈，在生活中创造跟别人互动的机会，意识才有机会得到扩展

是吗最近有机会交往了吗我觉得你必须要走出自己的封闭圈，在生活中创造跟别人互动的机会，意识才有机会得到扩展

是吗最近有机会交往了吗我觉得你必须要走出自己的封闭圈，在生活中创造跟别人互动的机会，意识才有机会得到扩展

有些累世的东西不在遇到的时候好好解决下辈子还会继续....

有些累世的东西不在遇到的时候好好解决下辈子还会继续....

有些累世的东西不在遇到的时候好好解决下辈子还会继续....

有些累世的东西不在遇到的时候好好解决下辈子还会继续....

所以这一辈子要好好努力啊，有机会要去争取，加油啊你把这一个突破了对你的修行才有大帮助不然现在讲话都给人很中二的感觉

所以这一辈子要好好努力啊，有机会要去争取，加油啊你把这一个突破了对你的修行才有大帮助不然现在讲话都给人很中二的感觉

所以这一辈子要好好努力啊，有机会要去争取，加油啊你把这一个突破了对你的修行才有大帮助不然现在讲话都给人很中二的感觉

所以这一辈子要好好努力啊，有机会要去争取，加油啊你把这一个突破了对你的修行才有大帮助不然现在讲话都给人很中二的感觉

我都掩饰过了还这么中二吗?

我都掩饰过了还这么中二吗?

我都掩饰过了还这么中二吗?

我都掩饰过了还这么中二吗?

恩 你去交个女朋友这种问题会极快速的得到解决，比禅修快很多，互动有困难也可以提出来大家帮你集思广益阿不要同样都找那种二次元的，尽量找那种喜欢户外活动的，真的2次元的也没关系要多出去走走

恩 你去交个女朋友这种问题会极快速的得到解决，比禅修快很多，互动有困难也可以提出来大家帮你集思广益阿不要同样都找那种二次元的，尽量找那种喜欢户外活动的，真的2次元的也没关系要多出去走走

恩 你去交个女朋友这种问题会极快速的得到解决，比禅修快很多，互动有困难也可以提出来大家帮你集思广益阿不要同样都找那种二次元的，尽量找那种喜欢户外活动的，真的2次元的也没关系要多出去走走

恩 你去交个女朋友这种问题会极快速的得到解决，比禅修快很多，互动有困难也可以提出来大家帮你集思广益阿不要同样都找那种二次元的，尽量找那种喜欢户外活动的，真的2次元的也没关系要多出去走走

晚安喔~

晚安喔~

晚安喔~

晚安喔~

晚安等你好消息

晚安等你好消息

晚安等你好消息

晚安等你好消息

B大提及“观修苦空无我、般若”，《心经》也论及“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。因此说此般若波罗蜜多咒，即说咒曰，...。”

B大提及“观修苦空无我、般若”，《心经》也论及“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。因此说此般若波罗蜜多咒，即说咒曰，...。”

B大提及“观修苦空无我、般若”，《心经》也论及“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。因此说此般若波罗蜜多咒，即说咒曰，...。”

B大提及“观修苦空无我、般若”，《心经》也论及“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。因此说此般若波罗蜜多咒，即说咒曰，...。”

很多事情要懂那个原理，不是说迷信或者用刻板印象比方说运动员在上场前激励自己“我可以的！”这个就是一种咒语。透过意念跟语言，来调动自己全身的力量你把这个原理延伸出去，在观“般若性空”时，就是在相应“空性”的“大明咒、大神咒”，有实质的力量相应能除一切苦真实不虚，不要把这当成一种理论好像自己理解之后还要用自己的方法去思维后再修，那很笨所以心经听起来好像是要理解之后，再去观察诸法性空那是一种思维的毛病，就是根性差的人理解的路径他后面那段话就是告诉你，这个经文直接有般若大神咒的连结路径，你在念那个经文时，最后直接以真言相应就进去了，进去“无眼耳鼻舌身意，无色声……亦无得”的寂灭智慧。

很多事情要懂那个原理，不是说迷信或者用刻板印象比方说运动员在上场前激励自己“我可以的！”这个就是一种咒语。透过意念跟语言，来调动自己全身的力量你把这个原理延伸出去，在观“般若性空”时，就是在相应“空性”的“大明咒、大神咒”，有实质的力量相应能除一切苦真实不虚，不要把这当成一种理论好像自己理解之后还要用自己的方法去思维后再修，那很笨所以心经听起来好像是要理解之后，再去观察诸法性空那是一种思维的毛病，就是根性差的人理解的路径他后面那段话就是告诉你，这个经文直接有般若大神咒的连结路径，你在念那个经文时，最后直接以真言相应就进去了，进去“无眼耳鼻舌身意，无色声……亦无得”的寂灭智慧。

很多事情要懂那个原理，不是说迷信或者用刻板印象比方说运动员在上场前激励自己“我可以的！”这个就是一种咒语。透过意念跟语言，来调动自己全身的力量你把这个原理延伸出去，在观“般若性空”时，就是在相应“空性”的“大明咒、大神咒”，有实质的力量相应能除一切苦真实不虚，不要把这当成一种理论好像自己理解之后还要用自己的方法去思维后再修，那很笨所以心经听起来好像是要理解之后，再去观察诸法性空那是一种思维的毛病，就是根性差的人理解的路径他后面那段话就是告诉你，这个经文直接有般若大神咒的连结路径，你在念那个经文时，最后直接以真言相应就进去了，进去“无眼耳鼻舌身意，无色声……亦无得”的寂灭智慧。

很多事情要懂那个原理，不是说迷信或者用刻板印象比方说运动员在上场前激励自己“我可以的！”这个就是一种咒语。透过意念跟语言，来调动自己全身的力量你把这个原理延伸出去，在观“般若性空”时，就是在相应“空性”的“大明咒、大神咒”，有实质的力量相应能除一切苦真实不虚，不要把这当成一种理论好像自己理解之后还要用自己的方法去思维后再修，那很笨所以心经听起来好像是要理解之后，再去观察诸法性空那是一种思维的毛病，就是根性差的人理解的路径他后面那段话就是告诉你，这个经文直接有般若大神咒的连结路径，你在念那个经文时，最后直接以真言相应就进去了，进去“无眼耳鼻舌身意，无色声……亦无得”的寂灭智慧。

https://youtu.be/Z5Ws-4EmvVY?t=199影片前面是以英语诵持真言，后面是以藏语诵唸箴真言https://www.instagram.com/p/CisJKX2p_NB/https://www.instagram.com/p/CiwGJPHvmS-/https://www.instagram.com/p/CixK5T7OdJz/《心经》中指出佛教的人生观包括以下三点：（一）三世因果，还愿受报; （二）四大假合，欢喜自在; （三）五蕴皆空，奉献利他。唯有这种“以利他来自利”的智慧，才会让我们的未来得到究竟的平安。

https://youtu.be/Z5Ws-4EmvVY?t=199影片前面是以英语诵持真言，后面是以藏语诵唸箴真言https://www.instagram.com/p/CisJKX2p_NB/https://www.instagram.com/p/CiwGJPHvmS-/https://www.instagram.com/p/CixK5T7OdJz/《心经》中指出佛教的人生观包括以下三点：（一）三世因果，还愿受报; （二）四大假合，欢喜自在; （三）五蕴皆空，奉献利他。唯有这种“以利他来自利”的智慧，才会让我们的未来得到究竟的平安。

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明明就说“是大神咒，是大明咒”，你偏要说不是你的心非常舒服，结果叫你交个女友一下说前世问题一下说自己太挑，一下又感叹还是要好好面对，这叫心若虚空？ 气脉是遍虚空的，才不是在身上，所以我就说你都活在自己的世界里面，从来不去认知客观的世界怎么运作如果我们讲心，你就以为自己的心才是心，别人的不是那你这样难怪异性缘一直出问题啊，因为都不去体会别人的感受和想法，最后就是推托自己太挑或前世因果气脉跟意识都是量子理论，练到细微都是遍虚空的你的气脉因为太浊了所以只能停在身上是你的问题然后你又要解释说“是我太挑了”，我挑比较好的修行法有气脉像铠甲重重的？ 那就是你的气太粗浊了啊广钦讲念佛三昧气脉自然通，是“显身光”的境界就是细微清净光明若虚空，你自己重重的是你的问题吧？你可以因为自己赚的钱只能吃鲁肉饭，就说赚钱不好因为吃不到龙虾？ 追不到女生说女生不好因为我眼光高？然后你不去反思净化自己的气，把自己的气都秏光，现在说没有气，这么虚弱你日常生活一定有问题嘛日常生活躲在二次元世界禅修，外面的事因为没有气都不想面对，有没有想过家人感受？他们应该常常担心你有没有为了身边的人努力走出来过？ 成熟一点吧昨天才说要好好面对感情问题，今天又给自己台阶下说单身很好，你要先能处理感情问题，才有资格说单身很好你该不会连鼓起勇气约人家吃个饭都要想3年？这就是没有气的结果啊，想做什么，第二天想想又放弃了昨天不是说单身没多久了要好好处理，现在马上放弃？你要从生活中检验修行，昨天不是才说要这世好好面对？现在又缩了? 我觉得你躲在禅修的二次元才无聊，还让身边的人担心吧？就是因为人际关系要改善，再去修行观念才不会偏差，你现在搞得像打电话问功夫的节目粉丝，修行智慧像黄玉郎那种漫画逻辑，悟性没开就是因为跟客观世界互动太少

明明就说“是大神咒，是大明咒”，你偏要说不是你的心非常舒服，结果叫你交个女友一下说前世问题一下说自己太挑，一下又感叹还是要好好面对，这叫心若虚空？ 气脉是遍虚空的，才不是在身上，所以我就说你都活在自己的世界里面，从来不去认知客观的世界怎么运作如果我们讲心，你就以为自己的心才是心，别人的不是那你这样难怪异性缘一直出问题啊，因为都不去体会别人的感受和想法，最后就是推托自己太挑或前世因果气脉跟意识都是量子理论，练到细微都是遍虚空的你的气脉因为太浊了所以只能停在身上是你的问题然后你又要解释说“是我太挑了”，我挑比较好的修行法有气脉像铠甲重重的？ 那就是你的气太粗浊了啊广钦讲念佛三昧气脉自然通，是“显身光”的境界就是细微清净光明若虚空，你自己重重的是你的问题吧？你可以因为自己赚的钱只能吃鲁肉饭，就说赚钱不好因为吃不到龙虾？ 追不到女生说女生不好因为我眼光高？然后你不去反思净化自己的气，把自己的气都秏光，现在说没有气，这么虚弱你日常生活一定有问题嘛日常生活躲在二次元世界禅修，外面的事因为没有气都不想面对，有没有想过家人感受？他们应该常常担心你有没有为了身边的人努力走出来过？ 成熟一点吧昨天才说要好好面对感情问题，今天又给自己台阶下说单身很好，你要先能处理感情问题，才有资格说单身很好你该不会连鼓起勇气约人家吃个饭都要想3年？这就是没有气的结果啊，想做什么，第二天想想又放弃了昨天不是说单身没多久了要好好处理，现在马上放弃？你要从生活中检验修行，昨天不是才说要这世好好面对？现在又缩了? 我觉得你躲在禅修的二次元才无聊，还让身边的人担心吧？就是因为人际关系要改善，再去修行观念才不会偏差，你现在搞得像打电话问功夫的节目粉丝，修行智慧像黄玉郎那种漫画逻辑，悟性没开就是因为跟客观世界互动太少

明明就说“是大神咒，是大明咒”，你偏要说不是你的心非常舒服，结果叫你交个女友一下说前世问题一下说自己太挑，一下又感叹还是要好好面对，这叫心若虚空？ 气脉是遍虚空的，才不是在身上，所以我就说你都活在自己的世界里面，从来不去认知客观的世界怎么运作如果我们讲心，你就以为自己的心才是心，别人的不是那你这样难怪异性缘一直出问题啊，因为都不去体会别人的感受和想法，最后就是推托自己太挑或前世因果气脉跟意识都是量子理论，练到细微都是遍虚空的你的气脉因为太浊了所以只能停在身上是你的问题然后你又要解释说“是我太挑了”，我挑比较好的修行法有气脉像铠甲重重的？ 那就是你的气太粗浊了啊广钦讲念佛三昧气脉自然通，是“显身光”的境界就是细微清净光明若虚空，你自己重重的是你的问题吧？你可以因为自己赚的钱只能吃鲁肉饭，就说赚钱不好因为吃不到龙虾？ 追不到女生说女生不好因为我眼光高？然后你不去反思净化自己的气，把自己的气都秏光，现在说没有气，这么虚弱你日常生活一定有问题嘛日常生活躲在二次元世界禅修，外面的事因为没有气都不想面对，有没有想过家人感受？他们应该常常担心你有没有为了身边的人努力走出来过？ 成熟一点吧昨天才说要好好面对感情问题，今天又给自己台阶下说单身很好，你要先能处理感情问题，才有资格说单身很好你该不会连鼓起勇气约人家吃个饭都要想3年？这就是没有气的结果啊，想做什么，第二天想想又放弃了昨天不是说单身没多久了要好好处理，现在马上放弃？你要从生活中检验修行，昨天不是才说要这世好好面对？现在又缩了? 我觉得你躲在禅修的二次元才无聊，还让身边的人担心吧？就是因为人际关系要改善，再去修行观念才不会偏差，你现在搞得像打电话问功夫的节目粉丝，修行智慧像黄玉郎那种漫画逻辑，悟性没开就是因为跟客观世界互动太少

明明就说“是大神咒，是大明咒”，你偏要说不是你的心非常舒服，结果叫你交个女友一下说前世问题一下说自己太挑，一下又感叹还是要好好面对，这叫心若虚空？ 气脉是遍虚空的，才不是在身上，所以我就说你都活在自己的世界里面，从来不去认知客观的世界怎么运作如果我们讲心，你就以为自己的心才是心，别人的不是那你这样难怪异性缘一直出问题啊，因为都不去体会别人的感受和想法，最后就是推托自己太挑或前世因果气脉跟意识都是量子理论，练到细微都是遍虚空的你的气脉因为太浊了所以只能停在身上是你的问题然后你又要解释说“是我太挑了”，我挑比较好的修行法有气脉像铠甲重重的？ 那就是你的气太粗浊了啊广钦讲念佛三昧气脉自然通，是“显身光”的境界就是细微清净光明若虚空，你自己重重的是你的问题吧？你可以因为自己赚的钱只能吃鲁肉饭，就说赚钱不好因为吃不到龙虾？ 追不到女生说女生不好因为我眼光高？然后你不去反思净化自己的气，把自己的气都秏光，现在说没有气，这么虚弱你日常生活一定有问题嘛日常生活躲在二次元世界禅修，外面的事因为没有气都不想面对，有没有想过家人感受？他们应该常常担心你有没有为了身边的人努力走出来过？ 成熟一点吧昨天才说要好好面对感情问题，今天又给自己台阶下说单身很好，你要先能处理感情问题，才有资格说单身很好你该不会连鼓起勇气约人家吃个饭都要想3年？这就是没有气的结果啊，想做什么，第二天想想又放弃了昨天不是说单身没多久了要好好处理，现在马上放弃？你要从生活中检验修行，昨天不是才说要这世好好面对？现在又缩了? 我觉得你躲在禅修的二次元才无聊，还让身边的人担心吧？就是因为人际关系要改善，再去修行观念才不会偏差，你现在搞得像打电话问功夫的节目粉丝，修行智慧像黄玉郎那种漫画逻辑，悟性没开就是因为跟客观世界互动太少

刚刚一直在想，自己学佛三个月便有改变，家人也察觉到自己的改变。但当时做了什么事则想不起来。现在想起来了，一开始应该就是练一息十念……

刚刚一直在想，自己学佛三个月便有改变，家人也察觉到自己的改变。但当时做了什么事则想不起来。现在想起来了，一开始应该就是练一息十念……

刚刚一直在想，自己学佛三个月便有改变，家人也察觉到自己的改变。但当时做了什么事则想不起来。现在想起来了，一开始应该就是练一息十念……

刚刚一直在想，自己学佛三个月便有改变，家人也察觉到自己的改变。但当时做了什么事则想不起来。现在想起来了，一开始应该就是练一息十念……

B大: 人际关系要改善再去修行，观念才不会偏差。我有的时候以为公司的同事是我的恶缘，但我现在觉得他是在扮黑脸。我以为他对我说教那些内容是想控制我，但他如果不将主管和其他同事的意见反映给我，那麽我迟早会被主管他们刁难，甚至判定为不适任。我有自己的业障，但我却投射到同事身上，推卸自己的责任，不够坦诚面对自己、害怕将自己的缺点放大检视。但那位同事是我的增上缘，或许是啦...也可能只是我自作多情囧。Anyway, Uguar您真的不妨接纳这些忠告。而且您有没有发现，你透露的这些论点并不是以慈悲心作为本怀? 东初老人曾对圣严法师表示“出家人应以慈悲为怀

B大: 人际关系要改善再去修行，观念才不会偏差。我有的时候以为公司的同事是我的恶缘，但我现在觉得他是在扮黑脸。我以为他对我说教那些内容是想控制我，但他如果不将主管和其他同事的意见反映给我，那麽我迟早会被主管他们刁难，甚至判定为不适任。我有自己的业障，但我却投射到同事身上，推卸自己的责任，不够坦诚面对自己、害怕将自己的缺点放大检视。但那位同事是我的增上缘，或许是啦...也可能只是我自作多情囧。Anyway, Uguar您真的不妨接纳这些忠告。而且您有没有发现，你透露的这些论点并不是以慈悲心作为本怀? 东初老人曾对圣严法师表示“出家人应以慈悲为怀

B大: 人际关系要改善再去修行，观念才不会偏差。我有的时候以为公司的同事是我的恶缘，但我现在觉得他是在扮黑脸。我以为他对我说教那些内容是想控制我，但他如果不将主管和其他同事的意见反映给我，那麽我迟早会被主管他们刁难，甚至判定为不适任。我有自己的业障，但我却投射到同事身上，推卸自己的责任，不够坦诚面对自己、害怕将自己的缺点放大检视。但那位同事是我的增上缘，或许是啦...也可能只是我自作多情囧。Anyway, Uguar您真的不妨接纳这些忠告。而且您有没有发现，你透露的这些论点并不是以慈悲心作为本怀? 东初老人曾对圣严法师表示“出家人应以慈悲为怀

B大: 人际关系要改善再去修行，观念才不会偏差。我有的时候以为公司的同事是我的恶缘，但我现在觉得他是在扮黑脸。我以为他对我说教那些内容是想控制我，但他如果不将主管和其他同事的意见反映给我，那麽我迟早会被主管他们刁难，甚至判定为不适任。我有自己的业障，但我却投射到同事身上，推卸自己的责任，不够坦诚面对自己、害怕将自己的缺点放大检视。但那位同事是我的增上缘，或许是啦...也可能只是我自作多情囧。Anyway, Uguar您真的不妨接纳这些忠告。而且您有没有发现，你透露的这些论点并不是以慈悲心作为本怀? 东初老人曾对圣严法师表示“出家人应以慈悲为怀

嘻~嘻~

嘻~嘻~

嘻~嘻~

嘻~嘻~

”，虽然圣严法师也分享:“那时我真心觉得我的师父有双

”，虽然圣严法师也分享:“那时我真心觉得我的师父有双

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慈悲指一种方式，像社会上有法律也是维系社会运作的方式法律也不是慈悲，但大部分人们不会作恶的原因即来自法律不是说你这不是慈悲就没用

慈悲指一种方式，像社会上有法律也是维系社会运作的方式法律也不是慈悲，但大部分人们不会作恶的原因即来自法律不是说你这不是慈悲就没用

慈悲指一种方式，像社会上有法律也是维系社会运作的方式法律也不是慈悲，但大部分人们不会作恶的原因即来自法律不是说你这不是慈悲就没用

慈悲指一种方式，像社会上有法律也是维系社会运作的方式法律也不是慈悲，但大部分人们不会作恶的原因即来自法律不是说你这不是慈悲就没用

重人格”，但圣严法师后来也还是尝试慈悲为怀，从一开始

重人格”，但圣严法师后来也还是尝试慈悲为怀，从一开始

重人格”，但圣严法师后来也还是尝试慈悲为怀，从一开始

重人格”，但圣严法师后来也还是尝试慈悲为怀，从一开始

反过来将法律丢掉，一切只要慈悲为怀，做任何坏事都不会触法，那这社会将会瓦解掉慈悲根本无法做任何规范

反过来将法律丢掉，一切只要慈悲为怀，做任何坏事都不会触法，那这社会将会瓦解掉慈悲根本无法做任何规范

反过来将法律丢掉，一切只要慈悲为怀，做任何坏事都不会触法，那这社会将会瓦解掉慈悲根本无法做任何规范

反过来将法律丢掉，一切只要慈悲为怀，做任何坏事都不会触法，那这社会将会瓦解掉慈悲根本无法做任何规范

对同性恋族群的不理解，到后来他也逐渐改观，发表内容也

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对同性恋族群的不理解，到后来他也逐渐改观，发表内容也

慈悲只是一种心怀，一种出发点在要求别人接纳一些观点之前，先要求自己能容许不同观点的人我很喜欢看不同观点的东西，但我不会要求别人一定要接受我的观点

慈悲只是一种心怀，一种出发点在要求别人接纳一些观点之前，先要求自己能容许不同观点的人我很喜欢看不同观点的东西，但我不会要求别人一定要接受我的观点

慈悲只是一种心怀，一种出发点在要求别人接纳一些观点之前，先要求自己能容许不同观点的人我很喜欢看不同观点的东西，但我不会要求别人一定要接受我的观点

慈悲只是一种心怀，一种出发点在要求别人接纳一些观点之前，先要求自己能容许不同观点的人我很喜欢看不同观点的东西，但我不会要求别人一定要接受我的观点

逐渐转向包容的心态；或者呼吁大家“是非要温柔”，大

逐渐转向包容的心态；或者呼吁大家“是非要温柔”，大

逐渐转向包容的心态；或者呼吁大家“是非要温柔”，大

逐渐转向包容的心态；或者呼吁大家“是非要温柔”，大

重点是要有道理有所本

重点是要有道理有所本

重点是要有道理有所本

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我真的看过宗教情怀大到认为只要有慈悲，所有人都会一心向所有坏人都会变成好人

我真的看过宗教情怀大到认为只要有慈悲，所有人都会一心向所有坏人都会变成好人

我真的看过宗教情怀大到认为只要有慈悲，所有人都会一心向所有坏人都会变成好人

我真的看过宗教情怀大到认为只要有慈悲，所有人都会一心向所有坏人都会变成好人

的大环境中学习调适的印证事迹-“风雪中的行脚僧”。

的大环境中学习调适的印证事迹-“风雪中的行脚僧”。

的大环境中学习调适的印证事迹-“风雪中的行脚僧”。

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你讲的并不是慈悲，只是自以为善的善。菩萨畏因，众生畏果，大慈大悲的菩萨是从因果的角度上来度化众生，现应化身，是超越世间善恶、道德标准的。像是马头金刚是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。

你讲的并不是慈悲，只是自以为善的善。菩萨畏因，众生畏果，大慈大悲的菩萨是从因果的角度上来度化众生，现应化身，是超越世间善恶、道德标准的。像是马头金刚是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。

你讲的并不是慈悲，只是自以为善的善。菩萨畏因，众生畏果，大慈大悲的菩萨是从因果的角度上来度化众生，现应化身，是超越世间善恶、道德标准的。像是马头金刚是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。

你讲的并不是慈悲，只是自以为善的善。菩萨畏因，众生畏果，大慈大悲的菩萨是从因果的角度上来度化众生，现应化身，是超越世间善恶、道德标准的。像是马头金刚是观音千千万万化身中之一种化相，是帮助修行者降魔除障的忿怒形相。他相貌凶恶，令人毛骨悚然。但他的忿怒形相，是为了利益众生而现的，其背后是对众生之悲心，而并非忿怒或嗔恨心。

U大，或许我也没资格要求你认同我所说的，毕竟我也只是一个凡人而已。然而，我曾寄信请教你“关于大悲咒的疑问”，那时你回信答复我，提及:"我参加过出家人的晚课，大悲咒是用来聚无形，再有人拿一炷香做烟供，如果是一般人在家唸呢? 会不会有聚阴效果呢? 像在家里烧纸钱一样?"、"佛法从开始到最后都一步步有它的脉络，完全不需要咒来做辅助，解脱道完全不唸咒也能证阿罗汉，菩萨本身具备大境界，又何必念咒? 念咒对大菩萨应该没有实质效果，境界上已经很高才对。"，并且提及"将“般若”比喻为咒王，重点是，那只是比喻而已，所有人都知道“般若不是咒”。"我曾因此不敢诵持大悲咒，认为像我这种凡人不宜随便接触，直到FHShih、B大等人帮忙澄清，我才逐渐恢复信心，愿意诵持、相信大悲咒的愿力。或许您真的觉得大悲咒是您所以为的那种事情，不是故意误导我们，但您障碍自己也障碍了别人啊...!即便您对大悲咒有所误解，也希望您愿意查证再来评论。尊重您说:"在要求别人接纳不同观点之前，先要求自己容许不同观点的人"，然而对于您误解大悲咒的这件事情，您用自己的信仰来当作别人的解答，这不但可能误导其他人也多走冤枉路，您自己也可能不自觉地谤法还对此一无所知欸! 希望您也能对于自己不那么了解、没把握的事情抱持着保留的态度、理性的怀疑(科学精神)，不要太随意地自信满点，仅仅凭借自己的经验就想当作所有事情的解答。https://www.instagram.com/p/CiRMnSXsFJ1/呼应B大说:"你用微波天文望眼镜观察，整个宇宙都是亮的"

U大，或许我也没资格要求你认同我所说的，毕竟我也只是一个凡人而已。然而，我曾寄信请教你“关于大悲咒的疑问”，那时你回信答复我，提及:"我参加过出家人的晚课，大悲咒是用来聚无形，再有人拿一炷香做烟供，如果是一般人在家唸呢? 会不会有聚阴效果呢? 像在家里烧纸钱一样?"、"佛法从开始到最后都一步步有它的脉络，完全不需要咒来做辅助，解脱道完全不唸咒也能证阿罗汉，菩萨本身具备大境界，又何必念咒? 念咒对大菩萨应该没有实质效果，境界上已经很高才对。"，并且提及"将“般若”比喻为咒王，重点是，那只是比喻而已，所有人都知道“般若不是咒”。"我曾因此不敢诵持大悲咒，认为像我这种凡人不宜随便接触，直到FHShih、B大等人帮忙澄清，我才逐渐恢复信心，愿意诵持、相信大悲咒的愿力。或许您真的觉得大悲咒是您所以为的那种事情，不是故意误导我们，但您障碍自己也障碍了别人啊...!即便您对大悲咒有所误解，也希望您愿意查证再来评论。尊重您说:"在要求别人接纳不同观点之前，先要求自己容许不同观点的人"，然而对于您误解大悲咒的这件事情，您用自己的信仰来当作别人的解答，这不但可能误导其他人也多走冤枉路，您自己也可能不自觉地谤法还对此一无所知欸! 希望您也能对于自己不那么了解、没把握的事情抱持着保留的态度、理性的怀疑(科学精神)，不要太随意地自信满点，仅仅凭借自己的经验就想当作所有事情的解答。https://www.instagram.com/p/CiRMnSXsFJ1/呼应B大说:"你用微波天文望眼镜观察，整个宇宙都是亮的"

U大，或许我也没资格要求你认同我所说的，毕竟我也只是一个凡人而已。然而，我曾寄信请教你“关于大悲咒的疑问”，那时你回信答复我，提及:"我参加过出家人的晚课，大悲咒是用来聚无形，再有人拿一炷香做烟供，如果是一般人在家唸呢? 会不会有聚阴效果呢? 像在家里烧纸钱一样?"、"佛法从开始到最后都一步步有它的脉络，完全不需要咒来做辅助，解脱道完全不唸咒也能证阿罗汉，菩萨本身具备大境界，又何必念咒? 念咒对大菩萨应该没有实质效果，境界上已经很高才对。"，并且提及"将“般若”比喻为咒王，重点是，那只是比喻而已，所有人都知道“般若不是咒”。"我曾因此不敢诵持大悲咒，认为像我这种凡人不宜随便接触，直到FHShih、B大等人帮忙澄清，我才逐渐恢复信心，愿意诵持、相信大悲咒的愿力。或许您真的觉得大悲咒是您所以为的那种事情，不是故意误导我们，但您障碍自己也障碍了别人啊...!即便您对大悲咒有所误解，也希望您愿意查证再来评论。尊重您说:"在要求别人接纳不同观点之前，先要求自己容许不同观点的人"，然而对于您误解大悲咒的这件事情，您用自己的信仰来当作别人的解答，这不但可能误导其他人也多走冤枉路，您自己也可能不自觉地谤法还对此一无所知欸! 希望您也能对于自己不那么了解、没把握的事情抱持着保留的态度、理性的怀疑(科学精神)，不要太随意地自信满点，仅仅凭借自己的经验就想当作所有事情的解答。https://www.instagram.com/p/CiRMnSXsFJ1/呼应B大说:"你用微波天文望眼镜观察，整个宇宙都是亮的"

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那加油喔~每个人选的路不一样，如果你能用大悲咒证空性证四禅八定，那就是你的方法，然后你可以将自己的修法昭告世人，告诉别人你是如何运用大悲咒获得佛法境界我就怕无形的东西，能闪多远闪多远所谓谤佛谤法，是将非法说成正法，正法说成非法大悲咒念出成就也很好啊，能不能放下身见，得四禅八定之类你自己做出选择那当然就尊重你囉，但没必要对给过你意见的人产生不好的想法喔，我也只是照自己经验给建议，没有要害你或许以后会出现一位大悲咒成就者喔如果你对大悲咒有净信，那就不要听我讲的了免得多加烦恼当你遇到困难就可以念大悲咒，或许可以心得解脱如果不能就换跑道就行了念大悲咒如果有效很是非常殊胜的事情喔但我说的也没错喔~很多境界不需要念咒就能修到或许你钻研大悲咒可以获得禅悦，试试看喔如果不行那就算了

那加油喔~每个人选的路不一样，如果你能用大悲咒证空性证四禅八定，那就是你的方法，然后你可以将自己的修法昭告世人，告诉别人你是如何运用大悲咒获得佛法境界我就怕无形的东西，能闪多远闪多远所谓谤佛谤法，是将非法说成正法，正法说成非法大悲咒念出成就也很好啊，能不能放下身见，得四禅八定之类你自己做出选择那当然就尊重你囉，但没必要对给过你意见的人产生不好的想法喔，我也只是照自己经验给建议，没有要害你或许以后会出现一位大悲咒成就者喔如果你对大悲咒有净信，那就不要听我讲的了免得多加烦恼当你遇到困难就可以念大悲咒，或许可以心得解脱如果不能就换跑道就行了念大悲咒如果有效很是非常殊胜的事情喔但我说的也没错喔~很多境界不需要念咒就能修到或许你钻研大悲咒可以获得禅悦，试试看喔如果不行那就算了

那加油喔~每个人选的路不一样，如果你能用大悲咒证空性证四禅八定，那就是你的方法，然后你可以将自己的修法昭告世人，告诉别人你是如何运用大悲咒获得佛法境界我就怕无形的东西，能闪多远闪多远所谓谤佛谤法，是将非法说成正法，正法说成非法大悲咒念出成就也很好啊，能不能放下身见，得四禅八定之类你自己做出选择那当然就尊重你囉，但没必要对给过你意见的人产生不好的想法喔，我也只是照自己经验给建议，没有要害你或许以后会出现一位大悲咒成就者喔如果你对大悲咒有净信，那就不要听我讲的了免得多加烦恼当你遇到困难就可以念大悲咒，或许可以心得解脱如果不能就换跑道就行了念大悲咒如果有效很是非常殊胜的事情喔但我说的也没错喔~很多境界不需要念咒就能修到或许你钻研大悲咒可以获得禅悦，试试看喔如果不行那就算了

那加油喔~每个人选的路不一样，如果你能用大悲咒证空性证四禅八定，那就是你的方法，然后你可以将自己的修法昭告世人，告诉别人你是如何运用大悲咒获得佛法境界我就怕无形的东西，能闪多远闪多远所谓谤佛谤法，是将非法说成正法，正法说成非法大悲咒念出成就也很好啊，能不能放下身见，得四禅八定之类你自己做出选择那当然就尊重你囉，但没必要对给过你意见的人产生不好的想法喔，我也只是照自己经验给建议，没有要害你或许以后会出现一位大悲咒成就者喔如果你对大悲咒有净信，那就不要听我讲的了免得多加烦恼当你遇到困难就可以念大悲咒，或许可以心得解脱如果不能就换跑道就行了念大悲咒如果有效很是非常殊胜的事情喔但我说的也没错喔~很多境界不需要念咒就能修到或许你钻研大悲咒可以获得禅悦，试试看喔如果不行那就算了

你无形的也怕，叫你跟异性互动也怕，说实话你的观点没什么参考价值。 有境界的人不会这样弱你只是不肯承认自己一事无成罢了死赖著禅修假装自己还是有个可说嘴的成就，自欺欺人先去交个女友证明你没有社交障碍啦奇怪无形的看到我都会怕，都闪的远远的，为什么你的禅

你无形的也怕，叫你跟异性互动也怕，说实话你的观点没什么参考价值。 有境界的人不会这样弱你只是不肯承认自己一事无成罢了死赖著禅修假装自己还是有个可说嘴的成就，自欺欺人先去交个女友证明你没有社交障碍啦奇怪无形的看到我都会怕，都闪的远远的，为什么你的禅

你无形的也怕，叫你跟异性互动也怕，说实话你的观点没什么参考价值。 有境界的人不会这样弱你只是不肯承认自己一事无成罢了死赖著禅修假装自己还是有个可说嘴的成就，自欺欺人先去交个女友证明你没有社交障碍啦奇怪无形的看到我都会怕，都闪的远远的，为什么你的禅

你无形的也怕，叫你跟异性互动也怕，说实话你的观点没什么参考价值。 有境界的人不会这样弱你只是不肯承认自己一事无成罢了死赖著禅修假装自己还是有个可说嘴的成就，自欺欺人先去交个女友证明你没有社交障碍啦奇怪无形的看到我都会怕，都闪的远远的，为什么你的禅

我给你意见你不采纳于我无损，但是不要把我当敌人喔

我给你意见你不采纳于我无损，但是不要把我当敌人喔

我给你意见你不采纳于我无损，但是不要把我当敌人喔

我给你意见你不采纳于我无损，但是不要把我当敌人喔

修会让你怕他怕成这样。这摆明是修到偏差了你当敌人是不够格只是有一点像家里面出现的昆虫让人家觉得污染环境。所谓的敌人是他要有力量，你把自己搞

修会让你怕他怕成这样。这摆明是修到偏差了你当敌人是不够格只是有一点像家里面出现的昆虫让人家觉得污染环境。所谓的敌人是他要有力量，你把自己搞

修会让你怕他怕成这样。这摆明是修到偏差了你当敌人是不够格只是有一点像家里面出现的昆虫让人家觉得污染环境。所谓的敌人是他要有力量，你把自己搞

修会让你怕他怕成这样。这摆明是修到偏差了你当敌人是不够格只是有一点像家里面出现的昆虫让人家觉得污染环境。所谓的敌人是他要有力量，你把自己搞

无形会吸阳气.....能少接触当然比较好

无形会吸阳气.....能少接触当然比较好

无形会吸阳气.....能少接触当然比较好

无形会吸阳气.....能少接触当然比较好

成一个泄气的皮球，连当敌人都不够格，只是人经过都顺便踩一脚，连无形的经过也要顺便欺负你一下那为什么他会怕我离我远远的却可以去干扰你

成一个泄气的皮球，连当敌人都不够格，只是人经过都顺便踩一脚，连无形的经过也要顺便欺负你一下那为什么他会怕我离我远远的却可以去干扰你

成一个泄气的皮球，连当敌人都不够格，只是人经过都顺便踩一脚，连无形的经过也要顺便欺负你一下那为什么他会怕我离我远远的却可以去干扰你

成一个泄气的皮球，连当敌人都不够格，只是人经过都顺便踩一脚，连无形的经过也要顺便欺负你一下那为什么他会怕我离我远远的却可以去干扰你

我也说过啦~抗煞抗恶无形甚至抗魔对我都不是问题但我没必要去招惹无形

我也说过啦~抗煞抗恶无形甚至抗魔对我都不是问题但我没必要去招惹无形

我也说过啦~抗煞抗恶无形甚至抗魔对我都不是问题但我没必要去招惹无形

我也说过啦~抗煞抗恶无形甚至抗魔对我都不是问题但我没必要去招惹无形

你的禅修到好像抵抗力很差随时都会被入侵，最后遇到无形的还是靠念经咒少在那边唬了啦你会被人家找就是太弱了他就是看不起你修的太差才会这样

你的禅修到好像抵抗力很差随时都会被入侵，最后遇到无形的还是靠念经咒少在那边唬了啦你会被人家找就是太弱了他就是看不起你修的太差才会这样

你的禅修到好像抵抗力很差随时都会被入侵，最后遇到无形的还是靠念经咒少在那边唬了啦你会被人家找就是太弱了他就是看不起你修的太差才会这样

你的禅修到好像抵抗力很差随时都会被入侵，最后遇到无形的还是靠念经咒少在那边唬了啦你会被人家找就是太弱了他就是看不起你修的太差才会这样

.....再多我都能处理好吗? 被你说的我好像很弱一样

.....再多我都能处理好吗? 被你说的我好像很弱一样

.....再多我都能处理好吗? 被你说的我好像很弱一样

.....再多我都能处理好吗? 被你说的我好像很弱一样

而且你遇到状况还持咒，事后反过来说那个没有用就是吃

而且你遇到状况还持咒，事后反过来说那个没有用就是吃

而且你遇到状况还持咒，事后反过来说那个没有用就是吃

而且你遇到状况还持咒，事后反过来说那个没有用就是吃

我只是怕阳气减损

我只是怕阳气减损

我只是怕阳气减损

我只是怕阳气减损

禅修修的好，阳气可以接天地光明遍照你这么弱喔少在那边吹牛了拿点阳气出来跟女生互动都不敢

禅修修的好，阳气可以接天地光明遍照你这么弱喔少在那边吹牛了拿点阳气出来跟女生互动都不敢

禅修修的好，阳气可以接天地光明遍照你这么弱喔少在那边吹牛了拿点阳气出来跟女生互动都不敢

禅修修的好，阳气可以接天地光明遍照你这么弱喔少在那边吹牛了拿点阳气出来跟女生互动都不敢

要解决事情也是要耗能，没事干嘛去接触无形

要解决事情也是要耗能，没事干嘛去接触无形

要解决事情也是要耗能，没事干嘛去接触无形

要解决事情也是要耗能，没事干嘛去接触无形

什么时候交女朋友你什么时候才有资格在这里发表高论在你交到女朋友之前我觉得你讲的话都是没有参考价值

什么时候交女朋友你什么时候才有资格在这里发表高论在你交到女朋友之前我觉得你讲的话都是没有参考价值

什么时候交女朋友你什么时候才有资格在这里发表高论在你交到女朋友之前我觉得你讲的话都是没有参考价值

什么时候交女朋友你什么时候才有资格在这里发表高论在你交到女朋友之前我觉得你讲的话都是没有参考价值

有些私人的事情不方便讲

有些私人的事情不方便讲

有些私人的事情不方便讲

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你的问题根本不是禅修，是在于你躲在禅修背后，逃避

你的问题根本不是禅修，是在于你躲在禅修背后，逃避

你的问题根本不是禅修，是在于你躲在禅修背后，逃避

你的问题根本不是禅修，是在于你躲在禅修背后，逃避

纯交流不需要公审私事

纯交流不需要公审私事

纯交流不需要公审私事

纯交流不需要公审私事

U大，你有你的优点，但这不表示你的认知完全符合正知见你如果愿意谦虚一点、老实承认自己对于佛法的认知程度有所限制，或许你的公信力还有挽回的余地; 如果你仍然坚称自己对于佛法的认知是完全没问题的，不肯坦诚面对自己的有所不知，那我们真的无法采信你说的那一套，因为你不愿意为了“相信你而承担风险的人”负责任，令人不敢相信。

U大，你有你的优点，但这不表示你的认知完全符合正知见你如果愿意谦虚一点、老实承认自己对于佛法的认知程度有所限制，或许你的公信力还有挽回的余地; 如果你仍然坚称自己对于佛法的认知是完全没问题的，不肯坦诚面对自己的有所不知，那我们真的无法采信你说的那一套，因为你不愿意为了“相信你而承担风险的人”负责任，令人不敢相信。

U大，你有你的优点，但这不表示你的认知完全符合正知见你如果愿意谦虚一点、老实承认自己对于佛法的认知程度有所限制，或许你的公信力还有挽回的余地; 如果你仍然坚称自己对于佛法的认知是完全没问题的，不肯坦诚面对自己的有所不知，那我们真的无法采信你说的那一套，因为你不愿意为了“相信你而承担风险的人”负责任，令人不敢相信。

U大，你有你的优点，但这不表示你的认知完全符合正知见你如果愿意谦虚一点、老实承认自己对于佛法的认知程度有所限制，或许你的公信力还有挽回的余地; 如果你仍然坚称自己对于佛法的认知是完全没问题的，不肯坦诚面对自己的有所不知，那我们真的无法采信你说的那一套，因为你不愿意为了“相信你而承担风险的人”负责任，令人不敢相信。

怕减损，那你说的慈悲真的是慈悲吗？还是你误解了菩萨的慈悲？赶快去修性空、身空证等流身吧！用多少马上回补多少不就无损了吗？因为空性正见不到位，有染才会减损。应加紧修菩提心与空性。菩提心月轮的性光团是无相无不相的空性明体，可用来化现、降魔、超渡、加持，着相的魔根本附不上去。再配上身空证等流身，不就都解决了吗～人能常清净，天地悉皆归

怕减损，那你说的慈悲真的是慈悲吗？还是你误解了菩萨的慈悲？赶快去修性空、身空证等流身吧！用多少马上回补多少不就无损了吗？因为空性正见不到位，有染才会减损。应加紧修菩提心与空性。菩提心月轮的性光团是无相无不相的空性明体，可用来化现、降魔、超渡、加持，着相的魔根本附不上去。再配上身空证等流身，不就都解决了吗～人能常清净，天地悉皆归

怕减损，那你说的慈悲真的是慈悲吗？还是你误解了菩萨的慈悲？赶快去修性空、身空证等流身吧！用多少马上回补多少不就无损了吗？因为空性正见不到位，有染才会减损。应加紧修菩提心与空性。菩提心月轮的性光团是无相无不相的空性明体，可用来化现、降魔、超渡、加持，着相的魔根本附不上去。再配上身空证等流身，不就都解决了吗～人能常清净，天地悉皆归

怕减损，那你说的慈悲真的是慈悲吗？还是你误解了菩萨的慈悲？赶快去修性空、身空证等流身吧！用多少马上回补多少不就无损了吗？因为空性正见不到位，有染才会减损。应加紧修菩提心与空性。菩提心月轮的性光团是无相无不相的空性明体，可用来化现、降魔、超渡、加持，着相的魔根本附不上去。再配上身空证等流身，不就都解决了吗～人能常清净，天地悉皆归

https://youtu.be/cN7KV6QnCrI谢谢gogo 师兄，不过看待神通力还是谨慎一点比较好

https://youtu.be/cN7KV6QnCrI谢谢gogo 师兄，不过看待神通力还是谨慎一点比较好

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是啊，连鬼道众生的神通都比人强，那怎不去当鬼就好了，对吧？所以还是修菩提心跟空性为上呀～大般涅槃经 :“汝言：‘众生悉有佛性，何故不见？’者，是义不然。何以故？以诸因缘未和合故。善男子！以是义故，我说二因：正因、缘因。正因者，名为佛性；缘因者，发菩提心。以二因缘得阿耨多罗三藐三菩提，如石出金。

是啊，连鬼道众生的神通都比人强，那怎不去当鬼就好了，对吧？所以还是修菩提心跟空性为上呀～大般涅槃经 :“汝言：‘众生悉有佛性，何故不见？’者，是义不然。何以故？以诸因缘未和合故。善男子！以是义故，我说二因：正因、缘因。正因者，名为佛性；缘因者，发菩提心。以二因缘得阿耨多罗三藐三菩提，如石出金。

是啊，连鬼道众生的神通都比人强，那怎不去当鬼就好了，对吧？所以还是修菩提心跟空性为上呀～大般涅槃经 :“汝言：‘众生悉有佛性，何故不见？’者，是义不然。何以故？以诸因缘未和合故。善男子！以是义故，我说二因：正因、缘因。正因者，名为佛性；缘因者，发菩提心。以二因缘得阿耨多罗三藐三菩提，如石出金。

是啊，连鬼道众生的神通都比人强，那怎不去当鬼就好了，对吧？所以还是修菩提心跟空性为上呀～大般涅槃经 :“汝言：‘众生悉有佛性，何故不见？’者，是义不然。何以故？以诸因缘未和合故。善男子！以是义故，我说二因：正因、缘因。正因者，名为佛性；缘因者，发菩提心。以二因缘得阿耨多罗三藐三菩提，如石出金。

有些事情像打扫房间一样，很脏范围很大，你终究清扫得掉应该说打扫整间房子才对但是要花时间花精力一开始不要沾惹无形不就好了吗?我说真的无形再多也终究是无形普通人会害怕是因为自己看不见摸不著有修到一定层次看得见摸得着那就根本不是问题无形再强终究是无形只要有着力点本来无形问题就不会是问题但是要是自己选错方式修行搞得身边都无形那自找的所以我才好心劝新进不要一开始就修习可能引无形的东西完全是出于对新进的慈悲与不舍如果新进刚进佛门就教人家一些供养法门，那才怪怪的吧我是出于好心才跟人家说不要念一些可能引无形的咒我又不是要害人我可以处理无形煞气不代表我要去触碰每个人都具备整理垃圾的能力也可以一开始就不要制造太多垃圾我可以处理那些东西，但我还是能闪则闪尤其避免去做一些会引无形的事情

有些事情像打扫房间一样，很脏范围很大，你终究清扫得掉应该说打扫整间房子才对但是要花时间花精力一开始不要沾惹无形不就好了吗?我说真的无形再多也终究是无形普通人会害怕是因为自己看不见摸不著有修到一定层次看得见摸得着那就根本不是问题无形再强终究是无形只要有着力点本来无形问题就不会是问题但是要是自己选错方式修行搞得身边都无形那自找的所以我才好心劝新进不要一开始就修习可能引无形的东西完全是出于对新进的慈悲与不舍如果新进刚进佛门就教人家一些供养法门，那才怪怪的吧我是出于好心才跟人家说不要念一些可能引无形的咒我又不是要害人我可以处理无形煞气不代表我要去触碰每个人都具备整理垃圾的能力也可以一开始就不要制造太多垃圾我可以处理那些东西，但我还是能闪则闪尤其避免去做一些会引无形的事情

有些事情像打扫房间一样，很脏范围很大，你终究清扫得掉应该说打扫整间房子才对但是要花时间花精力一开始不要沾惹无形不就好了吗?我说真的无形再多也终究是无形普通人会害怕是因为自己看不见摸不著有修到一定层次看得见摸得着那就根本不是问题无形再强终究是无形只要有着力点本来无形问题就不会是问题但是要是自己选错方式修行搞得身边都无形那自找的所以我才好心劝新进不要一开始就修习可能引无形的东西完全是出于对新进的慈悲与不舍如果新进刚进佛门就教人家一些供养法门，那才怪怪的吧我是出于好心才跟人家说不要念一些可能引无形的咒我又不是要害人我可以处理无形煞气不代表我要去触碰每个人都具备整理垃圾的能力也可以一开始就不要制造太多垃圾我可以处理那些东西，但我还是能闪则闪尤其避免去做一些会引无形的事情

有些事情像打扫房间一样，很脏范围很大，你终究清扫得掉应该说打扫整间房子才对但是要花时间花精力一开始不要沾惹无形不就好了吗?我说真的无形再多也终究是无形普通人会害怕是因为自己看不见摸不著有修到一定层次看得见摸得着那就根本不是问题无形再强终究是无形只要有着力点本来无形问题就不会是问题但是要是自己选错方式修行搞得身边都无形那自找的所以我才好心劝新进不要一开始就修习可能引无形的东西完全是出于对新进的慈悲与不舍如果新进刚进佛门就教人家一些供养法门，那才怪怪的吧我是出于好心才跟人家说不要念一些可能引无形的咒我又不是要害人我可以处理无形煞气不代表我要去触碰每个人都具备整理垃圾的能力也可以一开始就不要制造太多垃圾我可以处理那些东西，但我还是能闪则闪尤其避免去做一些会引无形的事情

抱歉喔，或许我也推卸自己的责任了，一开始也是我想请教前辈，就问问看，但也没有事先想到前辈不见得有足够的正知见。可我又有什么资格说别人呢? 我也只会耍小聪明而已。我的一位同事兼主管明确地点出，我有时这样卖弄小聪明，却又给人一种好像是在推卸责任的感觉，只会让人觉得我就像个丑角一样。我常常会将“谁说了...”挂在嘴边，这是不是代表我认为那些是“谁”说的，所以要负责任的人是“谁”而不是我? 而且我也未必能100%还原“谁”一开始说的内容、想表达的意思。我有的时候将自己当成传话筒，想说学术伦理也是要在引用别人的论述时，加注原作者说的，结果我把这个“坏”习惯带到那个职场上，反而让大家觉得“所以不是你说的，你不想负责、只想推卸给"是谁说的"”那位主管也开示:"职场伦理就是像父慈子孝、兄友弟恭的道理。你有需求、公司给你，但你也要劳心劳力对公司有贡献才对得起你的薪水吧? 就好像古代有领主以酬劳换取骑士的效忠。" 好吧，可能是我不受教，对于这份工作没有花足够的心思。或许我也不该以B大说的"能量小偷"来合理化自己当下“抗拒对方的价值观”的心境。但我真的不是很有担当，有时还想:"我为了赚钱谋生而选择应征这份工作，这真的是我的业障"，担心自己以后只能为了公司的利益着想，而障碍了自己修行的因缘。像我这种业障深重的人，真的能够作为护法的一份子吗? 向佛菩萨们忏悔弟子我的贪嗔痴慢疑。我畏惧痛苦、魔难，只想依赖佛法僧三宝当作是庇护所。

抱歉喔，或许我也推卸自己的责任了，一开始也是我想请教前辈，就问问看，但也没有事先想到前辈不见得有足够的正知见。可我又有什么资格说别人呢? 我也只会耍小聪明而已。我的一位同事兼主管明确地点出，我有时这样卖弄小聪明，却又给人一种好像是在推卸责任的感觉，只会让人觉得我就像个丑角一样。我常常会将“谁说了...”挂在嘴边，这是不是代表我认为那些是“谁”说的，所以要负责任的人是“谁”而不是我? 而且我也未必能100%还原“谁”一开始说的内容、想表达的意思。我有的时候将自己当成传话筒，想说学术伦理也是要在引用别人的论述时，加注原作者说的，结果我把这个“坏”习惯带到那个职场上，反而让大家觉得“所以不是你说的，你不想负责、只想推卸给"是谁说的"”那位主管也开示:"职场伦理就是像父慈子孝、兄友弟恭的道理。你有需求、公司给你，但你也要劳心劳力对公司有贡献才对得起你的薪水吧? 就好像古代有领主以酬劳换取骑士的效忠。" 好吧，可能是我不受教，对于这份工作没有花足够的心思。或许我也不该以B大说的"能量小偷"来合理化自己当下“抗拒对方的价值观”的心境。但我真的不是很有担当，有时还想:"我为了赚钱谋生而选择应征这份工作，这真的是我的业障"，担心自己以后只能为了公司的利益着想，而障碍了自己修行的因缘。像我这种业障深重的人，真的能够作为护法的一份子吗? 向佛菩萨们忏悔弟子我的贪嗔痴慢疑。我畏惧痛苦、魔难，只想依赖佛法僧三宝当作是庇护所。

抱歉喔，或许我也推卸自己的责任了，一开始也是我想请教前辈，就问问看，但也没有事先想到前辈不见得有足够的正知见。可我又有什么资格说别人呢? 我也只会耍小聪明而已。我的一位同事兼主管明确地点出，我有时这样卖弄小聪明，却又给人一种好像是在推卸责任的感觉，只会让人觉得我就像个丑角一样。我常常会将“谁说了...”挂在嘴边，这是不是代表我认为那些是“谁”说的，所以要负责任的人是“谁”而不是我? 而且我也未必能100%还原“谁”一开始说的内容、想表达的意思。我有的时候将自己当成传话筒，想说学术伦理也是要在引用别人的论述时，加注原作者说的，结果我把这个“坏”习惯带到那个职场上，反而让大家觉得“所以不是你说的，你不想负责、只想推卸给"是谁说的"”那位主管也开示:"职场伦理就是像父慈子孝、兄友弟恭的道理。你有需求、公司给你，但你也要劳心劳力对公司有贡献才对得起你的薪水吧? 就好像古代有领主以酬劳换取骑士的效忠。" 好吧，可能是我不受教，对于这份工作没有花足够的心思。或许我也不该以B大说的"能量小偷"来合理化自己当下“抗拒对方的价值观”的心境。但我真的不是很有担当，有时还想:"我为了赚钱谋生而选择应征这份工作，这真的是我的业障"，担心自己以后只能为了公司的利益着想，而障碍了自己修行的因缘。像我这种业障深重的人，真的能够作为护法的一份子吗? 向佛菩萨们忏悔弟子我的贪嗔痴慢疑。我畏惧痛苦、魔难，只想依赖佛法僧三宝当作是庇护所。

抱歉喔，或许我也推卸自己的责任了，一开始也是我想请教前辈，就问问看，但也没有事先想到前辈不见得有足够的正知见。可我又有什么资格说别人呢? 我也只会耍小聪明而已。我的一位同事兼主管明确地点出，我有时这样卖弄小聪明，却又给人一种好像是在推卸责任的感觉，只会让人觉得我就像个丑角一样。我常常会将“谁说了...”挂在嘴边，这是不是代表我认为那些是“谁”说的，所以要负责任的人是“谁”而不是我? 而且我也未必能100%还原“谁”一开始说的内容、想表达的意思。我有的时候将自己当成传话筒，想说学术伦理也是要在引用别人的论述时，加注原作者说的，结果我把这个“坏”习惯带到那个职场上，反而让大家觉得“所以不是你说的，你不想负责、只想推卸给"是谁说的"”那位主管也开示:"职场伦理就是像父慈子孝、兄友弟恭的道理。你有需求、公司给你，但你也要劳心劳力对公司有贡献才对得起你的薪水吧? 就好像古代有领主以酬劳换取骑士的效忠。" 好吧，可能是我不受教，对于这份工作没有花足够的心思。或许我也不该以B大说的"能量小偷"来合理化自己当下“抗拒对方的价值观”的心境。但我真的不是很有担当，有时还想:"我为了赚钱谋生而选择应征这份工作，这真的是我的业障"，担心自己以后只能为了公司的利益着想，而障碍了自己修行的因缘。像我这种业障深重的人，真的能够作为护法的一份子吗? 向佛菩萨们忏悔弟子我的贪嗔痴慢疑。我畏惧痛苦、魔难，只想依赖佛法僧三宝当作是庇护所。

也是随喜U兄的发心啦！但是觉得站在大乘人的角度，还是鼓励发愿度众生。尤其前期上供下施累积资粮真的太重要了。如果遇到障碍，也是鼓励用积极的方法去面对。像是烟供好了，虽然会招感无形，但有法脉传承如法的做法是会先结界请神将护场的，所以做法上可能需要调整。又或是真有无形来求，也可以立牌位让祂有得依，帮忙超度。自己的力量小，那么就顶着上师，借由法脉、道场、法会的力量，这个力量才强大，就不是自己在顶着了。做着做着，就越来越不会因此感到障碍或烦恼，一有机会感觉怪怪的或是看到什么新闻大事件发生就帮忙立，也只是了缘度众生而已，并且也能培养慈悲心。如果观不到是否真起作用，那可以从自身的健康、心理状况来检视。通常做对了，身体会变健康、烦恼变少、所作也都会顺利成办。如果身体越来越差、烦恼越来越多，那真有可能是自己行为不如理、如法，或是上师没法脉传承、无法通阴阳、没能力去办法事。毕竟学习这些是要为自己生命负责，不是来谈感情的。如上师没法，真的要赶快另寻明师，而不是感情用事，误了一生。阿弥陀佛～

也是随喜U兄的发心啦！但是觉得站在大乘人的角度，还是鼓励发愿度众生。尤其前期上供下施累积资粮真的太重要了。如果遇到障碍，也是鼓励用积极的方法去面对。像是烟供好了，虽然会招感无形，但有法脉传承如法的做法是会先结界请神将护场的，所以做法上可能需要调整。又或是真有无形来求，也可以立牌位让祂有得依，帮忙超度。自己的力量小，那么就顶着上师，借由法脉、道场、法会的力量，这个力量才强大，就不是自己在顶着了。做着做着，就越来越不会因此感到障碍或烦恼，一有机会感觉怪怪的或是看到什么新闻大事件发生就帮忙立，也只是了缘度众生而已，并且也能培养慈悲心。如果观不到是否真起作用，那可以从自身的健康、心理状况来检视。通常做对了，身体会变健康、烦恼变少、所作也都会顺利成办。如果身体越来越差、烦恼越来越多，那真有可能是自己行为不如理、如法，或是上师没法脉传承、无法通阴阳、没能力去办法事。毕竟学习这些是要为自己生命负责，不是来谈感情的。如上师没法，真的要赶快另寻明师，而不是感情用事，误了一生。阿弥陀佛～

也是随喜U兄的发心啦！但是觉得站在大乘人的角度，还是鼓励发愿度众生。尤其前期上供下施累积资粮真的太重要了。如果遇到障碍，也是鼓励用积极的方法去面对。像是烟供好了，虽然会招感无形，但有法脉传承如法的做法是会先结界请神将护场的，所以做法上可能需要调整。又或是真有无形来求，也可以立牌位让祂有得依，帮忙超度。自己的力量小，那么就顶着上师，借由法脉、道场、法会的力量，这个力量才强大，就不是自己在顶着了。做着做着，就越来越不会因此感到障碍或烦恼，一有机会感觉怪怪的或是看到什么新闻大事件发生就帮忙立，也只是了缘度众生而已，并且也能培养慈悲心。如果观不到是否真起作用，那可以从自身的健康、心理状况来检视。通常做对了，身体会变健康、烦恼变少、所作也都会顺利成办。如果身体越来越差、烦恼越来越多，那真有可能是自己行为不如理、如法，或是上师没法脉传承、无法通阴阳、没能力去办法事。毕竟学习这些是要为自己生命负责，不是来谈感情的。如上师没法，真的要赶快另寻明师，而不是感情用事，误了一生。阿弥陀佛～

也是随喜U兄的发心啦！但是觉得站在大乘人的角度，还是鼓励发愿度众生。尤其前期上供下施累积资粮真的太重要了。如果遇到障碍，也是鼓励用积极的方法去面对。像是烟供好了，虽然会招感无形，但有法脉传承如法的做法是会先结界请神将护场的，所以做法上可能需要调整。又或是真有无形来求，也可以立牌位让祂有得依，帮忙超度。自己的力量小，那么就顶着上师，借由法脉、道场、法会的力量，这个力量才强大，就不是自己在顶着了。做着做着，就越来越不会因此感到障碍或烦恼，一有机会感觉怪怪的或是看到什么新闻大事件发生就帮忙立，也只是了缘度众生而已，并且也能培养慈悲心。如果观不到是否真起作用，那可以从自身的健康、心理状况来检视。通常做对了，身体会变健康、烦恼变少、所作也都会顺利成办。如果身体越来越差、烦恼越来越多，那真有可能是自己行为不如理、如法，或是上师没法脉传承、无法通阴阳、没能力去办法事。毕竟学习这些是要为自己生命负责，不是来谈感情的。如上师没法，真的要赶快另寻明师，而不是感情用事，误了一生。阿弥陀佛～

我觉得U大在上面留言隐约透露出一种报复的心态，欲求让一些肆意伤害别人的恶魔受报。其实小弟我也稍微能够理解这种心境，霸凌者和被霸凌者，这2种角色我都曾扮演过，其实我也没有资格站在道德的制高点去指责别人，有时想起自己当初的种种愚痴，也只能暗自在心里向佛菩萨忏悔自己的种种恶业使得其他众生受到伤害，我是该感到惭愧。然而，有时候自己胡思乱想，如果恶魔波旬是真实存在，我又会在心里暗自咒骂，这个作威作福的恶魔应当受报。虽然我也不是很喜欢受恶报的苦楚，用这种瞋恨心看待波旬，违反了佛弟子们要学习的慈悲心，但如果那个恶魔不思忏悔，令人难以谅解，祂明明可以选择体谅其他众生疾苦。我曾提及那位“可能是我的增上缘”的同事，他之前说过他以前经历这个职场的黑暗面，那时生活很苦，家里有债务，，不能那么任性地说:"我不做这份工作了"，只能告诉自己:"我一定要比他们都强"，后来才逐渐苦过来。然后说我已经很幸福了，但都没有危机意识（温室里的花朵），等到你在社会上你就知道。我曾说:"还好你撑过了，庆幸你不用再经历那段日子"，他说:"我觉得不会啊，至少有那段磨练才有现在的我，工作能力强。而且你这样讲很没有同理心，你不是当事人，你可能觉得“过去的事情就过去了”，无法体会被害人(菜鸟不会做事就等著被老鸟修理、只能自立自强)的难受，要别人轻轻放下就当作什么都没发生过了。"我犯了演禅法师说过的:"佛教徒令人讨厌的其中一个原因是“目空一切，什么事情都只会叫别人要放下，用一句话“都假的”就结案了"的这种错误，其实不是只有佛教徒才会这样啦，只是有时一些佛教徒可能也难免让别人觉得同理心不足。如果我跟着那位同事学习，他或许能够教我如何在职场生存，可是他的价值观不尽然符合佛法的正知、正见。我如果对于他灌输给我的想法照单全收，自己是否会退失道心? 谁叫我道心不坚、容易贪著于安逸的舒适圈、学到教训才肯学乖，自己真的很愚痴却又不敢面对这个既定事实(叹气)。https://youtu.be/vsGCNJEG2AU“伦理不是上对下的压制，阶级的形成应符合团体的需求和同意。”“人之所以为人，伦理也可以说是一个特色，只有人才有建立一个伦理的关系的出现，这是我们值得高兴的事情、不要破坏它。不过，在观念上要把它改善一下。”https://youtu.be/FRcWlRpv0xw?t=178"师父提醒你们，“管理”不是“管你”，是“体力、能力多一点，聪明、智慧多一点，就要多一点付出和奉献”。要用辅导、劝解和道情来“管理”，以关怀协助来代替指责和命令，这是每一位执事都要学习的智慧喔!"“以佛语作为我们的语言、以佛行作为我们的行为、以佛心作为我们起心动念的依准，能够如此，即是修行。”－圣严法师。好吧，U大，或许你现阶段不是一定要诵持咒语才能成就，只是也希望你不要再随意用“你对于大悲咒的误解”来向其他“有诚意向你请教”的人进行“解惑”，你不知道、不够清楚了解的事情，你可以说:"我不知道、我也不懂"，至少诚实回答也相对负责任一些。否则“坚持自己才是对的”、执意要以偏概全来批评大悲咒的话，可能导致其他人对大悲咒的理解有所错误，你可能也要背负谤法的因果。

我觉得U大在上面留言隐约透露出一种报复的心态，欲求让一些肆意伤害别人的恶魔受报。其实小弟我也稍微能够理解这种心境，霸凌者和被霸凌者，这2种角色我都曾扮演过，其实我也没有资格站在道德的制高点去指责别人，有时想起自己当初的种种愚痴，也只能暗自在心里向佛菩萨忏悔自己的种种恶业使得其他众生受到伤害，我是该感到惭愧。然而，有时候自己胡思乱想，如果恶魔波旬是真实存在，我又会在心里暗自咒骂，这个作威作福的恶魔应当受报。虽然我也不是很喜欢受恶报的苦楚，用这种瞋恨心看待波旬，违反了佛弟子们要学习的慈悲心，但如果那个恶魔不思忏悔，令人难以谅解，祂明明可以选择体谅其他众生疾苦。我曾提及那位“可能是我的增上缘”的同事，他之前说过他以前经历这个职场的黑暗面，那时生活很苦，家里有债务，，不能那么任性地说:"我不做这份工作了"，只能告诉自己:"我一定要比他们都强"，后来才逐渐苦过来。然后说我已经很幸福了，但都没有危机意识（温室里的花朵），等到你在社会上你就知道。我曾说:"还好你撑过了，庆幸你不用再经历那段日子"，他说:"我觉得不会啊，至少有那段磨练才有现在的我，工作能力强。而且你这样讲很没有同理心，你不是当事人，你可能觉得“过去的事情就过去了”，无法体会被害人(菜鸟不会做事就等著被老鸟修理、只能自立自强)的难受，要别人轻轻放下就当作什么都没发生过了。"我犯了演禅法师说过的:"佛教徒令人讨厌的其中一个原因是“目空一切，什么事情都只会叫别人要放下，用一句话“都假的”就结案了"的这种错误，其实不是只有佛教徒才会这样啦，只是有时一些佛教徒可能也难免让别人觉得同理心不足。如果我跟着那位同事学习，他或许能够教我如何在职场生存，可是他的价值观不尽然符合佛法的正知、正见。我如果对于他灌输给我的想法照单全收，自己是否会退失道心? 谁叫我道心不坚、容易贪著于安逸的舒适圈、学到教训才肯学乖，自己真的很愚痴却又不敢面对这个既定事实(叹气)。https://youtu.be/vsGCNJEG2AU“伦理不是上对下的压制，阶级的形成应符合团体的需求和同意。”“人之所以为人，伦理也可以说是一个特色，只有人才有建立一个伦理的关系的出现，这是我们值得高兴的事情、不要破坏它。不过，在观念上要把它改善一下。”https://youtu.be/FRcWlRpv0xw?t=178"师父提醒你们，“管理”不是“管你”，是“体力、能力多一点，聪明、智慧多一点，就要多一点付出和奉献”。要用辅导、劝解和道情来“管理”，以关怀协助来代替指责和命令，这是每一位执事都要学习的智慧喔!"“以佛语作为我们的语言、以佛行作为我们的行为、以佛心作为我们起心动念的依准，能够如此，即是修行。”－圣严法师。好吧，U大，或许你现阶段不是一定要诵持咒语才能成就，只是也希望你不要再随意用“你对于大悲咒的误解”来向其他“有诚意向你请教”的人进行“解惑”，你不知道、不够清楚了解的事情，你可以说:"我不知道、我也不懂"，至少诚实回答也相对负责任一些。否则“坚持自己才是对的”、执意要以偏概全来批评大悲咒的话，可能导致其他人对大悲咒的理解有所错误，你可能也要背负谤法的因果。

我觉得U大在上面留言隐约透露出一种报复的心态，欲求让一些肆意伤害别人的恶魔受报。其实小弟我也稍微能够理解这种心境，霸凌者和被霸凌者，这2种角色我都曾扮演过，其实我也没有资格站在道德的制高点去指责别人，有时想起自己当初的种种愚痴，也只能暗自在心里向佛菩萨忏悔自己的种种恶业使得其他众生受到伤害，我是该感到惭愧。然而，有时候自己胡思乱想，如果恶魔波旬是真实存在，我又会在心里暗自咒骂，这个作威作福的恶魔应当受报。虽然我也不是很喜欢受恶报的苦楚，用这种瞋恨心看待波旬，违反了佛弟子们要学习的慈悲心，但如果那个恶魔不思忏悔，令人难以谅解，祂明明可以选择体谅其他众生疾苦。我曾提及那位“可能是我的增上缘”的同事，他之前说过他以前经历这个职场的黑暗面，那时生活很苦，家里有债务，，不能那么任性地说:"我不做这份工作了"，只能告诉自己:"我一定要比他们都强"，后来才逐渐苦过来。然后说我已经很幸福了，但都没有危机意识（温室里的花朵），等到你在社会上你就知道。我曾说:"还好你撑过了，庆幸你不用再经历那段日子"，他说:"我觉得不会啊，至少有那段磨练才有现在的我，工作能力强。而且你这样讲很没有同理心，你不是当事人，你可能觉得“过去的事情就过去了”，无法体会被害人(菜鸟不会做事就等著被老鸟修理、只能自立自强)的难受，要别人轻轻放下就当作什么都没发生过了。"我犯了演禅法师说过的:"佛教徒令人讨厌的其中一个原因是“目空一切，什么事情都只会叫别人要放下，用一句话“都假的”就结案了"的这种错误，其实不是只有佛教徒才会这样啦，只是有时一些佛教徒可能也难免让别人觉得同理心不足。如果我跟着那位同事学习，他或许能够教我如何在职场生存，可是他的价值观不尽然符合佛法的正知、正见。我如果对于他灌输给我的想法照单全收，自己是否会退失道心? 谁叫我道心不坚、容易贪著于安逸的舒适圈、学到教训才肯学乖，自己真的很愚痴却又不敢面对这个既定事实(叹气)。https://youtu.be/vsGCNJEG2AU“伦理不是上对下的压制，阶级的形成应符合团体的需求和同意。”“人之所以为人，伦理也可以说是一个特色，只有人才有建立一个伦理的关系的出现，这是我们值得高兴的事情、不要破坏它。不过，在观念上要把它改善一下。”https://youtu.be/FRcWlRpv0xw?t=178"师父提醒你们，“管理”不是“管你”，是“体力、能力多一点，聪明、智慧多一点，就要多一点付出和奉献”。要用辅导、劝解和道情来“管理”，以关怀协助来代替指责和命令，这是每一位执事都要学习的智慧喔!"“以佛语作为我们的语言、以佛行作为我们的行为、以佛心作为我们起心动念的依准，能够如此，即是修行。”－圣严法师。好吧，U大，或许你现阶段不是一定要诵持咒语才能成就，只是也希望你不要再随意用“你对于大悲咒的误解”来向其他“有诚意向你请教”的人进行“解惑”，你不知道、不够清楚了解的事情，你可以说:"我不知道、我也不懂"，至少诚实回答也相对负责任一些。否则“坚持自己才是对的”、执意要以偏概全来批评大悲咒的话，可能导致其他人对大悲咒的理解有所错误，你可能也要背负谤法的因果。

我觉得U大在上面留言隐约透露出一种报复的心态，欲求让一些肆意伤害别人的恶魔受报。其实小弟我也稍微能够理解这种心境，霸凌者和被霸凌者，这2种角色我都曾扮演过，其实我也没有资格站在道德的制高点去指责别人，有时想起自己当初的种种愚痴，也只能暗自在心里向佛菩萨忏悔自己的种种恶业使得其他众生受到伤害，我是该感到惭愧。然而，有时候自己胡思乱想，如果恶魔波旬是真实存在，我又会在心里暗自咒骂，这个作威作福的恶魔应当受报。虽然我也不是很喜欢受恶报的苦楚，用这种瞋恨心看待波旬，违反了佛弟子们要学习的慈悲心，但如果那个恶魔不思忏悔，令人难以谅解，祂明明可以选择体谅其他众生疾苦。我曾提及那位“可能是我的增上缘”的同事，他之前说过他以前经历这个职场的黑暗面，那时生活很苦，家里有债务，，不能那么任性地说:"我不做这份工作了"，只能告诉自己:"我一定要比他们都强"，后来才逐渐苦过来。然后说我已经很幸福了，但都没有危机意识（温室里的花朵），等到你在社会上你就知道。我曾说:"还好你撑过了，庆幸你不用再经历那段日子"，他说:"我觉得不会啊，至少有那段磨练才有现在的我，工作能力强。而且你这样讲很没有同理心，你不是当事人，你可能觉得“过去的事情就过去了”，无法体会被害人(菜鸟不会做事就等著被老鸟修理、只能自立自强)的难受，要别人轻轻放下就当作什么都没发生过了。"我犯了演禅法师说过的:"佛教徒令人讨厌的其中一个原因是“目空一切，什么事情都只会叫别人要放下，用一句话“都假的”就结案了"的这种错误，其实不是只有佛教徒才会这样啦，只是有时一些佛教徒可能也难免让别人觉得同理心不足。如果我跟着那位同事学习，他或许能够教我如何在职场生存，可是他的价值观不尽然符合佛法的正知、正见。我如果对于他灌输给我的想法照单全收，自己是否会退失道心? 谁叫我道心不坚、容易贪著于安逸的舒适圈、学到教训才肯学乖，自己真的很愚痴却又不敢面对这个既定事实(叹气)。https://youtu.be/vsGCNJEG2AU“伦理不是上对下的压制，阶级的形成应符合团体的需求和同意。”“人之所以为人，伦理也可以说是一个特色，只有人才有建立一个伦理的关系的出现，这是我们值得高兴的事情、不要破坏它。不过，在观念上要把它改善一下。”https://youtu.be/FRcWlRpv0xw?t=178"师父提醒你们，“管理”不是“管你”，是“体力、能力多一点，聪明、智慧多一点，就要多一点付出和奉献”。要用辅导、劝解和道情来“管理”，以关怀协助来代替指责和命令，这是每一位执事都要学习的智慧喔!"“以佛语作为我们的语言、以佛行作为我们的行为、以佛心作为我们起心动念的依准，能够如此，即是修行。”－圣严法师。好吧，U大，或许你现阶段不是一定要诵持咒语才能成就，只是也希望你不要再随意用“你对于大悲咒的误解”来向其他“有诚意向你请教”的人进行“解惑”，你不知道、不够清楚了解的事情，你可以说:"我不知道、我也不懂"，至少诚实回答也相对负责任一些。否则“坚持自己才是对的”、执意要以偏概全来批评大悲咒的话，可能导致其他人对大悲咒的理解有所错误，你可能也要背负谤法的因果。

说的也是有道理，感谢分享，阿弥陀佛

说的也是有道理，感谢分享，阿弥陀佛

说的也是有道理，感谢分享，阿弥陀佛

说的也是有道理，感谢分享，阿弥陀佛

https://youtu.be/OojSRPCDnf8"总不外乎“眼耳鼻舌身意”这六个人把你往地狱拉下去"感谢净空法师分享。或许我也没资格把责任都归咎于波旬，其实我自己也有责任，不能推卸全责，先从自己忏悔做起。B大分享过:"天魔其实就是心识中“最强大的无明”的投影。天魔是“心识中的无明”投射出来的障碍，这种障碍是集体的也是个人的，所以个人的解脱就是集体的解脱，这种对立都不是来自于外境，全都来自于内境。所以像你常常会透过外境来观察到内境的问题，在人际关系(relationship)中揭露出自身的障碍，这时候要花费心力、将目标导向要解决自身的障碍，不要去解决碍着你的人。"我偶尔也难免会受到色声香味触法的吸引，但我不想被魔众害得退失道心。愿我能皈依、礼敬我们的导师释迦牟尼佛。我现在觉得B大说得有道理，有些人分享人生大道理可能是

https://youtu.be/OojSRPCDnf8"总不外乎“眼耳鼻舌身意”这六个人把你往地狱拉下去"感谢净空法师分享。或许我也没资格把责任都归咎于波旬，其实我自己也有责任，不能推卸全责，先从自己忏悔做起。B大分享过:"天魔其实就是心识中“最强大的无明”的投影。天魔是“心识中的无明”投射出来的障碍，这种障碍是集体的也是个人的，所以个人的解脱就是集体的解脱，这种对立都不是来自于外境，全都来自于内境。所以像你常常会透过外境来观察到内境的问题，在人际关系(relationship)中揭露出自身的障碍，这时候要花费心力、将目标导向要解决自身的障碍，不要去解决碍着你的人。"我偶尔也难免会受到色声香味触法的吸引，但我不想被魔众害得退失道心。愿我能皈依、礼敬我们的导师释迦牟尼佛。我现在觉得B大说得有道理，有些人分享人生大道理可能是

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https://youtu.be/OojSRPCDnf8"总不外乎“眼耳鼻舌身意”这六个人把你往地狱拉下去"感谢净空法师分享。或许我也没资格把责任都归咎于波旬，其实我自己也有责任，不能推卸全责，先从自己忏悔做起。B大分享过:"天魔其实就是心识中“最强大的无明”的投影。天魔是“心识中的无明”投射出来的障碍，这种障碍是集体的也是个人的，所以个人的解脱就是集体的解脱，这种对立都不是来自于外境，全都来自于内境。所以像你常常会透过外境来观察到内境的问题，在人际关系(relationship)中揭露出自身的障碍，这时候要花费心力、将目标导向要解决自身的障碍，不要去解决碍着你的人。"我偶尔也难免会受到色声香味触法的吸引，但我不想被魔众害得退失道心。愿我能皈依、礼敬我们的导师释迦牟尼佛。我现在觉得B大说得有道理，有些人分享人生大道理可能是

相应部4.1苦行经(魔相应)，世尊心识也有无明的投影？

相应部4.1苦行经(魔相应)，世尊心识也有无明的投影？

相应部4.1苦行经(魔相应)，世尊心识也有无明的投影？

相应部4.1苦行经(魔相应)，世尊心识也有无明的投影？

攀缘、偷能量。我其中一位同事(也同时是我的上司)就像这样，想要把他的价值观、想法强加在我身上。要跟他周旋真的有点困难。可是我又觉得他好像很有耐心，愿意花时间帮我“上课”，有些工作上的细节的确是多亏同事提醒，我才逐渐了解，然而，有时候又把自己的想法强加在我身上，我如果想解释，又会被说:"你又再找借口"之类的，感觉像是“上”对“下”的权威，不容“挑战”(驳斥他们的话也算“挑战”，好像是这样子)。我也只好先认了，欸(叹气)

攀缘、偷能量。我其中一位同事(也同时是我的上司)就像这样，想要把他的价值观、想法强加在我身上。要跟他周旋真的有点困难。可是我又觉得他好像很有耐心，愿意花时间帮我“上课”，有些工作上的细节的确是多亏同事提醒，我才逐渐了解，然而，有时候又把自己的想法强加在我身上，我如果想解释，又会被说:"你又再找借口"之类的，感觉像是“上”对“下”的权威，不容“挑战”(驳斥他们的话也算“挑战”，好像是这样子)。我也只好先认了，欸(叹气)

攀缘、偷能量。我其中一位同事(也同时是我的上司)就像这样，想要把他的价值观、想法强加在我身上。要跟他周旋真的有点困难。可是我又觉得他好像很有耐心，愿意花时间帮我“上课”，有些工作上的细节的确是多亏同事提醒，我才逐渐了解，然而，有时候又把自己的想法强加在我身上，我如果想解释，又会被说:"你又再找借口"之类的，感觉像是“上”对“下”的权威，不容“挑战”(驳斥他们的话也算“挑战”，好像是这样子)。我也只好先认了，欸(叹气)

攀缘、偷能量。我其中一位同事(也同时是我的上司)就像这样，想要把他的价值观、想法强加在我身上。要跟他周旋真的有点困难。可是我又觉得他好像很有耐心，愿意花时间帮我“上课”，有些工作上的细节的确是多亏同事提醒，我才逐渐了解，然而，有时候又把自己的想法强加在我身上，我如果想解释，又会被说:"你又再找借口"之类的，感觉像是“上”对“下”的权威，不容“挑战”(驳斥他们的话也算“挑战”，好像是这样子)。我也只好先认了，欸(叹气)

职场上没辄，你要给他能量，偷偷把传给你的负面能量排掉，不能跟他的观念对抗，这样等于是跟他全部的人生对抗，那他必然也会用尽所有力气跟你对抗，有时为了自保，你还要引导他的能量去对抗另外一个人，然后遇到另一个人的时候又要好像站在他那边同理他。职场上是没有佛的，他们并不想修行，你讲道理会出问题所以职场是最好修空性的，他们的业障经过你之后空掉，到另一个人身上，又经过你，又空掉到回到原来的人身上。你唯一能做的只是经过你的身上的时候帮他们空掉一些，但是不能对抗，甚至还要放一部分到另一个人身上但是这个前提是你自己本身要够清净明亮，不然一定中招。人生最重要的事情就是韬光养晦，避免神识昏暗所以对于外境一旦相应的就要设法净化，这个才是真正实战的空性，我一向不相信纸上谈兵一个人能够活得自由自在才是真正的大修行人就算他要帮人也是行有余力一种乐趣就是他已经修到自带太阳，根本不用刻意，只要所到之处就自动可以帮别人净化，其他投射过来的黑暗经过他全部空掉，做得到就是这么简单，做不到你讲的再复杂就是没有这个功德力

职场上没辄，你要给他能量，偷偷把传给你的负面能量排掉，不能跟他的观念对抗，这样等于是跟他全部的人生对抗，那他必然也会用尽所有力气跟你对抗，有时为了自保，你还要引导他的能量去对抗另外一个人，然后遇到另一个人的时候又要好像站在他那边同理他。职场上是没有佛的，他们并不想修行，你讲道理会出问题所以职场是最好修空性的，他们的业障经过你之后空掉，到另一个人身上，又经过你，又空掉到回到原来的人身上。你唯一能做的只是经过你的身上的时候帮他们空掉一些，但是不能对抗，甚至还要放一部分到另一个人身上但是这个前提是你自己本身要够清净明亮，不然一定中招。人生最重要的事情就是韬光养晦，避免神识昏暗所以对于外境一旦相应的就要设法净化，这个才是真正实战的空性，我一向不相信纸上谈兵一个人能够活得自由自在才是真正的大修行人就算他要帮人也是行有余力一种乐趣就是他已经修到自带太阳，根本不用刻意，只要所到之处就自动可以帮别人净化，其他投射过来的黑暗经过他全部空掉，做得到就是这么简单，做不到你讲的再复杂就是没有这个功德力

职场上没辄，你要给他能量，偷偷把传给你的负面能量排掉，不能跟他的观念对抗，这样等于是跟他全部的人生对抗，那他必然也会用尽所有力气跟你对抗，有时为了自保，你还要引导他的能量去对抗另外一个人，然后遇到另一个人的时候又要好像站在他那边同理他。职场上是没有佛的，他们并不想修行，你讲道理会出问题所以职场是最好修空性的，他们的业障经过你之后空掉，到另一个人身上，又经过你，又空掉到回到原来的人身上。你唯一能做的只是经过你的身上的时候帮他们空掉一些，但是不能对抗，甚至还要放一部分到另一个人身上但是这个前提是你自己本身要够清净明亮，不然一定中招。人生最重要的事情就是韬光养晦，避免神识昏暗所以对于外境一旦相应的就要设法净化，这个才是真正实战的空性，我一向不相信纸上谈兵一个人能够活得自由自在才是真正的大修行人就算他要帮人也是行有余力一种乐趣就是他已经修到自带太阳，根本不用刻意，只要所到之处就自动可以帮别人净化，其他投射过来的黑暗经过他全部空掉，做得到就是这么简单，做不到你讲的再复杂就是没有这个功德力

职场上没辄，你要给他能量，偷偷把传给你的负面能量排掉，不能跟他的观念对抗，这样等于是跟他全部的人生对抗，那他必然也会用尽所有力气跟你对抗，有时为了自保，你还要引导他的能量去对抗另外一个人，然后遇到另一个人的时候又要好像站在他那边同理他。职场上是没有佛的，他们并不想修行，你讲道理会出问题所以职场是最好修空性的，他们的业障经过你之后空掉，到另一个人身上，又经过你，又空掉到回到原来的人身上。你唯一能做的只是经过你的身上的时候帮他们空掉一些，但是不能对抗，甚至还要放一部分到另一个人身上但是这个前提是你自己本身要够清净明亮，不然一定中招。人生最重要的事情就是韬光养晦，避免神识昏暗所以对于外境一旦相应的就要设法净化，这个才是真正实战的空性，我一向不相信纸上谈兵一个人能够活得自由自在才是真正的大修行人就算他要帮人也是行有余力一种乐趣就是他已经修到自带太阳，根本不用刻意，只要所到之处就自动可以帮别人净化，其他投射过来的黑暗经过他全部空掉，做得到就是这么简单，做不到你讲的再复杂就是没有这个功德力

谢谢B大分享，可是“引道去对抗另一个人”，另一个人有点冤枉囧，可以的话，我也不是很喜欢冲康无辜的人。我在职场上有认识一位不同时段的同事，不太起眼，可是我

谢谢B大分享，可是“引道去对抗另一个人”，另一个人有点冤枉囧，可以的话，我也不是很喜欢冲康无辜的人。我在职场上有认识一位不同时段的同事，不太起眼，可是我

谢谢B大分享，可是“引道去对抗另一个人”，另一个人有点冤枉囧，可以的话，我也不是很喜欢冲康无辜的人。我在职场上有认识一位不同时段的同事，不太起眼，可是我

谢谢B大分享，可是“引道去对抗另一个人”，另一个人有点冤枉囧，可以的话，我也不是很喜欢冲康无辜的人。我在职场上有认识一位不同时段的同事，不太起眼，可是我

当然是那一个人他也不是很无辜的情况下XDDD

当然是那一个人他也不是很无辜的情况下XDDD

当然是那一个人他也不是很无辜的情况下XDDD

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后来才发现他是个温暖的人，之前误会他，感到有点抱歉我觉得这可能是我的报应，之前在学校系队有位学长，我曾受过他的帮助，有些方面蛮崇拜他，有所景仰，然后用自以

后来才发现他是个温暖的人，之前误会他，感到有点抱歉我觉得这可能是我的报应，之前在学校系队有位学长，我曾受过他的帮助，有些方面蛮崇拜他，有所景仰，然后用自以

后来才发现他是个温暖的人，之前误会他，感到有点抱歉我觉得这可能是我的报应，之前在学校系队有位学长，我曾受过他的帮助，有些方面蛮崇拜他，有所景仰，然后用自以

后来才发现他是个温暖的人，之前误会他，感到有点抱歉我觉得这可能是我的报应，之前在学校系队有位学长，我曾受过他的帮助，有些方面蛮崇拜他，有所景仰，然后用自以

不过其实你小时候在班上或者是出社会，你会发现有一个很现实的就是弱势的人或者能量品质比较差的人，他就是躺着也会挨打

不过其实你小时候在班上或者是出社会，你会发现有一个很现实的就是弱势的人或者能量品质比较差的人，他就是躺着也会挨打

不过其实你小时候在班上或者是出社会，你会发现有一个很现实的就是弱势的人或者能量品质比较差的人，他就是躺着也会挨打

不过其实你小时候在班上或者是出社会，你会发现有一个很现实的就是弱势的人或者能量品质比较差的人，他就是躺着也会挨打

为是的方法来“对他好”，但可能情绪勒索了，我的心想要攀缘，有时可能不够尊重他的感受，后来又有些误会，我们后来有点尴尬(没有正面吵架)。现在稍微理解他可能觉得被冒犯了，而我却活在自己的世界。跟那位上司相处，也让我省思、偶然想起了这件事，发现自己也曾有占便宜的心态。https://www.instagram.com/p/CjK6xRENNAS/U大，如果你曾经也身为弱势、遭遇无理、不公平地对待，潜意识里仍有阴影，无法从这种枷锁中解脱，我想说，请你给自己一个机会，学习去发现那些温暖、善意的事情，不要

为是的方法来“对他好”，但可能情绪勒索了，我的心想要攀缘，有时可能不够尊重他的感受，后来又有些误会，我们后来有点尴尬(没有正面吵架)。现在稍微理解他可能觉得被冒犯了，而我却活在自己的世界。跟那位上司相处，也让我省思、偶然想起了这件事，发现自己也曾有占便宜的心态。https://www.instagram.com/p/CjK6xRENNAS/U大，如果你曾经也身为弱势、遭遇无理、不公平地对待，潜意识里仍有阴影，无法从这种枷锁中解脱，我想说，请你给自己一个机会，学习去发现那些温暖、善意的事情，不要

为是的方法来“对他好”，但可能情绪勒索了，我的心想要攀缘，有时可能不够尊重他的感受，后来又有些误会，我们后来有点尴尬(没有正面吵架)。现在稍微理解他可能觉得被冒犯了，而我却活在自己的世界。跟那位上司相处，也让我省思、偶然想起了这件事，发现自己也曾有占便宜的心态。https://www.instagram.com/p/CjK6xRENNAS/U大，如果你曾经也身为弱势、遭遇无理、不公平地对待，潜意识里仍有阴影，无法从这种枷锁中解脱，我想说，请你给自己一个机会，学习去发现那些温暖、善意的事情，不要

为是的方法来“对他好”，但可能情绪勒索了，我的心想要攀缘，有时可能不够尊重他的感受，后来又有些误会，我们后来有点尴尬(没有正面吵架)。现在稍微理解他可能觉得被冒犯了，而我却活在自己的世界。跟那位上司相处，也让我省思、偶然想起了这件事，发现自己也曾有占便宜的心态。https://www.instagram.com/p/CjK6xRENNAS/U大，如果你曾经也身为弱势、遭遇无理、不公平地对待，潜意识里仍有阴影，无法从这种枷锁中解脱，我想说，请你给自己一个机会，学习去发现那些温暖、善意的事情，不要

他应该去认识一些教会的女生

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一直拘泥在恶意、惩戒恶人。我知道，也曾身为霸凌者一方

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一直拘泥在恶意、惩戒恶人。我知道，也曾身为霸凌者一方

最近龙山寺有女生去轻生，人家说这样罪孽深重，因为是神明的地方，这样能解读成是报复心态吗?

最近龙山寺有女生去轻生，人家说这样罪孽深重，因为是神明的地方，这样能解读成是报复心态吗?

最近龙山寺有女生去轻生，人家说这样罪孽深重，因为是神明的地方，这样能解读成是报复心态吗?

最近龙山寺有女生去轻生，人家说这样罪孽深重，因为是神明的地方，这样能解读成是报复心态吗?

的我，或许不够资格说这种话，是我愚蠢，可是，你如果逼

的我，或许不够资格说这种话，是我愚蠢，可是，你如果逼

的我，或许不够资格说这种话，是我愚蠢，可是，你如果逼

的我，或许不够资格说这种话，是我愚蠢，可是，你如果逼

让清净地变成一个会让人生畏的地方，罪孽深重那有这观念的人也是报复心态吧~是吗?

让清净地变成一个会让人生畏的地方，罪孽深重那有这观念的人也是报复心态吧~是吗?

让清净地变成一个会让人生畏的地方，罪孽深重那有这观念的人也是报复心态吧~是吗?

让清净地变成一个会让人生畏的地方，罪孽深重那有这观念的人也是报复心态吧~是吗?

自己活在那些不愉快的事，也是徒劳折磨自己痛苦，能否放

自己活在那些不愉快的事，也是徒劳折磨自己痛苦，能否放

自己活在那些不愉快的事，也是徒劳折磨自己痛苦，能否放

自己活在那些不愉快的事，也是徒劳折磨自己痛苦，能否放

最近亚洲北部有国家一直发出核威胁的讯息

最近亚洲北部有国家一直发出核威胁的讯息

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过自己，我也没立场强求你原谅对方，但至少不要拿对方的

过自己，我也没立场强求你原谅对方，但至少不要拿对方的

过自己，我也没立场强求你原谅对方，但至少不要拿对方的

过自己，我也没立场强求你原谅对方，但至少不要拿对方的

太平洋对岸的强国就释放出斩首的讯息这也不慈悲阿~也是报复心态阿~怎么可以这样咧~人家利用核武侵略别的国家怎么可以用报复心去面对人家呢??

太平洋对岸的强国就释放出斩首的讯息这也不慈悲阿~也是报复心态阿~怎么可以这样咧~人家利用核武侵略别的国家怎么可以用报复心去面对人家呢??

太平洋对岸的强国就释放出斩首的讯息这也不慈悲阿~也是报复心态阿~怎么可以这样咧~人家利用核武侵略别的国家怎么可以用报复心去面对人家呢??

太平洋对岸的强国就释放出斩首的讯息这也不慈悲阿~也是报复心态阿~怎么可以这样咧~人家利用核武侵略别的国家怎么可以用报复心去面对人家呢??

错一直惩罚自己。希望你也能获得对方诚恳地道歉、认错。

错一直惩罚自己。希望你也能获得对方诚恳地道歉、认错。

错一直惩罚自己。希望你也能获得对方诚恳地道歉、认错。

错一直惩罚自己。希望你也能获得对方诚恳地道歉、认错。

这样一点都不慈悲阿~一定是有报复心态的人小时候有什么阴影才会这样对人心失望好可悲喔~

这样一点都不慈悲阿~一定是有报复心态的人小时候有什么阴影才会这样对人心失望好可悲喔~

这样一点都不慈悲阿~一定是有报复心态的人小时候有什么阴影才会这样对人心失望好可悲喔~

这样一点都不慈悲阿~一定是有报复心态的人小时候有什么阴影才会这样对人心失望好可悲喔~

听上师曾经教说，圣者要帮人时，人会突然像是明白了什么事情一样，而不是真的得到什么。要帮这些人也一样，可以观五方心灯送入他身中，帮他醒灵，灵性被唤醒，自然会自觉，而不是真的去对抗或是帮他做事。但要先有止观基础就是了

听上师曾经教说，圣者要帮人时，人会突然像是明白了什么事情一样，而不是真的得到什么。要帮这些人也一样，可以观五方心灯送入他身中，帮他醒灵，灵性被唤醒，自然会自觉，而不是真的去对抗或是帮他做事。但要先有止观基础就是了

听上师曾经教说，圣者要帮人时，人会突然像是明白了什么事情一样，而不是真的得到什么。要帮这些人也一样，可以观五方心灯送入他身中，帮他醒灵，灵性被唤醒，自然会自觉，而不是真的去对抗或是帮他做事。但要先有止观基础就是了

听上师曾经教说，圣者要帮人时，人会突然像是明白了什么事情一样，而不是真的得到什么。要帮这些人也一样，可以观五方心灯送入他身中，帮他醒灵，灵性被唤醒，自然会自觉，而不是真的去对抗或是帮他做事。但要先有止观基础就是了

其实太弱的人不会有报复心，当他被外境打贬的时候他会变成泥巴，就是随便你怎么讲怎么打我都不为所动，但是当这种人他遇到一个真正的佛的时候他也不会接受他的帮忙，小U就是这种人如果他遇到一个佛时候，他会告诉那个佛他领悟的那些道理，他会完全拒绝那个佛，就像肠子已经失去吸收能力他只能一直往外面排出水分也不只是他，大概有8成的人是像这样的情况，我常常开一些基督徒的玩笑说如果耶稣站在你们面前，你们会把他送上十字架，宗教都有很大比例这种情况

其实太弱的人不会有报复心，当他被外境打贬的时候他会变成泥巴，就是随便你怎么讲怎么打我都不为所动，但是当这种人他遇到一个真正的佛的时候他也不会接受他的帮忙，小U就是这种人如果他遇到一个佛时候，他会告诉那个佛他领悟的那些道理，他会完全拒绝那个佛，就像肠子已经失去吸收能力他只能一直往外面排出水分也不只是他，大概有8成的人是像这样的情况，我常常开一些基督徒的玩笑说如果耶稣站在你们面前，你们会把他送上十字架，宗教都有很大比例这种情况

其实太弱的人不会有报复心，当他被外境打贬的时候他会变成泥巴，就是随便你怎么讲怎么打我都不为所动，但是当这种人他遇到一个真正的佛的时候他也不会接受他的帮忙，小U就是这种人如果他遇到一个佛时候，他会告诉那个佛他领悟的那些道理，他会完全拒绝那个佛，就像肠子已经失去吸收能力他只能一直往外面排出水分也不只是他，大概有8成的人是像这样的情况，我常常开一些基督徒的玩笑说如果耶稣站在你们面前，你们会把他送上十字架，宗教都有很大比例这种情况

其实太弱的人不会有报复心，当他被外境打贬的时候他会变成泥巴，就是随便你怎么讲怎么打我都不为所动，但是当这种人他遇到一个真正的佛的时候他也不会接受他的帮忙，小U就是这种人如果他遇到一个佛时候，他会告诉那个佛他领悟的那些道理，他会完全拒绝那个佛，就像肠子已经失去吸收能力他只能一直往外面排出水分也不只是他，大概有8成的人是像这样的情况，我常常开一些基督徒的玩笑说如果耶稣站在你们面前，你们会把他送上十字架，宗教都有很大比例这种情况

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱

噗，不要说基督教，真的弥勒菩萨来了，搞不好也被各类自恃名门正派的团体批成附佛外道

噗，不要说基督教，真的弥勒菩萨来了，搞不好也被各类自恃名门正派的团体批成附佛外道

噗，不要说基督教，真的弥勒菩萨来了，搞不好也被各类自恃名门正派的团体批成附佛外道

噗，不要说基督教，真的弥勒菩萨来了，搞不好也被各类自恃名门正派的团体批成附佛外道

那位女生轻生，可能只是一时想不开，未必是罪孽深重，如果他遇到明理、有慈悲心的护法善神，说不定神明也能尝试悲悯他、甚至是祈求菩萨相助。至于你说的大国地缘政治，我也不是那么懂，只能希望多数人们符合《人慈》的观点，

那位女生轻生，可能只是一时想不开，未必是罪孽深重，如果他遇到明理、有慈悲心的护法善神，说不定神明也能尝试悲悯他、甚至是祈求菩萨相助。至于你说的大国地缘政治，我也不是那么懂，只能希望多数人们符合《人慈》的观点，

那位女生轻生，可能只是一时想不开，未必是罪孽深重，如果他遇到明理、有慈悲心的护法善神，说不定神明也能尝试悲悯他、甚至是祈求菩萨相助。至于你说的大国地缘政治，我也不是那么懂，只能希望多数人们符合《人慈》的观点，

那位女生轻生，可能只是一时想不开，未必是罪孽深重，如果他遇到明理、有慈悲心的护法善神，说不定神明也能尝试悲悯他、甚至是祈求菩萨相助。至于你说的大国地缘政治，我也不是那么懂，只能希望多数人们符合《人慈》的观点，

我只能说你要修佛，你一直以来要在一个被爱的环境中长大，或者是你本来不被爱，后来经过努力之后你被爱了，你得到满足了，才有条件修佛，不然都是越级打怪如果是那种不被爱转去修佛的成功率微乎其微

我只能说你要修佛，你一直以来要在一个被爱的环境中长大，或者是你本来不被爱，后来经过努力之后你被爱了，你得到满足了，才有条件修佛，不然都是越级打怪如果是那种不被爱转去修佛的成功率微乎其微

我只能说你要修佛，你一直以来要在一个被爱的环境中长大，或者是你本来不被爱，后来经过努力之后你被爱了，你得到满足了，才有条件修佛，不然都是越级打怪如果是那种不被爱转去修佛的成功率微乎其微

我只能说你要修佛，你一直以来要在一个被爱的环境中长大，或者是你本来不被爱，后来经过努力之后你被爱了，你得到满足了，才有条件修佛，不然都是越级打怪如果是那种不被爱转去修佛的成功率微乎其微

不要太过分、缺乏慈悲心而走火入魔。慈悲和智慧都很重要

不要太过分、缺乏慈悲心而走火入魔。慈悲和智慧都很重要

不要太过分、缺乏慈悲心而走火入魔。慈悲和智慧都很重要

不要太过分、缺乏慈悲心而走火入魔。慈悲和智慧都很重要

除非他遇到一个好的师傅把他当小孩一样爱他

除非他遇到一个好的师傅把他当小孩一样爱他

除非他遇到一个好的师傅把他当小孩一样爱他

除非他遇到一个好的师傅把他当小孩一样爱他

当时犹太教的人应该认为，假如你真的是神的儿子，又有神通。应该可以在十字架上脱困才对。

当时犹太教的人应该认为，假如你真的是神的儿子，又有神通。应该可以在十字架上脱困才对。

当时犹太教的人应该认为，假如你真的是神的儿子，又有神通。应该可以在十字架上脱困才对。

当时犹太教的人应该认为，假如你真的是神的儿子，又有神通。应该可以在十字架上脱困才对。

请问有人要回答proton63的问题吗? XD我猜世尊的心识也有无明的投影，但世尊降伏了烦恼?https://www.instagram.com/p/CjMWVm9jkSi/U大，对人生失望的人未必是小时候有阴影。或许我误会你了。但就像这个影展向观众传达的，以暴制暴是治标，无法

请问有人要回答proton63的问题吗? XD我猜世尊的心识也有无明的投影，但世尊降伏了烦恼?https://www.instagram.com/p/CjMWVm9jkSi/U大，对人生失望的人未必是小时候有阴影。或许我误会你了。但就像这个影展向观众传达的，以暴制暴是治标，无法

请问有人要回答proton63的问题吗? XD我猜世尊的心识也有无明的投影，但世尊降伏了烦恼?https://www.instagram.com/p/CjMWVm9jkSi/U大，对人生失望的人未必是小时候有阴影。或许我误会你了。但就像这个影展向观众传达的，以暴制暴是治标，无法

请问有人要回答proton63的问题吗? XD我猜世尊的心识也有无明的投影，但世尊降伏了烦恼?https://www.instagram.com/p/CjMWVm9jkSi/U大，对人生失望的人未必是小时候有阴影。或许我误会你了。但就像这个影展向观众传达的，以暴制暴是治标，无法

这种打来打去的行为很人性，所以人道还在轮回中不出离啊XD

这种打来打去的行为很人性，所以人道还在轮回中不出离啊XD

这种打来打去的行为很人性，所以人道还在轮回中不出离啊XD

这种打来打去的行为很人性，所以人道还在轮回中不出离啊XD

真正改善娑婆世界。希望我们能自净其意，大悲心起。https://www.instagram.com/p/CiwqBtZJiyU/可以的话，希望大家不要总是贪图“快刀斩乱麻”便宜行事，虽然我也知道有些心结真的难以解开，有时候还要做功课、花费心力，有时累人。但“暴力解”斩不断憎恨的连锁。https://www.instagram.com/p/CjL-SkMPFvs/“根据净土宗的经典来看，阿弥陀佛在成为佛之前被尊称为法藏(梵语Dharma^kara)菩萨。法藏是祂的名字，而菩萨指的就是即将开悟的修行僧。法藏不知是不是因为脑袋特别好，在相当早期的阶段便已开悟，其他的佛便跟他说可以去极乐世界了、可以成为佛了。可是法藏却不肯照做。祂说:“不用不用，我不要去。”问祂为什么不去，祂这样回答:“如果我成为佛，却还是无法拯救这世上所有人的话，那我就不要成为佛。”真是太帅了！法藏将祂的想法整理成48大愿。其中以第18愿最为知名，内容是这样写的：“有人呼唤我的名字，若我无法拯救那个人，那么我就不能成为佛。”这也成为专修念佛的理论依据。”

真正改善娑婆世界。希望我们能自净其意，大悲心起。https://www.instagram.com/p/CiwqBtZJiyU/可以的话，希望大家不要总是贪图“快刀斩乱麻”便宜行事，虽然我也知道有些心结真的难以解开，有时候还要做功课、花费心力，有时累人。但“暴力解”斩不断憎恨的连锁。https://www.instagram.com/p/CjL-SkMPFvs/“根据净土宗的经典来看，阿弥陀佛在成为佛之前被尊称为法藏(梵语Dharma^kara)菩萨。法藏是祂的名字，而菩萨指的就是即将开悟的修行僧。法藏不知是不是因为脑袋特别好，在相当早期的阶段便已开悟，其他的佛便跟他说可以去极乐世界了、可以成为佛了。可是法藏却不肯照做。祂说:“不用不用，我不要去。”问祂为什么不去，祂这样回答:“如果我成为佛，却还是无法拯救这世上所有人的话，那我就不要成为佛。”真是太帅了！法藏将祂的想法整理成48大愿。其中以第18愿最为知名，内容是这样写的：“有人呼唤我的名字，若我无法拯救那个人，那么我就不能成为佛。”这也成为专修念佛的理论依据。”

真正改善娑婆世界。希望我们能自净其意，大悲心起。https://www.instagram.com/p/CiwqBtZJiyU/可以的话，希望大家不要总是贪图“快刀斩乱麻”便宜行事，虽然我也知道有些心结真的难以解开，有时候还要做功课、花费心力，有时累人。但“暴力解”斩不断憎恨的连锁。https://www.instagram.com/p/CjL-SkMPFvs/“根据净土宗的经典来看，阿弥陀佛在成为佛之前被尊称为法藏(梵语Dharma^kara)菩萨。法藏是祂的名字，而菩萨指的就是即将开悟的修行僧。法藏不知是不是因为脑袋特别好，在相当早期的阶段便已开悟，其他的佛便跟他说可以去极乐世界了、可以成为佛了。可是法藏却不肯照做。祂说:“不用不用，我不要去。”问祂为什么不去，祂这样回答:“如果我成为佛，却还是无法拯救这世上所有人的话，那我就不要成为佛。”真是太帅了！法藏将祂的想法整理成48大愿。其中以第18愿最为知名，内容是这样写的：“有人呼唤我的名字，若我无法拯救那个人，那么我就不能成为佛。”这也成为专修念佛的理论依据。”

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之所以在上面批评了几次u兄说的慈悲并不是慈悲，并不是想要批评或是证明什么，只是借由这个机缘阐述、引导你试着去如理思维看看。慈：兹心。悲：非心。记得曾经一念不起时，刚好看到一只狗的眼睛，看着你沽溜的转，这个时候会突然有一种非常强烈，如触电一般强烈的觉受：他跟我一样，都是用心在眼作用，看着我如同我正看着祂。只是被卡在动物身内，受动物身限制。微小如蚂蚁，每天辛勤的做一些微不足道的事情，不也跟我一样是用心在六根作用在工作，又有什么不同？

之所以在上面批评了几次u兄说的慈悲并不是慈悲，并不是想要批评或是证明什么，只是借由这个机缘阐述、引导你试着去如理思维看看。慈：兹心。悲：非心。记得曾经一念不起时，刚好看到一只狗的眼睛，看着你沽溜的转，这个时候会突然有一种非常强烈，如触电一般强烈的觉受：他跟我一样，都是用心在眼作用，看着我如同我正看着祂。只是被卡在动物身内，受动物身限制。微小如蚂蚁，每天辛勤的做一些微不足道的事情，不也跟我一样是用心在六根作用在工作，又有什么不同？

之所以在上面批评了几次u兄说的慈悲并不是慈悲，并不是想要批评或是证明什么，只是借由这个机缘阐述、引导你试着去如理思维看看。慈：兹心。悲：非心。记得曾经一念不起时，刚好看到一只狗的眼睛，看着你沽溜的转，这个时候会突然有一种非常强烈，如触电一般强烈的觉受：他跟我一样，都是用心在眼作用，看着我如同我正看着祂。只是被卡在动物身内，受动物身限制。微小如蚂蚁，每天辛勤的做一些微不足道的事情，不也跟我一样是用心在六根作用在工作，又有什么不同？

之所以在上面批评了几次u兄说的慈悲并不是慈悲，并不是想要批评或是证明什么，只是借由这个机缘阐述、引导你试着去如理思维看看。慈：兹心。悲：非心。记得曾经一念不起时，刚好看到一只狗的眼睛，看着你沽溜的转，这个时候会突然有一种非常强烈，如触电一般强烈的觉受：他跟我一样，都是用心在眼作用，看着我如同我正看着祂。只是被卡在动物身内，受动物身限制。微小如蚂蚁，每天辛勤的做一些微不足道的事情，不也跟我一样是用心在六根作用在工作，又有什么不同？

我摘录的那一段内容，是节录于《只想吃香喝辣，不想工作

我摘录的那一段内容，是节录于《只想吃香喝辣，不想工作

我摘录的那一段内容，是节录于《只想吃香喝辣，不想工作

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从生命的样貌之中看见他们的佛性的运作、心的运作。这种不二的、同体大悲的、超越物种的、善恶的平等悲心会自然流露而出。那同样身而为人的我们呢？只因为不同国家、文化、皮肤，受不同的教育，甚至宗教、派别，就被这些知见搞得如此分别。当这些条件都拿掉的时候，我们又有什么不同？会造成不同，都是因为自甘成为集体意识的奴隶，自以

从生命的样貌之中看见他们的佛性的运作、心的运作。这种不二的、同体大悲的、超越物种的、善恶的平等悲心会自然流露而出。那同样身而为人的我们呢？只因为不同国家、文化、皮肤，受不同的教育，甚至宗教、派别，就被这些知见搞得如此分别。当这些条件都拿掉的时候，我们又有什么不同？会造成不同，都是因为自甘成为集体意识的奴隶，自以

从生命的样貌之中看见他们的佛性的运作、心的运作。这种不二的、同体大悲的、超越物种的、善恶的平等悲心会自然流露而出。那同样身而为人的我们呢？只因为不同国家、文化、皮肤，受不同的教育，甚至宗教、派别，就被这些知见搞得如此分别。当这些条件都拿掉的时候，我们又有什么不同？会造成不同，都是因为自甘成为集体意识的奴隶，自以

从生命的样貌之中看见他们的佛性的运作、心的运作。这种不二的、同体大悲的、超越物种的、善恶的平等悲心会自然流露而出。那同样身而为人的我们呢？只因为不同国家、文化、皮肤，受不同的教育，甚至宗教、派别，就被这些知见搞得如此分别。当这些条件都拿掉的时候，我们又有什么不同？会造成不同，都是因为自甘成为集体意识的奴隶，自以

吃苦啃土》〈下地狱吧！你选择仇恨式的言论? 还是在贫民

吃苦啃土》〈下地狱吧！你选择仇恨式的言论? 还是在贫民

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为在做自己、在独立思考，却其实都只是缘著集体意识去思维、建立自己的喜好、创作，从来没从中出离过。慈，兹心，是在于什么心？悲，非心，又是非什么心？

为在做自己、在独立思考，却其实都只是缘著集体意识去思维、建立自己的喜好、创作，从来没从中出离过。慈，兹心，是在于什么心？悲，非心，又是非什么心？

为在做自己、在独立思考，却其实都只是缘著集体意识去思维、建立自己的喜好、创作，从来没从中出离过。慈，兹心，是在于什么心？悲，非心，又是非什么心？

为在做自己、在独立思考，却其实都只是缘著集体意识去思维、建立自己的喜好、创作，从来没从中出离过。慈，兹心，是在于什么心？悲，非心，又是非什么心？

窟里念佛?〉“逃散的思想”这一小节里的部份段落。

窟里念佛?〉“逃散的思想”这一小节里的部份段落。

窟里念佛?〉“逃散的思想”这一小节里的部份段落。

窟里念佛?〉“逃散的思想”这一小节里的部份段落。

所有的纷争，有哪个不是因价值观的摩擦而生的吗？这些知见又有哪个不是缘在生理、集体意识之上建立出来的？所以，真正的慈悲是超越善恶、是非、物种，但不背这些世间法与因果的。

所有的纷争，有哪个不是因价值观的摩擦而生的吗？这些知见又有哪个不是缘在生理、集体意识之上建立出来的？所以，真正的慈悲是超越善恶、是非、物种，但不背这些世间法与因果的。

所有的纷争，有哪个不是因价值观的摩擦而生的吗？这些知见又有哪个不是缘在生理、集体意识之上建立出来的？所以，真正的慈悲是超越善恶、是非、物种，但不背这些世间法与因果的。

所有的纷争，有哪个不是因价值观的摩擦而生的吗？这些知见又有哪个不是缘在生理、集体意识之上建立出来的？所以，真正的慈悲是超越善恶、是非、物种，但不背这些世间法与因果的。

B大在楼上留言:"吃里扒外的人，不管有形无形界的最讨厌这种人"，好吧，或许我目前也先不要对这间公司和主管有太多成见。只是我仍然觉得这间公司并不像是外界所想像的那么好。虽然我有时也难免有虚荣心，需要提醒自己轻慢心要收敛，公司内还是有很多要注意的“眉角”。主管、同事确实还是有教我学习一些工作要注意的事情，我有所成长，或许可以将一部份的原因归功于他们。

B大在楼上留言:"吃里扒外的人，不管有形无形界的最讨厌这种人"，好吧，或许我目前也先不要对这间公司和主管有太多成见。只是我仍然觉得这间公司并不像是外界所想像的那么好。虽然我有时也难免有虚荣心，需要提醒自己轻慢心要收敛，公司内还是有很多要注意的“眉角”。主管、同事确实还是有教我学习一些工作要注意的事情，我有所成长，或许可以将一部份的原因归功于他们。

B大在楼上留言:"吃里扒外的人，不管有形无形界的最讨厌这种人"，好吧，或许我目前也先不要对这间公司和主管有太多成见。只是我仍然觉得这间公司并不像是外界所想像的那么好。虽然我有时也难免有虚荣心，需要提醒自己轻慢心要收敛，公司内还是有很多要注意的“眉角”。主管、同事确实还是有教我学习一些工作要注意的事情，我有所成长，或许可以将一部份的原因归功于他们。

B大在楼上留言:"吃里扒外的人，不管有形无形界的最讨厌这种人"，好吧，或许我目前也先不要对这间公司和主管有太多成见。只是我仍然觉得这间公司并不像是外界所想像的那么好。虽然我有时也难免有虚荣心，需要提醒自己轻慢心要收敛，公司内还是有很多要注意的“眉角”。主管、同事确实还是有教我学习一些工作要注意的事情，我有所成长，或许可以将一部份的原因归功于他们。

出家应该就是最后不背因果的最后手段

出家应该就是最后不背因果的最后手段

出家应该就是最后不背因果的最后手段

出家应该就是最后不背因果的最后手段

出家也不容易啦，我一个朋友在台北很大间的佛教体系工作，薪水十几年没调，员工旅游都只能订素食餐厅，什么法会活动，全部都要看施主的脸色，服务业不爽奥客还可以叫他滚，宗教界里面的施主最烦，他妈的教你修行解脱还要听你指指点点，就算心里不认同表面也要和颜悦色如果修行没成就只是想捞钱搞组织就算了，当成服务业嘛修行有成的人要做这个，真的要很有慈悲心当永嘉玄觉这种到处混的人快乐多了

出家也不容易啦，我一个朋友在台北很大间的佛教体系工作，薪水十几年没调，员工旅游都只能订素食餐厅，什么法会活动，全部都要看施主的脸色，服务业不爽奥客还可以叫他滚，宗教界里面的施主最烦，他妈的教你修行解脱还要听你指指点点，就算心里不认同表面也要和颜悦色如果修行没成就只是想捞钱搞组织就算了，当成服务业嘛修行有成的人要做这个，真的要很有慈悲心当永嘉玄觉这种到处混的人快乐多了

出家也不容易啦，我一个朋友在台北很大间的佛教体系工作，薪水十几年没调，员工旅游都只能订素食餐厅，什么法会活动，全部都要看施主的脸色，服务业不爽奥客还可以叫他滚，宗教界里面的施主最烦，他妈的教你修行解脱还要听你指指点点，就算心里不认同表面也要和颜悦色如果修行没成就只是想捞钱搞组织就算了，当成服务业嘛修行有成的人要做这个，真的要很有慈悲心当永嘉玄觉这种到处混的人快乐多了

出家也不容易啦，我一个朋友在台北很大间的佛教体系工作，薪水十几年没调，员工旅游都只能订素食餐厅，什么法会活动，全部都要看施主的脸色，服务业不爽奥客还可以叫他滚，宗教界里面的施主最烦，他妈的教你修行解脱还要听你指指点点，就算心里不认同表面也要和颜悦色如果修行没成就只是想捞钱搞组织就算了，当成服务业嘛修行有成的人要做这个，真的要很有慈悲心当永嘉玄觉这种到处混的人快乐多了

我之前对于某政党的权贵有所不满，资本主义的既得利益者，为了政治利益而抨击防疫团队，给他们疫苗还弃若敝屣，甚至可能还配合恶邻居国家传播不实资讯、误导阅听人。之前还联合护x盟、彩x妈妈等宗教团体一起压迫LGBQ等族群。我之前看到网友分享有媒体问前卫福部长的意见，陈部长说:"就是说嘛，同志族群成家领养小孩，他们(保守右派)管这么多干嘛? 又不是他们(保守右派)要来养。"虽然陈部长可能在某些公共政策有所争议，毕竟涉及到不同族群的利益考量，但至少我觉得陈部长那时的发言是有同理心的。我那时还以“自己被贴上1450这个标签”为荣，想说帮忙对抗压迫者，希望这个民主社会有比较接近中间偏左路线。只是我可能也有点自以为是，借此机缘忏悔一下。抱歉，以上是我一时情绪激动的个人言论，非专业。

我之前对于某政党的权贵有所不满，资本主义的既得利益者，为了政治利益而抨击防疫团队，给他们疫苗还弃若敝屣，甚至可能还配合恶邻居国家传播不实资讯、误导阅听人。之前还联合护x盟、彩x妈妈等宗教团体一起压迫LGBQ等族群。我之前看到网友分享有媒体问前卫福部长的意见，陈部长说:"就是说嘛，同志族群成家领养小孩，他们(保守右派)管这么多干嘛? 又不是他们(保守右派)要来养。"虽然陈部长可能在某些公共政策有所争议，毕竟涉及到不同族群的利益考量，但至少我觉得陈部长那时的发言是有同理心的。我那时还以“自己被贴上1450这个标签”为荣，想说帮忙对抗压迫者，希望这个民主社会有比较接近中间偏左路线。只是我可能也有点自以为是，借此机缘忏悔一下。抱歉，以上是我一时情绪激动的个人言论，非专业。

我之前对于某政党的权贵有所不满，资本主义的既得利益者，为了政治利益而抨击防疫团队，给他们疫苗还弃若敝屣，甚至可能还配合恶邻居国家传播不实资讯、误导阅听人。之前还联合护x盟、彩x妈妈等宗教团体一起压迫LGBQ等族群。我之前看到网友分享有媒体问前卫福部长的意见，陈部长说:"就是说嘛，同志族群成家领养小孩，他们(保守右派)管这么多干嘛? 又不是他们(保守右派)要来养。"虽然陈部长可能在某些公共政策有所争议，毕竟涉及到不同族群的利益考量，但至少我觉得陈部长那时的发言是有同理心的。我那时还以“自己被贴上1450这个标签”为荣，想说帮忙对抗压迫者，希望这个民主社会有比较接近中间偏左路线。只是我可能也有点自以为是，借此机缘忏悔一下。抱歉，以上是我一时情绪激动的个人言论，非专业。

我之前对于某政党的权贵有所不满，资本主义的既得利益者，为了政治利益而抨击防疫团队，给他们疫苗还弃若敝屣，甚至可能还配合恶邻居国家传播不实资讯、误导阅听人。之前还联合护x盟、彩x妈妈等宗教团体一起压迫LGBQ等族群。我之前看到网友分享有媒体问前卫福部长的意见，陈部长说:"就是说嘛，同志族群成家领养小孩，他们(保守右派)管这么多干嘛? 又不是他们(保守右派)要来养。"虽然陈部长可能在某些公共政策有所争议，毕竟涉及到不同族群的利益考量，但至少我觉得陈部长那时的发言是有同理心的。我那时还以“自己被贴上1450这个标签”为荣，想说帮忙对抗压迫者，希望这个民主社会有比较接近中间偏左路线。只是我可能也有点自以为是，借此机缘忏悔一下。抱歉，以上是我一时情绪激动的个人言论，非专业。

哈，很好啊，很随喜。学佛真的很重要在于自知非，直心的面对。

哈，很好啊，很随喜。学佛真的很重要在于自知非，直心的面对。

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去年底要全民公投第17到20案之前，我很焦虑，去纠缠一位外籍老师，他也略知台湾的blue party vs green party，(他可能不知道台湾还真的有个绿党，不是执政党)，然后他跟我分享他的心声:"Trump is an idiot!"...XD我会找他是因为他有研究环境科学、绿能发电的利弊，然后“三接迁离大潭”是个让我很犹豫的题目。《创造安娜》的剧情里，Vivian和老公在家里播放电视、一边谈论工作，然后电视播到川普又在镜头前乱讲话，Vivian翻白眼、一脸不屑，说:"我不想听这个人讲的话"，他老公赶快转台 (还是关机? 我想不起来)

去年底要全民公投第17到20案之前，我很焦虑，去纠缠一位外籍老师，他也略知台湾的blue party vs green party，(他可能不知道台湾还真的有个绿党，不是执政党)，然后他跟我分享他的心声:"Trump is an idiot!"...XD我会找他是因为他有研究环境科学、绿能发电的利弊，然后“三接迁离大潭”是个让我很犹豫的题目。《创造安娜》的剧情里，Vivian和老公在家里播放电视、一边谈论工作，然后电视播到川普又在镜头前乱讲话，Vivian翻白眼、一脸不屑，说:"我不想听这个人讲的话"，他老公赶快转台 (还是关机? 我想不起来)

去年底要全民公投第17到20案之前，我很焦虑，去纠缠一位外籍老师，他也略知台湾的blue party vs green party，(他可能不知道台湾还真的有个绿党，不是执政党)，然后他跟我分享他的心声:"Trump is an idiot!"...XD我会找他是因为他有研究环境科学、绿能发电的利弊，然后“三接迁离大潭”是个让我很犹豫的题目。《创造安娜》的剧情里，Vivian和老公在家里播放电视、一边谈论工作，然后电视播到川普又在镜头前乱讲话，Vivian翻白眼、一脸不屑，说:"我不想听这个人讲的话"，他老公赶快转台 (还是关机? 我想不起来)

去年底要全民公投第17到20案之前，我很焦虑，去纠缠一位外籍老师，他也略知台湾的blue party vs green party，(他可能不知道台湾还真的有个绿党，不是执政党)，然后他跟我分享他的心声:"Trump is an idiot!"...XD我会找他是因为他有研究环境科学、绿能发电的利弊，然后“三接迁离大潭”是个让我很犹豫的题目。《创造安娜》的剧情里，Vivian和老公在家里播放电视、一边谈论工作，然后电视播到川普又在镜头前乱讲话，Vivian翻白眼、一脸不屑，说:"我不想听这个人讲的话"，他老公赶快转台 (还是关机? 我想不起来)

世间是很多时候不是我们能去干涉的，还是好好修自己吧刚看阿富汗自杀炸弹的报导觉得很不舍但好像也没办法做什么，还是好好修自己吧不要觉得我很自私，看见人家被自杀炸弹炸死掉最后却只想到自己不然要怎样???慈悲这件事啊~不要因为别人的慈悲不是你的慈悲就觉得人家不慈悲我知道很多人心中有很大的慈悲，但你又能怎样??我至少懂得不要嘴砲别人不慈悲到最后大家不都一样，对阿富汗的自杀炸弹无能为力很多时候能修好自己就是最圆满的事情了我以前分享自己家狗死亡请祂不要留恋，被砲怎不至少念经回向....这不就是我的慈悲不是你的慈悲，然后说别人不慈悲我觉得不慈悲已经快变成一种政客会给别人戴的那种帽子了到底谁有权利说别人不慈悲??谁能定夺不慈悲的标准。谁能轻易给人冠上不慈悲的帽子对于阿富汗自杀炸弹死好几十个的考生，要怎样做才是慈悲这慈不慈悲的标准是谁订呢??然后订好以后再去说你的想法不够慈悲是要做回向财慈悲呢? 还是要对着自杀炸弹新闻哭一遍呢??慈悲不应该是这样可以用自己标准任意给人戴上不慈悲帽子的事情当任何人用自己标准去说别人不慈悲的时候，为何不想想是谁给你这个标准与权力的

世间是很多时候不是我们能去干涉的，还是好好修自己吧刚看阿富汗自杀炸弹的报导觉得很不舍但好像也没办法做什么，还是好好修自己吧不要觉得我很自私，看见人家被自杀炸弹炸死掉最后却只想到自己不然要怎样???慈悲这件事啊~不要因为别人的慈悲不是你的慈悲就觉得人家不慈悲我知道很多人心中有很大的慈悲，但你又能怎样??我至少懂得不要嘴砲别人不慈悲到最后大家不都一样，对阿富汗的自杀炸弹无能为力很多时候能修好自己就是最圆满的事情了我以前分享自己家狗死亡请祂不要留恋，被砲怎不至少念经回向....这不就是我的慈悲不是你的慈悲，然后说别人不慈悲我觉得不慈悲已经快变成一种政客会给别人戴的那种帽子了到底谁有权利说别人不慈悲??谁能定夺不慈悲的标准。谁能轻易给人冠上不慈悲的帽子对于阿富汗自杀炸弹死好几十个的考生，要怎样做才是慈悲这慈不慈悲的标准是谁订呢??然后订好以后再去说你的想法不够慈悲是要做回向财慈悲呢? 还是要对着自杀炸弹新闻哭一遍呢??慈悲不应该是这样可以用自己标准任意给人戴上不慈悲帽子的事情当任何人用自己标准去说别人不慈悲的时候，为何不想想是谁给你这个标准与权力的

世间是很多时候不是我们能去干涉的，还是好好修自己吧刚看阿富汗自杀炸弹的报导觉得很不舍但好像也没办法做什么，还是好好修自己吧不要觉得我很自私，看见人家被自杀炸弹炸死掉最后却只想到自己不然要怎样???慈悲这件事啊~不要因为别人的慈悲不是你的慈悲就觉得人家不慈悲我知道很多人心中有很大的慈悲，但你又能怎样??我至少懂得不要嘴砲别人不慈悲到最后大家不都一样，对阿富汗的自杀炸弹无能为力很多时候能修好自己就是最圆满的事情了我以前分享自己家狗死亡请祂不要留恋，被砲怎不至少念经回向....这不就是我的慈悲不是你的慈悲，然后说别人不慈悲我觉得不慈悲已经快变成一种政客会给别人戴的那种帽子了到底谁有权利说别人不慈悲??谁能定夺不慈悲的标准。谁能轻易给人冠上不慈悲的帽子对于阿富汗自杀炸弹死好几十个的考生，要怎样做才是慈悲这慈不慈悲的标准是谁订呢??然后订好以后再去说你的想法不够慈悲是要做回向财慈悲呢? 还是要对着自杀炸弹新闻哭一遍呢??慈悲不应该是这样可以用自己标准任意给人戴上不慈悲帽子的事情当任何人用自己标准去说别人不慈悲的时候，为何不想想是谁给你这个标准与权力的

世间是很多时候不是我们能去干涉的，还是好好修自己吧刚看阿富汗自杀炸弹的报导觉得很不舍但好像也没办法做什么，还是好好修自己吧不要觉得我很自私，看见人家被自杀炸弹炸死掉最后却只想到自己不然要怎样???慈悲这件事啊~不要因为别人的慈悲不是你的慈悲就觉得人家不慈悲我知道很多人心中有很大的慈悲，但你又能怎样??我至少懂得不要嘴砲别人不慈悲到最后大家不都一样，对阿富汗的自杀炸弹无能为力很多时候能修好自己就是最圆满的事情了我以前分享自己家狗死亡请祂不要留恋，被砲怎不至少念经回向....这不就是我的慈悲不是你的慈悲，然后说别人不慈悲我觉得不慈悲已经快变成一种政客会给别人戴的那种帽子了到底谁有权利说别人不慈悲??谁能定夺不慈悲的标准。谁能轻易给人冠上不慈悲的帽子对于阿富汗自杀炸弹死好几十个的考生，要怎样做才是慈悲这慈不慈悲的标准是谁订呢??然后订好以后再去说你的想法不够慈悲是要做回向财慈悲呢? 还是要对着自杀炸弹新闻哭一遍呢??慈悲不应该是这样可以用自己标准任意给人戴上不慈悲帽子的事情当任何人用自己标准去说别人不慈悲的时候，为何不想想是谁给你这个标准与权力的

因为你是缘在识上面来想，所以才透不出光明。因为用识才会有这种世间善恶、千变万化的不平等的慈悲。并不是用一种意识建立出来的标准、知见来检验另一个知见，所以才跟你说这个东西是超越善恶，但又不背因果的。不是我用什么标准来双标你，一切都跟你的心有关系，从来没离开过你的心。不止你说的炸弹的事情，所有千变万化无尽的事情，自然有其因果。从枝叶上一点一点去改变，即使今天你改变了，明天呢？明年呢？甚至你死后呢？谁来替你阻止这件事情发生？到最后也只是昙花一现而已。我们能做的不是去坏因果，而是教人看懂因果。如果我们从因上下手，积极的从教育上推动平等的、出离的教育，即使你死后，依然会有人继续替你做下去，而且是全人类间自动自发互相做的，这样才是个头。这是佛陀、古圣者们留给我们人类最珍贵的礼物，不要浪费了。本质上不是在对你说话，而是借由你讲到哪的因缘，我就将其在心上观到哪的自问自答而已。当一个人不愿意空退自己固有的知见，试着用另一个角度去如理思维、观时，基本上就是缘著‘我执’在看世界，看到的自然就是有色的世界，较不易透出光明。这些展现出来的只是果相，一直都呼应着前面的问题，问题的核心从来没变过。这也不是谁才有的标准与权力，只是我们平等不二的佛性本自具备的功能而已。我知道你讲的那些如幻的、不同标准的差异、谁定义的...等缘起法的东西在说什么，毕竟也曾经是这样过来的。但是不要执在这个法上了，这里在讲的是心、生命的本质的东西。释迦牟尼的佛性跟你我的都是平等的，并没有标准、善恶、权力上的差别，真的不要理解错方向了。

因为你是缘在识上面来想，所以才透不出光明。因为用识才会有这种世间善恶、千变万化的不平等的慈悲。并不是用一种意识建立出来的标准、知见来检验另一个知见，所以才跟你说这个东西是超越善恶，但又不背因果的。不是我用什么标准来双标你，一切都跟你的心有关系，从来没离开过你的心。不止你说的炸弹的事情，所有千变万化无尽的事情，自然有其因果。从枝叶上一点一点去改变，即使今天你改变了，明天呢？明年呢？甚至你死后呢？谁来替你阻止这件事情发生？到最后也只是昙花一现而已。我们能做的不是去坏因果，而是教人看懂因果。如果我们从因上下手，积极的从教育上推动平等的、出离的教育，即使你死后，依然会有人继续替你做下去，而且是全人类间自动自发互相做的，这样才是个头。这是佛陀、古圣者们留给我们人类最珍贵的礼物，不要浪费了。本质上不是在对你说话，而是借由你讲到哪的因缘，我就将其在心上观到哪的自问自答而已。当一个人不愿意空退自己固有的知见，试着用另一个角度去如理思维、观时，基本上就是缘著‘我执’在看世界，看到的自然就是有色的世界，较不易透出光明。这些展现出来的只是果相，一直都呼应着前面的问题，问题的核心从来没变过。这也不是谁才有的标准与权力，只是我们平等不二的佛性本自具备的功能而已。我知道你讲的那些如幻的、不同标准的差异、谁定义的...等缘起法的东西在说什么，毕竟也曾经是这样过来的。但是不要执在这个法上了，这里在讲的是心、生命的本质的东西。释迦牟尼的佛性跟你我的都是平等的，并没有标准、善恶、权力上的差别，真的不要理解错方向了。

因为你是缘在识上面来想，所以才透不出光明。因为用识才会有这种世间善恶、千变万化的不平等的慈悲。并不是用一种意识建立出来的标准、知见来检验另一个知见，所以才跟你说这个东西是超越善恶，但又不背因果的。不是我用什么标准来双标你，一切都跟你的心有关系，从来没离开过你的心。不止你说的炸弹的事情，所有千变万化无尽的事情，自然有其因果。从枝叶上一点一点去改变，即使今天你改变了，明天呢？明年呢？甚至你死后呢？谁来替你阻止这件事情发生？到最后也只是昙花一现而已。我们能做的不是去坏因果，而是教人看懂因果。如果我们从因上下手，积极的从教育上推动平等的、出离的教育，即使你死后，依然会有人继续替你做下去，而且是全人类间自动自发互相做的，这样才是个头。这是佛陀、古圣者们留给我们人类最珍贵的礼物，不要浪费了。本质上不是在对你说话，而是借由你讲到哪的因缘，我就将其在心上观到哪的自问自答而已。当一个人不愿意空退自己固有的知见，试着用另一个角度去如理思维、观时，基本上就是缘著‘我执’在看世界，看到的自然就是有色的世界，较不易透出光明。这些展现出来的只是果相，一直都呼应着前面的问题，问题的核心从来没变过。这也不是谁才有的标准与权力，只是我们平等不二的佛性本自具备的功能而已。我知道你讲的那些如幻的、不同标准的差异、谁定义的...等缘起法的东西在说什么，毕竟也曾经是这样过来的。但是不要执在这个法上了，这里在讲的是心、生命的本质的东西。释迦牟尼的佛性跟你我的都是平等的，并没有标准、善恶、权力上的差别，真的不要理解错方向了。

因为你是缘在识上面来想，所以才透不出光明。因为用识才会有这种世间善恶、千变万化的不平等的慈悲。并不是用一种意识建立出来的标准、知见来检验另一个知见，所以才跟你说这个东西是超越善恶，但又不背因果的。不是我用什么标准来双标你，一切都跟你的心有关系，从来没离开过你的心。不止你说的炸弹的事情，所有千变万化无尽的事情，自然有其因果。从枝叶上一点一点去改变，即使今天你改变了，明天呢？明年呢？甚至你死后呢？谁来替你阻止这件事情发生？到最后也只是昙花一现而已。我们能做的不是去坏因果，而是教人看懂因果。如果我们从因上下手，积极的从教育上推动平等的、出离的教育，即使你死后，依然会有人继续替你做下去，而且是全人类间自动自发互相做的，这样才是个头。这是佛陀、古圣者们留给我们人类最珍贵的礼物，不要浪费了。本质上不是在对你说话，而是借由你讲到哪的因缘，我就将其在心上观到哪的自问自答而已。当一个人不愿意空退自己固有的知见，试着用另一个角度去如理思维、观时，基本上就是缘著‘我执’在看世界，看到的自然就是有色的世界，较不易透出光明。这些展现出来的只是果相，一直都呼应着前面的问题，问题的核心从来没变过。这也不是谁才有的标准与权力，只是我们平等不二的佛性本自具备的功能而已。我知道你讲的那些如幻的、不同标准的差异、谁定义的...等缘起法的东西在说什么，毕竟也曾经是这样过来的。但是不要执在这个法上了，这里在讲的是心、生命的本质的东西。释迦牟尼的佛性跟你我的都是平等的，并没有标准、善恶、权力上的差别，真的不要理解错方向了。

B大也说过，自己的心还没安定、降伏前，不要过度执著外境。当然，U大说得也不是没道理，我也难免有迷思、从错中学。也感谢gogo 分享、让我们省思。今天工作有些事情没做好，我觉得自己也有要反省的缺点，同事和主管给予我的批评以及指教，也不是完全没建设性，至于有些意见，我一时难以接受，一方面可能是因为价值观，另一方面则是我太介意别人对我的观感，没有足够的雅量去接纳他们的批判，甚至当作他们只是无聊背后说闲话，但我确实没有下定决心投入这份工作(心虚)。看到主任帮其他部门的同仁上课，模拟紧急情况的演习，我观察到有些同仁听讲时，表情似乎隐约透漏一种“莫名其妙”的心态，没有很融入在讲课内容当中(也可能是不习惯主任讲解的风格)，然而，如果真的有紧急情况，要大家一起应变、做灾害防救，平常定期的练习又可能会派上用场，我也不该觉得麻烦、当作不重要的事情应付过去就好(或许我该反省这种心态)。https://www.msf.org.tw/U大，我之前听无国界医生的募款专员分享，麻醉药可以用来缓解那些战争难民的痛苦(例如枪伤、伤口感染)，如果你感到不舍，可以贡献自己的一份心力支持无国界医生，这样或许你也能心安理得一些。希望你也能借此让自己更加光明，感念:"原来利益众生也可以从小做起"，施比受更有福。https://www.instagram.com/p/CjTsqzhPjEm/https://www.instagram.com/p/CjCFyl0vGwL/这则贴文的旨趣(significance)，呼应gogolee0210的论点

B大也说过，自己的心还没安定、降伏前，不要过度执著外境。当然，U大说得也不是没道理，我也难免有迷思、从错中学。也感谢gogo 分享、让我们省思。今天工作有些事情没做好，我觉得自己也有要反省的缺点，同事和主管给予我的批评以及指教，也不是完全没建设性，至于有些意见，我一时难以接受，一方面可能是因为价值观，另一方面则是我太介意别人对我的观感，没有足够的雅量去接纳他们的批判，甚至当作他们只是无聊背后说闲话，但我确实没有下定决心投入这份工作(心虚)。看到主任帮其他部门的同仁上课，模拟紧急情况的演习，我观察到有些同仁听讲时，表情似乎隐约透漏一种“莫名其妙”的心态，没有很融入在讲课内容当中(也可能是不习惯主任讲解的风格)，然而，如果真的有紧急情况，要大家一起应变、做灾害防救，平常定期的练习又可能会派上用场，我也不该觉得麻烦、当作不重要的事情应付过去就好(或许我该反省这种心态)。https://www.msf.org.tw/U大，我之前听无国界医生的募款专员分享，麻醉药可以用来缓解那些战争难民的痛苦(例如枪伤、伤口感染)，如果你感到不舍，可以贡献自己的一份心力支持无国界医生，这样或许你也能心安理得一些。希望你也能借此让自己更加光明，感念:"原来利益众生也可以从小做起"，施比受更有福。https://www.instagram.com/p/CjTsqzhPjEm/https://www.instagram.com/p/CjCFyl0vGwL/这则贴文的旨趣(significance)，呼应gogolee0210的论点

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慈悲不应该成为责备人的用词....我们可以说谁的作法是错误的，是不足的但慈不慈悲已经是参杂太多私人标准去恒量，然后站在高处责被别人，或是产生比较心态，我这样比你慈悲，你那样不是慈悲常常看电影台播复仇者联盟，看到那些亲友被魔王变不见的愤怒向观众传递过来，是否已经在教导以暴制暴的复仇心态那些拿着正义大旗讨伐魔王的英雄，是否只是一堆无脑复仇的8+9他们为什么不是用嘴砲去轰魔王不慈悲为什么这些英雄不是以慈悲报怨去感化魔王慈悲不是无敌的吗?慈悲魔人协会要不要去好来屋抗议??本人看多拉A梦多年看到都是胖虎欺负大雄，然后再去找多拉A梦用未来科技复仇，以大砲打小鸟，这是否也是一种不慈悲的报复心态呢??如果是出家人的确可以说一些慈悲至上的道理但是在家人从政治选举到国际关系，没人这样搞啦~选举到了各种乱象都出现谁管你慈不慈悲有见任何德高望重高僧大德出来呼吁要慈悲吗??很多事情真的很脱离现实又不敢介入现实到最后只能在自己的同温层高唱慈悲慈悲如果真的是这么好用的工具，拿来当作矫正社会乱象的工具看看。人家就觉得你来乱的吧~我从来没看到新闻台政论节目用慈不慈悲去批判别人

慈悲不应该成为责备人的用词....我们可以说谁的作法是错误的，是不足的但慈不慈悲已经是参杂太多私人标准去恒量，然后站在高处责被别人，或是产生比较心态，我这样比你慈悲，你那样不是慈悲常常看电影台播复仇者联盟，看到那些亲友被魔王变不见的愤怒向观众传递过来，是否已经在教导以暴制暴的复仇心态那些拿着正义大旗讨伐魔王的英雄，是否只是一堆无脑复仇的8+9他们为什么不是用嘴砲去轰魔王不慈悲为什么这些英雄不是以慈悲报怨去感化魔王慈悲不是无敌的吗?慈悲魔人协会要不要去好来屋抗议??本人看多拉A梦多年看到都是胖虎欺负大雄，然后再去找多拉A梦用未来科技复仇，以大砲打小鸟，这是否也是一种不慈悲的报复心态呢??如果是出家人的确可以说一些慈悲至上的道理但是在家人从政治选举到国际关系，没人这样搞啦~选举到了各种乱象都出现谁管你慈不慈悲有见任何德高望重高僧大德出来呼吁要慈悲吗??很多事情真的很脱离现实又不敢介入现实到最后只能在自己的同温层高唱慈悲慈悲如果真的是这么好用的工具，拿来当作矫正社会乱象的工具看看。人家就觉得你来乱的吧~我从来没看到新闻台政论节目用慈不慈悲去批判别人

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慈悲不应该成为责备人的用词....我们可以说谁的作法是错误的，是不足的但慈不慈悲已经是参杂太多私人标准去恒量，然后站在高处责被别人，或是产生比较心态，我这样比你慈悲，你那样不是慈悲常常看电影台播复仇者联盟，看到那些亲友被魔王变不见的愤怒向观众传递过来，是否已经在教导以暴制暴的复仇心态那些拿着正义大旗讨伐魔王的英雄，是否只是一堆无脑复仇的8+9他们为什么不是用嘴砲去轰魔王不慈悲为什么这些英雄不是以慈悲报怨去感化魔王慈悲不是无敌的吗?慈悲魔人协会要不要去好来屋抗议??本人看多拉A梦多年看到都是胖虎欺负大雄，然后再去找多拉A梦用未来科技复仇，以大砲打小鸟，这是否也是一种不慈悲的报复心态呢??如果是出家人的确可以说一些慈悲至上的道理但是在家人从政治选举到国际关系，没人这样搞啦~选举到了各种乱象都出现谁管你慈不慈悲有见任何德高望重高僧大德出来呼吁要慈悲吗??很多事情真的很脱离现实又不敢介入现实到最后只能在自己的同温层高唱慈悲慈悲如果真的是这么好用的工具，拿来当作矫正社会乱象的工具看看。人家就觉得你来乱的吧~我从来没看到新闻台政论节目用慈不慈悲去批判别人

B大曾说过"无形界也不喜欢吃里扒外的人"，然而我曾思考

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到最后慈悲只是嘴砲~~没有约束力的奇怪宗教帽子

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一个问题－如果这句话的“里”是魔王的欲界，“外”是佛菩萨、贤圣僧的净土呢? 我们可以善用智慧变通吗? 如果权力结构的上层是魔众，底下的人非得要遵守“忠孝”的礼教吗? 然而，一码归一码。佛陀并没有教我们放弃防卫的本能，当有恶魔破坏佛法，肆意伤害其他众生，如果我们是为了众生的利益，善用智慧正当防卫，不是用瞋恨心发泄暴力，那也是其中一种方法阿。以慈悲心运用智慧也不容易啦。文章代码(AID): #1IB7x_Kx (Buddha) [ptt.cc]

一个问题－如果这句话的“里”是魔王的欲界，“外”是佛菩萨、贤圣僧的净土呢? 我们可以善用智慧变通吗? 如果权力结构的上层是魔众，底下的人非得要遵守“忠孝”的礼教吗? 然而，一码归一码。佛陀并没有教我们放弃防卫的本能，当有恶魔破坏佛法，肆意伤害其他众生，如果我们是为了众生的利益，善用智慧正当防卫，不是用瞋恨心发泄暴力，那也是其中一种方法阿。以慈悲心运用智慧也不容易啦。文章代码(AID): #1IB7x_Kx (Buddha) [ptt.cc]

一个问题－如果这句话的“里”是魔王的欲界，“外”是佛菩萨、贤圣僧的净土呢? 我们可以善用智慧变通吗? 如果权力结构的上层是魔众，底下的人非得要遵守“忠孝”的礼教吗? 然而，一码归一码。佛陀并没有教我们放弃防卫的本能，当有恶魔破坏佛法，肆意伤害其他众生，如果我们是为了众生的利益，善用智慧正当防卫，不是用瞋恨心发泄暴力，那也是其中一种方法阿。以慈悲心运用智慧也不容易啦。文章代码(AID): #1IB7x_Kx (Buddha) [ptt.cc]

一个问题－如果这句话的“里”是魔王的欲界，“外”是佛菩萨、贤圣僧的净土呢? 我们可以善用智慧变通吗? 如果权力结构的上层是魔众，底下的人非得要遵守“忠孝”的礼教吗? 然而，一码归一码。佛陀并没有教我们放弃防卫的本能，当有恶魔破坏佛法，肆意伤害其他众生，如果我们是为了众生的利益，善用智慧正当防卫，不是用瞋恨心发泄暴力，那也是其中一种方法阿。以慈悲心运用智慧也不容易啦。文章代码(AID): #1IB7x_Kx (Buddha) [ptt.cc]

唉，难怪弥勒菩萨要等到法灭尽后才来，太早来真的没用。即使站在你面前还会被当嘴砲，甚至你还会想你又不是弥勒，凭什么这样说。不如让让孩子自己去闯、去历练，才会从中成长。愿未发菩提心者早发菩提心，已发菩提心者早日成佛。

唉，难怪弥勒菩萨要等到法灭尽后才来，太早来真的没用。即使站在你面前还会被当嘴砲，甚至你还会想你又不是弥勒，凭什么这样说。不如让让孩子自己去闯、去历练，才会从中成长。愿未发菩提心者早发菩提心，已发菩提心者早日成佛。

唉，难怪弥勒菩萨要等到法灭尽后才来，太早来真的没用。即使站在你面前还会被当嘴砲，甚至你还会想你又不是弥勒，凭什么这样说。不如让让孩子自己去闯、去历练，才会从中成长。愿未发菩提心者早发菩提心，已发菩提心者早日成佛。

唉，难怪弥勒菩萨要等到法灭尽后才来，太早来真的没用。即使站在你面前还会被当嘴砲，甚至你还会想你又不是弥勒，凭什么这样说。不如让让孩子自己去闯、去历练，才会从中成长。愿未发菩提心者早发菩提心，已发菩提心者早日成佛。

谢谢gogo师兄 ((我上面留言只不过是井底之蛙的见解而已

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谢谢gogo师兄 ((我上面留言只不过是井底之蛙的见解而已

谢谢gogo师兄 ((我上面留言只不过是井底之蛙的见解而已

....标准的讲不过别人，就用目前现实世界把慈悲贬成一文不值.....现实上却是最需要慈悲的人 真讽刺就算目前台湾社会道德不张 不代表道德就是没有用的你的见解 刚好证明了B大对你的想法 看你看得很清楚

....标准的讲不过别人，就用目前现实世界把慈悲贬成一文不值.....现实上却是最需要慈悲的人 真讽刺就算目前台湾社会道德不张 不代表道德就是没有用的你的见解 刚好证明了B大对你的想法 看你看得很清楚

....标准的讲不过别人，就用目前现实世界把慈悲贬成一文不值.....现实上却是最需要慈悲的人 真讽刺就算目前台湾社会道德不张 不代表道德就是没有用的你的见解 刚好证明了B大对你的想法 看你看得很清楚

....标准的讲不过别人，就用目前现实世界把慈悲贬成一文不值.....现实上却是最需要慈悲的人 真讽刺就算目前台湾社会道德不张 不代表道德就是没有用的你的见解 刚好证明了B大对你的想法 看你看得很清楚

唉，眼盲不可怕，心盲才可怕。最怕人没有勇气诚实面对自己的问题、坦承自己的无知，还一直想要证明自己有境界。apttuser兄刚好具备这项特质，于学佛的道路上帮助甚大。已经观察一阵子了，不是因为说了我几句好话才这么说，我们都应学习这种精神。希望u兄能好好体会，祝愿早日成就，一切平安顺心，阿弥陀佛。

唉，眼盲不可怕，心盲才可怕。最怕人没有勇气诚实面对自己的问题、坦承自己的无知，还一直想要证明自己有境界。apttuser兄刚好具备这项特质，于学佛的道路上帮助甚大。已经观察一阵子了，不是因为说了我几句好话才这么说，我们都应学习这种精神。希望u兄能好好体会，祝愿早日成就，一切平安顺心，阿弥陀佛。

唉，眼盲不可怕，心盲才可怕。最怕人没有勇气诚实面对自己的问题、坦承自己的无知，还一直想要证明自己有境界。apttuser兄刚好具备这项特质，于学佛的道路上帮助甚大。已经观察一阵子了，不是因为说了我几句好话才这么说，我们都应学习这种精神。希望u兄能好好体会，祝愿早日成就，一切平安顺心，阿弥陀佛。

唉，眼盲不可怕，心盲才可怕。最怕人没有勇气诚实面对自己的问题、坦承自己的无知，还一直想要证明自己有境界。apttuser兄刚好具备这项特质，于学佛的道路上帮助甚大。已经观察一阵子了，不是因为说了我几句好话才这么说，我们都应学习这种精神。希望u兄能好好体会，祝愿早日成就，一切平安顺心，阿弥陀佛。

小U就是那种，愈多人反驳他的观点，愈会助长他的快乐这是一种业力运行的模式，我们在世俗中常看到这种人的意识有一个防卫机制，那个机制是让自己可以持续存在的核心，也就是我们说的我执，从小U的对话中看来，他从来没想过要放下我执，即使他谈无我，也是他的我执在包装自己修行，塑造一个自我成就的投射。 一个好的修行者会有一种人格特质，就是他的自我很坚强，很有主见可是他随时准备好接受被打破，所以当他遇到师傅时，师傅有时候甚至不用骂他，只一个举手投足被他观察到他马上就会灵光现前，照见到我执，然后愿意臣服小U会反过来说服师傅接受他的想法，然后他会说他尊重不同的看法，事实上他的心里从来没有接受过别人的看法他一路走来只是希望所有人可以看见他的想法也就是说他的自我还在建立阶段，需要不停强化自我认同我执这种东西很有趣，当他建立的很完全时，反而容易打破重建，当他建立不完全时，就会假借各种方式例如告诉你他体会的道理，像在交流，但事实上是在输出我执跟大家连线，然后你就会发现一件很有趣的事，就是你愈驳斥他的观点，他愈会拐弯跟你消磨，其实就是趁机偷你的能量来增强我执，就会有那种大家愈反驳，他愈快乐的现象但是因为他的脑部没有抓到这个现象，这是第七识以上的运行，所以他的脑部人格会觉得自己很友善，是个好人希望大家不要误会他。 这很无奈，这就是一个福报还不够没有办法修行的案例，如果在现实生活中我遇到他一定会常鼓励他，希望他能在世界上多得到一些友善和帮助但是当他公开谈到佛法那就不行了，小孩不能玩大刀他甚至连自己的观点都不能提，他只能默默的观察自己不过因为大家处在一个言论自由的社会，都有自由做自己但是智慧不足做自己的代价就是，一辈子得不到真正善知识或师傅的帮忙，师傅一看到这种人就笑了XDDD会很清楚的知道他还要再来很多次，建立完全的自我

小U就是那种，愈多人反驳他的观点，愈会助长他的快乐这是一种业力运行的模式，我们在世俗中常看到这种人的意识有一个防卫机制，那个机制是让自己可以持续存在的核心，也就是我们说的我执，从小U的对话中看来，他从来没想过要放下我执，即使他谈无我，也是他的我执在包装自己修行，塑造一个自我成就的投射。 一个好的修行者会有一种人格特质，就是他的自我很坚强，很有主见可是他随时准备好接受被打破，所以当他遇到师傅时，师傅有时候甚至不用骂他，只一个举手投足被他观察到他马上就会灵光现前，照见到我执，然后愿意臣服小U会反过来说服师傅接受他的想法，然后他会说他尊重不同的看法，事实上他的心里从来没有接受过别人的看法他一路走来只是希望所有人可以看见他的想法也就是说他的自我还在建立阶段，需要不停强化自我认同我执这种东西很有趣，当他建立的很完全时，反而容易打破重建，当他建立不完全时，就会假借各种方式例如告诉你他体会的道理，像在交流，但事实上是在输出我执跟大家连线，然后你就会发现一件很有趣的事，就是你愈驳斥他的观点，他愈会拐弯跟你消磨，其实就是趁机偷你的能量来增强我执，就会有那种大家愈反驳，他愈快乐的现象但是因为他的脑部没有抓到这个现象，这是第七识以上的运行，所以他的脑部人格会觉得自己很友善，是个好人希望大家不要误会他。 这很无奈，这就是一个福报还不够没有办法修行的案例，如果在现实生活中我遇到他一定会常鼓励他，希望他能在世界上多得到一些友善和帮助但是当他公开谈到佛法那就不行了，小孩不能玩大刀他甚至连自己的观点都不能提，他只能默默的观察自己不过因为大家处在一个言论自由的社会，都有自由做自己但是智慧不足做自己的代价就是，一辈子得不到真正善知识或师傅的帮忙，师傅一看到这种人就笑了XDDD会很清楚的知道他还要再来很多次，建立完全的自我

小U就是那种，愈多人反驳他的观点，愈会助长他的快乐这是一种业力运行的模式，我们在世俗中常看到这种人的意识有一个防卫机制，那个机制是让自己可以持续存在的核心，也就是我们说的我执，从小U的对话中看来，他从来没想过要放下我执，即使他谈无我，也是他的我执在包装自己修行，塑造一个自我成就的投射。 一个好的修行者会有一种人格特质，就是他的自我很坚强，很有主见可是他随时准备好接受被打破，所以当他遇到师傅时，师傅有时候甚至不用骂他，只一个举手投足被他观察到他马上就会灵光现前，照见到我执，然后愿意臣服小U会反过来说服师傅接受他的想法，然后他会说他尊重不同的看法，事实上他的心里从来没有接受过别人的看法他一路走来只是希望所有人可以看见他的想法也就是说他的自我还在建立阶段，需要不停强化自我认同我执这种东西很有趣，当他建立的很完全时，反而容易打破重建，当他建立不完全时，就会假借各种方式例如告诉你他体会的道理，像在交流，但事实上是在输出我执跟大家连线，然后你就会发现一件很有趣的事，就是你愈驳斥他的观点，他愈会拐弯跟你消磨，其实就是趁机偷你的能量来增强我执，就会有那种大家愈反驳，他愈快乐的现象但是因为他的脑部没有抓到这个现象，这是第七识以上的运行，所以他的脑部人格会觉得自己很友善，是个好人希望大家不要误会他。 这很无奈，这就是一个福报还不够没有办法修行的案例，如果在现实生活中我遇到他一定会常鼓励他，希望他能在世界上多得到一些友善和帮助但是当他公开谈到佛法那就不行了，小孩不能玩大刀他甚至连自己的观点都不能提，他只能默默的观察自己不过因为大家处在一个言论自由的社会，都有自由做自己但是智慧不足做自己的代价就是，一辈子得不到真正善知识或师傅的帮忙，师傅一看到这种人就笑了XDDD会很清楚的知道他还要再来很多次，建立完全的自我

小U就是那种，愈多人反驳他的观点，愈会助长他的快乐这是一种业力运行的模式，我们在世俗中常看到这种人的意识有一个防卫机制，那个机制是让自己可以持续存在的核心，也就是我们说的我执，从小U的对话中看来，他从来没想过要放下我执，即使他谈无我，也是他的我执在包装自己修行，塑造一个自我成就的投射。 一个好的修行者会有一种人格特质，就是他的自我很坚强，很有主见可是他随时准备好接受被打破，所以当他遇到师傅时，师傅有时候甚至不用骂他，只一个举手投足被他观察到他马上就会灵光现前，照见到我执，然后愿意臣服小U会反过来说服师傅接受他的想法，然后他会说他尊重不同的看法，事实上他的心里从来没有接受过别人的看法他一路走来只是希望所有人可以看见他的想法也就是说他的自我还在建立阶段，需要不停强化自我认同我执这种东西很有趣，当他建立的很完全时，反而容易打破重建，当他建立不完全时，就会假借各种方式例如告诉你他体会的道理，像在交流，但事实上是在输出我执跟大家连线，然后你就会发现一件很有趣的事，就是你愈驳斥他的观点，他愈会拐弯跟你消磨，其实就是趁机偷你的能量来增强我执，就会有那种大家愈反驳，他愈快乐的现象但是因为他的脑部没有抓到这个现象，这是第七识以上的运行，所以他的脑部人格会觉得自己很友善，是个好人希望大家不要误会他。 这很无奈，这就是一个福报还不够没有办法修行的案例，如果在现实生活中我遇到他一定会常鼓励他，希望他能在世界上多得到一些友善和帮助但是当他公开谈到佛法那就不行了，小孩不能玩大刀他甚至连自己的观点都不能提，他只能默默的观察自己不过因为大家处在一个言论自由的社会，都有自由做自己但是智慧不足做自己的代价就是，一辈子得不到真正善知识或师傅的帮忙，师傅一看到这种人就笑了XDDD会很清楚的知道他还要再来很多次，建立完全的自我

那如果一直赞同这样的朋友的想法会怎样XDDDDD然后见缝插针（？）我看过有些把家人议题处理得很好的人用的常是这种方法，不过这真的是很耗力也很需要耐心

那如果一直赞同这样的朋友的想法会怎样XDDDDD然后见缝插针（？）我看过有些把家人议题处理得很好的人用的常是这种方法，不过这真的是很耗力也很需要耐心

那如果一直赞同这样的朋友的想法会怎样XDDDDD然后见缝插针（？）我看过有些把家人议题处理得很好的人用的常是这种方法，不过这真的是很耗力也很需要耐心

那如果一直赞同这样的朋友的想法会怎样XDDDDD然后见缝插针（？）我看过有些把家人议题处理得很好的人用的常是这种方法，不过这真的是很耗力也很需要耐心

顺他们的话讲比较不秏力，秏力的是要对抗他们的观点耐心倒是需要，因为你可能要几十年重复听同一段话这种朋友我通常就是打十通电话，只接一通，约吃饭十次只去一次。 家人没办法，修空性从家人身上修最快XDDD家人你又不能一直赞同他，以免他回过来压迫你，要软硬兼施，随时调整的，这个最考验修行所以上面B大才说出家不背这种业力，是对的，家人是最大的业力，通常要先丢掉去修才会成就，背着家人要修难度倍增，你等于跟自己的业力对抗同时要对抗全家的出家开悟后自由度比较好，老子开心就独来独往像达摩面壁九年，觉得够清净了就下来收几个学生，收完后又觉得管理组织不好玩，就包包收一收去旅行。但背着家人有背着家人的优点，这种解脱是比较圆满的而且因为入世较深，人生阅历较丰富，在分享佛理时会比较能切中一般人的实际需要但是有一个重点，保守你的能量很重要，就是那种感知能力，你们会发现奇怪你总是能感受到不同的念头或处境但是有一些人感知不到，那个就是觉知完全被物质盖住了一旦这个被盖住，神仙难救无命客，基本要砍掉重练“佛法在世间，不离世间觉”，就是不但不能离世间，重要的是“觉”还不能被世间盖掉，所以当你感受到自己因为过度关怀身边的人，逐渐失去觉知时，要赶快收摄回来一定要有实修的法门，去观察到这些覆蓋并设法排除

顺他们的话讲比较不秏力，秏力的是要对抗他们的观点耐心倒是需要，因为你可能要几十年重复听同一段话这种朋友我通常就是打十通电话，只接一通，约吃饭十次只去一次。 家人没办法，修空性从家人身上修最快XDDD家人你又不能一直赞同他，以免他回过来压迫你，要软硬兼施，随时调整的，这个最考验修行所以上面B大才说出家不背这种业力，是对的，家人是最大的业力，通常要先丢掉去修才会成就，背着家人要修难度倍增，你等于跟自己的业力对抗同时要对抗全家的出家开悟后自由度比较好，老子开心就独来独往像达摩面壁九年，觉得够清净了就下来收几个学生，收完后又觉得管理组织不好玩，就包包收一收去旅行。但背着家人有背着家人的优点，这种解脱是比较圆满的而且因为入世较深，人生阅历较丰富，在分享佛理时会比较能切中一般人的实际需要但是有一个重点，保守你的能量很重要，就是那种感知能力，你们会发现奇怪你总是能感受到不同的念头或处境但是有一些人感知不到，那个就是觉知完全被物质盖住了一旦这个被盖住，神仙难救无命客，基本要砍掉重练“佛法在世间，不离世间觉”，就是不但不能离世间，重要的是“觉”还不能被世间盖掉，所以当你感受到自己因为过度关怀身边的人，逐渐失去觉知时，要赶快收摄回来一定要有实修的法门，去观察到这些覆蓋并设法排除

顺他们的话讲比较不秏力，秏力的是要对抗他们的观点耐心倒是需要，因为你可能要几十年重复听同一段话这种朋友我通常就是打十通电话，只接一通，约吃饭十次只去一次。 家人没办法，修空性从家人身上修最快XDDD家人你又不能一直赞同他，以免他回过来压迫你，要软硬兼施，随时调整的，这个最考验修行所以上面B大才说出家不背这种业力，是对的，家人是最大的业力，通常要先丢掉去修才会成就，背着家人要修难度倍增，你等于跟自己的业力对抗同时要对抗全家的出家开悟后自由度比较好，老子开心就独来独往像达摩面壁九年，觉得够清净了就下来收几个学生，收完后又觉得管理组织不好玩，就包包收一收去旅行。但背着家人有背着家人的优点，这种解脱是比较圆满的而且因为入世较深，人生阅历较丰富，在分享佛理时会比较能切中一般人的实际需要但是有一个重点，保守你的能量很重要，就是那种感知能力，你们会发现奇怪你总是能感受到不同的念头或处境但是有一些人感知不到，那个就是觉知完全被物质盖住了一旦这个被盖住，神仙难救无命客，基本要砍掉重练“佛法在世间，不离世间觉”，就是不但不能离世间，重要的是“觉”还不能被世间盖掉，所以当你感受到自己因为过度关怀身边的人，逐渐失去觉知时，要赶快收摄回来一定要有实修的法门，去观察到这些覆蓋并设法排除

顺他们的话讲比较不秏力，秏力的是要对抗他们的观点耐心倒是需要，因为你可能要几十年重复听同一段话这种朋友我通常就是打十通电话，只接一通，约吃饭十次只去一次。 家人没办法，修空性从家人身上修最快XDDD家人你又不能一直赞同他，以免他回过来压迫你，要软硬兼施，随时调整的，这个最考验修行所以上面B大才说出家不背这种业力，是对的，家人是最大的业力，通常要先丢掉去修才会成就，背着家人要修难度倍增，你等于跟自己的业力对抗同时要对抗全家的出家开悟后自由度比较好，老子开心就独来独往像达摩面壁九年，觉得够清净了就下来收几个学生，收完后又觉得管理组织不好玩，就包包收一收去旅行。但背着家人有背着家人的优点，这种解脱是比较圆满的而且因为入世较深，人生阅历较丰富，在分享佛理时会比较能切中一般人的实际需要但是有一个重点，保守你的能量很重要，就是那种感知能力，你们会发现奇怪你总是能感受到不同的念头或处境但是有一些人感知不到，那个就是觉知完全被物质盖住了一旦这个被盖住，神仙难救无命客，基本要砍掉重练“佛法在世间，不离世间觉”，就是不但不能离世间，重要的是“觉”还不能被世间盖掉，所以当你感受到自己因为过度关怀身边的人，逐渐失去觉知时，要赶快收摄回来一定要有实修的法门，去观察到这些覆蓋并设法排除

感谢分享随时做好被打破准备，真的就是一种无我的展现。这项特质于学佛太重要了，就像做实验得出来的成果与书上、别人都不一样，就要赶紧检视自己是不是实验步骤哪里做错了，赶快调整方式再继续，不然真的就会蹉跎一生了。

感谢分享随时做好被打破准备，真的就是一种无我的展现。这项特质于学佛太重要了，就像做实验得出来的成果与书上、别人都不一样，就要赶紧检视自己是不是实验步骤哪里做错了，赶快调整方式再继续，不然真的就会蹉跎一生了。

感谢分享随时做好被打破准备，真的就是一种无我的展现。这项特质于学佛太重要了，就像做实验得出来的成果与书上、别人都不一样，就要赶紧检视自己是不是实验步骤哪里做错了，赶快调整方式再继续，不然真的就会蹉跎一生了。

感谢分享随时做好被打破准备，真的就是一种无我的展现。这项特质于学佛太重要了，就像做实验得出来的成果与书上、别人都不一样，就要赶紧检视自己是不是实验步骤哪里做错了，赶快调整方式再继续，不然真的就会蹉跎一生了。

我试过这种作法，非常耗脑，因为要一直思考怎么可以逢迎(?)得让对方跟我建立信任感但是又不至于产生太强烈的膨胀感我感觉最好的状态就是对方在愉快的状态说出的话成为他自己的承诺，比如一醉之下发誓要戒酒XDDD 不过通常没这么理想啦一定是长期抗战，真的粮草必须备好以保青山常在

我试过这种作法，非常耗脑，因为要一直思考怎么可以逢迎(?)得让对方跟我建立信任感但是又不至于产生太强烈的膨胀感我感觉最好的状态就是对方在愉快的状态说出的话成为他自己的承诺，比如一醉之下发誓要戒酒XDDD 不过通常没这么理想啦一定是长期抗战，真的粮草必须备好以保青山常在

我试过这种作法，非常耗脑，因为要一直思考怎么可以逢迎(?)得让对方跟我建立信任感但是又不至于产生太强烈的膨胀感我感觉最好的状态就是对方在愉快的状态说出的话成为他自己的承诺，比如一醉之下发誓要戒酒XDDD 不过通常没这么理想啦一定是长期抗战，真的粮草必须备好以保青山常在

我试过这种作法，非常耗脑，因为要一直思考怎么可以逢迎(?)得让对方跟我建立信任感但是又不至于产生太强烈的膨胀感我感觉最好的状态就是对方在愉快的状态说出的话成为他自己的承诺，比如一醉之下发誓要戒酒XDDD 不过通常没这么理想啦一定是长期抗战，真的粮草必须备好以保青山常在

其实想想这就是很多父母对子女的耐心啊

其实想想这就是很多父母对子女的耐心啊

其实想想这就是很多父母对子女的耐心啊

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https://www.instagram.com/p/CjNSBpBJAZz/也谢谢cinss分享心得。“上报四重恩，下济三涂苦。”

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不敢，谢谢诸位大德分享才是

不敢，谢谢诸位大德分享才是

不敢，谢谢诸位大德分享才是

不敢，谢谢诸位大德分享才是

B大:"修空性从家人身上修最快，但又不能一直赞同家人，以免他回过头来压迫你。背负著家人的业力修行难度倍增，跟自己的业力对抗又同时要对抗全家的业力"，刚刚我家人又乱发脾气，我做事的方式不顺他的意，他就吼叫、抱怨，说:"从来没有看过一个男生做事情婆婆妈妈、令人讨厌，简单的事情可以搞得那么复杂"，无法理喻。空性也不容易修呢... (茶) "暴怒的人挑起争端，忍耐的人止息纷争，假如你生气，仰望耶稣。(大误)" 〈赞美操〉 不要生气 (息怒)

B大:"修空性从家人身上修最快，但又不能一直赞同家人，以免他回过头来压迫你。背负著家人的业力修行难度倍增，跟自己的业力对抗又同时要对抗全家的业力"，刚刚我家人又乱发脾气，我做事的方式不顺他的意，他就吼叫、抱怨，说:"从来没有看过一个男生做事情婆婆妈妈、令人讨厌，简单的事情可以搞得那么复杂"，无法理喻。空性也不容易修呢... (茶) "暴怒的人挑起争端，忍耐的人止息纷争，假如你生气，仰望耶稣。(大误)" 〈赞美操〉 不要生气 (息怒)

B大:"修空性从家人身上修最快，但又不能一直赞同家人，以免他回过头来压迫你。背负著家人的业力修行难度倍增，跟自己的业力对抗又同时要对抗全家的业力"，刚刚我家人又乱发脾气，我做事的方式不顺他的意，他就吼叫、抱怨，说:"从来没有看过一个男生做事情婆婆妈妈、令人讨厌，简单的事情可以搞得那么复杂"，无法理喻。空性也不容易修呢... (茶) "暴怒的人挑起争端，忍耐的人止息纷争，假如你生气，仰望耶稣。(大误)" 〈赞美操〉 不要生气 (息怒)

B大:"修空性从家人身上修最快，但又不能一直赞同家人，以免他回过头来压迫你。背负著家人的业力修行难度倍增，跟自己的业力对抗又同时要对抗全家的业力"，刚刚我家人又乱发脾气，我做事的方式不顺他的意，他就吼叫、抱怨，说:"从来没有看过一个男生做事情婆婆妈妈、令人讨厌，简单的事情可以搞得那么复杂"，无法理喻。空性也不容易修呢... (茶) "暴怒的人挑起争端，忍耐的人止息纷争，假如你生气，仰望耶稣。(大误)" 〈赞美操〉 不要生气 (息怒)

家家有本难念的经。不知你家有没有佛堂？昨晚睡前我是跑去拜，念三个圣号拜下去，又念三个圣号再站起来，一直重复。没预定拜多少，拜到差不多时，菩萨就会叫你去睡了。而且念的还是超长圣号：南无千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。因为不想拜的次数太多，圣号就给他搞长一点。XDDD

家家有本难念的经。不知你家有没有佛堂？昨晚睡前我是跑去拜，念三个圣号拜下去，又念三个圣号再站起来，一直重复。没预定拜多少，拜到差不多时，菩萨就会叫你去睡了。而且念的还是超长圣号：南无千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。因为不想拜的次数太多，圣号就给他搞长一点。XDDD

家家有本难念的经。不知你家有没有佛堂？昨晚睡前我是跑去拜，念三个圣号拜下去，又念三个圣号再站起来，一直重复。没预定拜多少，拜到差不多时，菩萨就会叫你去睡了。而且念的还是超长圣号：南无千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。因为不想拜的次数太多，圣号就给他搞长一点。XDDD

家家有本难念的经。不知你家有没有佛堂？昨晚睡前我是跑去拜，念三个圣号拜下去，又念三个圣号再站起来，一直重复。没预定拜多少，拜到差不多时，菩萨就会叫你去睡了。而且念的还是超长圣号：南无千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。因为不想拜的次数太多，圣号就给他搞长一点。XDDD

目前我们家还没有佛堂，不过我稍早出门有经过家里附近的寺庙，到偏殿礼拜观世音菩萨，向菩萨问讯，再去搭车。

目前我们家还没有佛堂，不过我稍早出门有经过家里附近的寺庙，到偏殿礼拜观世音菩萨，向菩萨问讯，再去搭车。

目前我们家还没有佛堂，不过我稍早出门有经过家里附近的寺庙，到偏殿礼拜观世音菩萨，向菩萨问讯，再去搭车。

目前我们家还没有佛堂，不过我稍早出门有经过家里附近的寺庙，到偏殿礼拜观世音菩萨，向菩萨问讯，再去搭车。

印祖言佛法唯教人止恶修善明心见性断惑证真了脱生死。一大藏经绝无一字教人运气炼丹求成仙升天长生不老者。

印祖言佛法唯教人止恶修善明心见性断惑证真了脱生死。一大藏经绝无一字教人运气炼丹求成仙升天长生不老者。

印祖言佛法唯教人止恶修善明心见性断惑证真了脱生死。一大藏经绝无一字教人运气炼丹求成仙升天长生不老者。

印祖言佛法唯教人止恶修善明心见性断惑证真了脱生死。一大藏经绝无一字教人运气炼丹求成仙升天长生不老者。

先不谈道家，照印光逻辑佛教不追求长寿，那他念的那尊佛不是叫无量寿佛吗？ 那可是比长还要更长有些东西看起来有矛盾，但其实要有智慧才能体会它的

先不谈道家，照印光逻辑佛教不追求长寿，那他念的那尊佛不是叫无量寿佛吗？ 那可是比长还要更长有些东西看起来有矛盾，但其实要有智慧才能体会它的

先不谈道家，照印光逻辑佛教不追求长寿，那他念的那尊佛不是叫无量寿佛吗？ 那可是比长还要更长有些东西看起来有矛盾，但其实要有智慧才能体会它的

先不谈道家，照印光逻辑佛教不追求长寿，那他念的那尊佛不是叫无量寿佛吗？ 那可是比长还要更长有些东西看起来有矛盾，但其实要有智慧才能体会它的

其实只要有一个小空间能做拜下和站起的动作就可以，半坪就够了，眼睛闭着观想寺庙的菩萨就好。不观想其实都OK，主要是拜的动作和念佛号要确实做到。

其实只要有一个小空间能做拜下和站起的动作就可以，半坪就够了，眼睛闭着观想寺庙的菩萨就好。不观想其实都OK，主要是拜的动作和念佛号要确实做到。

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其实只要有一个小空间能做拜下和站起的动作就可以，半坪就够了，眼睛闭着观想寺庙的菩萨就好。不观想其实都OK，主要是拜的动作和念佛号要确实做到。