来打个逐字稿，
听到前头讲，只要抓起来又放下去，就永远抓不完。
马上联想到功德无量放生机。
结果后面果然将放生的事拿出来批了一下……
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大华严寺，海云和上
佛成佛看众生皆成佛这是什么？它有一种微妙的关系存在。
佛成佛看众生皆成佛这是什么，这是从觉悟的立场看的，觉悟的立场看世间，没有不觉悟
的，既然通通都觉悟了，那一切众生都是觉悟的，不是一切众生都是佛吗！
一个彻底觉悟的人看一切因缘，那通通是觉，所以他成佛的时候，看一切因缘通通是觉，
所以，因为一切因缘和合而生曰众生。对不对，众缘和合而生，叫众生嘛！
他既然都是觉一切都是因缘和合，所以一切众生皆成佛，这个时候讲的众生，是广义的
众生，不是你讲的那一个一个人，一个动物一个动物的那众生。
那个也是众生，他也看到那些众生都是因缘和合，有没有，所以这众生皆成佛。
他从最广义来讲都成佛了，更何况你那狭义的，对不对，这是第一个。这个地方讲众生
界无尽，他是讲相上，它相上一直显现，一直显现。这个显现就像一个袋子里面，放几
个球，你抓出来一个，然后再放下，再抓出来一个再放下。袋子里面有几个球？
这叫无限，知道吗！
袋子里面不管放几个球呀！只要你抓起来，然后再放进去，抓起来再放进去，你永远抓
不完嘛！这个就叫无限嘛！无限就是这样呀！
阿你抓起来就放旁边，那一定抓的完嘛！
所以四大海水有多大？可以饮尽哪！因为你吃完就不在倒回去了嘛！可以饮尽哪！
那你有没有辨法做的到？理论上讲可以饮尽哪，只要你淘出来不再倒回去，那海水一定可
以被你淘光，这讲的通嘛！
问题是你淘起来丢到那里去，丢到那里去，四大海水在地球里面，你只要淘起来丢到地球
外面去，那四大海水一定淘光。问题是你别地方没地方倒，你还是倒回去呀！
所以四大海水你永远淘不光嘛！是不是这样。
你要知道拿起来不放回去呀，一定是有限，再大也有限，问题是你拿起来倒那里嘛！还是
要倒回去他就变无限了。
关键是在这个地方，众生呢为什么无尽？因为他通通要倒回去呀！
从理上讲，我成佛众生皆成佛，可是从相上讲，你在法界中一直在轮转嘛！所以众生界是
无尽的。
你留意到这样的一个关系，留意到这样的一个关系。
佛看众生，众生都是佛，问题是众生的相，你一直在那边轮回。佛知道众生你就是这样轮
回，而且你死此生彼祂都很清楚，因为因缘结构就是这样嘛！
为什么知道你一定投胎到过去，不是投胎到未来。在你的观念里你是投胎到未来，对不对
，下辈子我到那里去呀？师父，你死后要死到那里去呀？
你都一定想的下辈子他不会再来，不会啦，他投胎到前辈子去啦！知道吗？投胎到前辈子
去你怎么碰的到，你当然碰不到。
但是我告诉你，他只要投胎到过去，你一定碰的到，因为你也会投胎到过去，你放心哪！
只是你对时间的关念是僵化的，僵化的，因为你用大脑，大脑的时间是从现在走向未来，
大脑对过去是一种记忆，所以你只能知道过去，不知道未来，你留意看看。
因为大脑是期望着未来，所以一直以为你会往未来投胎。不是，绝大部份的人都往过去投
胎，所以很多人问这个不存在的问题，师父，人越来越多呀！他们都从那里来呀！
人那有越来越多，这是不是未来的人投胎到现在来。
啊！未来怎么投胎到现在，你不知道，因为你过去、现在、未来，是过去已去，未来未到，
只有现在。
过去、未来、现在是同时存在，同时存在，你知道吗！而你自己不知道呀！
你是走在迷魂阵里，所以你叫迷惑的众生，你不知道你现在往过去走，还是往未来走你
都不知道。
你知道吗？现在有很多人是一直往过去走，往过去走，你注意看，我跟你讲一个状况，我
们要投生到净土去，净土长成什么样子？七重楼阁七重栏楯，有没有，你一直想那个，七
重楼阁七重栏楯盖什么样子？
总统府那个样子，还是一○一那个样子，你都没想到呀！你都是古代的那个样子，紫禁城
的那个样子，你根本就弄错了，你一定回到那边去了。
你一定投胎到过去，你不会投胎到未来。你怎么知道未来长什么样子，呀你的脑筋在想什
么，你想想看，你的脑筋根本活在过去，你不是活在未来。
你留意哦，我跟你讲，我一直跟各位谈一个观念，我们现在要做的事，是未来两年五百年
伟大的事业。你有没有这样历史的宏观。
那未来，未来佛教怎样发展你知道吗？未来众生怎么走向你知道吗？你根本不知道呀！
你再想讲要做的都是做过去的，所以到现在还有人，笨到还在放生，你看那个夭寿否你说
，你还怎么放生嘛！现在能放生吗？
你看你还在放生呀！
这个活在什么时代他都不知道，他还活在过去的时代，你看怎么辨？
跟你讲在未来的时代不是这个样子，他还是放生。
这个叫越修越倒退，根本就不对呀！但是你了解吗？你根本不了解。你无法去了解，因为
你的脑筋是那一种僵化的，固定的一种模式。也不是对不对啦！就是那种模式，一直往后
投胎的那种模式。你不是往未来呀！
我跟各位讲说佛教分三个时期，三十七道品，大乘五科跟一佛乘。那佛教的第四个时期呢
，你有没有想过，你往这边走嘛，那你就往未来走了。
你不是，老是在研究大乘五科，有没有如来藏啦！有没有判教啦！那不是都活在过去吗？
你看那些为什么叫老骨董，LKK，那些学者都尽是在研究过去，那他不往过去投胎，往那
里投胎。
而且不但往过去投胎，都投胎到过去的边地，那个才……形容词很不好听……
那我们往未来是一种成就的方向走，你这个佛法在告诉我们的人生非常的清楚。呀你那一
股脑子都是浆糊做的，没有辨法嘛！
你佛法你学到那里去，要怎么成就，我们都很好成就呀！
但是你这一些状况，老是混在那个地方搞不出来，这是从众生界跟你对比虚空界，两个
东西，一个理，一个事。
众生业尽！
众生业我就光跟各位讲，业相现前去拜忏，不要解释，不通。
你的业相现前你都不愿忏了，你的业还能尽吗？你看看，众生本身就不可尽了，现在这里
讲是一个众生的业，我跟各位讲，只要叫众生那业都不可尽，为什么不可尽？过去未来扯
不清楚，你知道吗，所以一直在那边轮回，那不止三界轮回，他还三世轮回，又要向过去
去轮回，又要向未来去轮回，都一直在那边轮回。
你不要以为只有三界，欲界、色界、无色界轮回，你也过去轮回，未来轮回，现在轮回一
直在那边滚，就是这种状况。
一个人那！一个众生那个业都这个样子，所以我们说你真的，我跟各位讲这是最简单，最
方便的方法，看到业相你就去拜忏。
很简单的方法你都不愿试，死不认帐。
业相，我那有业，然后妄想，我将来讲经，哼！才不止这几百个，我将来讲经要露天的，
我在太平洋此岸讲，他们听众都排到太平洋彼岸去了。
你以为太平洋像池塘那么大。
这没有辨法，光是打妄想，你没有辨法在眼前的这个地方做，念念当下，这个你不能踏实
没有辨法，业永远不尽。业不是不能尽，在用上在修法上面业能尽。
绝对尽，业尽情空嘛！对不对……
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好了，打到这里。十多分钟的讲经内容了……
话说，最近打字的速度快了不少，虽然有些字打不出来还是要转注音，相较过去是
快了不少。
算是勤打逐字稿的果报吧！