今天原本没打算打逐字稿，但看到这个不到四分钟的小影片，就还是稍微练一下。
反正就打打字……
@
大华严寺，海云和上
……这是第一个，第二个，这是第一第二你看这皆从，有没有。皆从如来善根海生，这是
第二个。
第一个皆与毗卢遮那如来共集善根修菩萨行，这是第一个因素。第二个，皆从如来善根海
生，如来是自性，也就是我们自己的生命因素里，产生出来的。
这些菩萨是这样，你也一样，你的生命因素你要定位，从那里开始出生你自己呢？对不对
，善根海很多，善根很多，你从那个善根开始呢？这善根就是自性因素呀！
我们说供养，就培养自性善根，培养如来善根，你这个自性善根怎么培养，从那边来呢？
供养是最好培养的，所以当你在供养的时候，怎么样子，从供养具中呀，再加上法供养，
不是单纯法供养。
供一盆花，你假如只有供一盆花，那下辈子，你不知道为什么，下辈子就长的很漂亮。
你现在长的很漂亮也就前辈子不知道为什么供一盆花，一盆就一辈子嘛！
你供多少就有多少，这因果报应如此，但是你在这个时候供花，它是供养具，在进行供养
具供养的同时，再加上法供养，观想，我这个供养是要如说修行供养，或者是要摄受众生
供养，或者是要利益众生供养，或者是要代众生苦供养，或者是要勤修善根供养，不舍菩
萨业供养，不离菩提心供养。要怎么供养你自己来。
那个观想带进去的时候，你这行法就起来了，那就叫做法供养最，假如你没有加上法供养
呀，那是世间福报因缘。
那你假如加上法供养呀！出世间福报，善根都培养起来，所以说法供养是最重要的，关键
是在这个地方，所以你要培养，都从这里来。
所以每一个菩萨，之所以有那么大的成就，皆从如来善根海生，而且呢在往昔呀，也都与
毗卢遮那如来共集善根，然后他坚持下来，所以都成就了，
那我们呢，回家睡个觉，起来就忘了……师父昨天讲的不错，今天还要再去听，其它都没
有。
所以下辈子来你就记得说，对，上辈子不错，这辈子还要再来，又来了。
你养成了这样的习气是好习气，但是你成长不起来，不起来。
所以要各位呀！你真的要这样子锻炼，这两个呀，是最根本的。
@
供养的话，就中秋时买了柚子供了好久。这几天才开始一个一个拿来吃，还剩一个没吃…
…
不知供柚子下辈子会有什么果报？
法供养的话不知道捏，之前用想像的供花是一直有在做，不知有没有效？看来还要慢慢研
究。
而且如说修行供养这个，自己的理解是，在经上看到说要怎么做，自己就真的那么去做了
，叫如说修行供养。难到不是这样吗？

刚洗澡时稍微想了一下，这里提的供养加观想，应该是有点类似念完经做回向，回向菩提啦！回向法界啦！回向一切智智，回向众生啦之类的。应该是这样没错。

不是那么一回事密教的供养法实物真言手印观想都要有大日经里面都有不懂还是去找懂的学吧https://i.imgur.com/rK9P5qi.jpg

恩，密教法器手印等等的复杂多了，稍微了解就好。不太可能花时间去学了。

如何观想？不要着相就是了，你就想刚好有这个能力、刚好有这个缘分可以供养，供养完毕就过去了，去做其他事情了，不要去求可以得到什么果报或利益。就好像左手帮右手抓痒，左手会求回报吗？当然不会，那是再自然不过的事情，要知道所有众生本是一体，你帮我、我帮他，也是很自然的事情，随缘做就好，不要勉强，不要求回报，这样就是最好的供养。

应该不是求不求回报的事，觉的有点类似说，我不是这次供养完就算了，而是日后还会持续的供养。我是觉的他那观想有这层意思在。

金刚经云，若住相布施，就算是以三千大千世界七宝去布施、甚至以无量劫的生命去布施……等等，不如奉持金刚经四句偈。金刚经四句偈的法义就是要不住相，不执著、随缘。总归一句话，不要因为什么目的而供养，供养完也不要求回报，随缘、自自然然，这样就对了。例如我今天去买中餐，路上刚好看到有出家人站在路边托钵，刚好我口袋有200块，100块原本要买便当，那我就把多的100块供养给他，礼貌性称念一句阿弥陀佛，然后离开继续去买便当。就是这么的简单跟自然。

随喜。

不着相根本不是这么简单的东西 所谓金刚经的不着相 是指清楚了知自性本空 施者、受者、施物 三者体性无有自性现在有人把随缘不着相 解释成:[刚好、不勉强、自然、不求回报] 是非常错误的见解 如果这样就是[不着相] 那根本不用学佛法了 一般世间人就会了 金刚经的不着相、空性是可以解脱的 如果用上面的错误见解 那大概自自然然就解脱了 这么多修行人都不用修行了 根本是一堆错误见未免又有人说 我看到什么都反对 建议去看ykkdc大隔壁板贴的 关于什么是[真正不着相 无有自性]的文章

看到错误的见解，提出反对，并给出正确知见。这种反对是正确的呀！我的随喜是随喜布施100块。金刚经那我看不懂啦！

金刚经的空正见看不懂，那更要去弄懂~那才是佛教的核心教义~佛教所谓的智慧，是【无我空慧】，正见没搞懂，怎么起正念，修正行？不要自我设限说搞不懂，不想搞之类的~隔壁板有人贴过达赖喇嘛告知在场藏传所有派别的实修者【无论修什么法门，全都要听经学空正见的教理】，不然和印度社会上各派的瑜伽士没什么分别（不懂空正见就是在盲修瞎练的外道嘛，不可能成就佛道）你想成就佛道吗？还是只想当个外道？问问自己，为什么不想搞懂金刚经呢？是谁在自我设限呢？光是般若系经典的菁华【般若心经】里面的【五蕴皆空】就是在讲空正见【无我空慧】了~没人分解给你听，可以看杂阿含经，第1经开始，佛陀就在分解五蕴讲空性了~很容易懂的你杂阿含经前几经懂了，就不用再听这个什么和上讲这些杂七杂八，枝微末节的各种行法，有正知见才能起正行~好吗对吧！？

是在想，空性是要用头脑理解？还是要用证得的？若说用头脑理解，我也能说我理解呀！要说有没有证得？我可不敢说证得。证得空性没那么容易吧！还是我特别笨。

金刚经就是在讲空性，凡所有相皆虚妄，无我相、人相、众生相、寿者相，这些文字中有无上智慧，我想g大可能还没办法体会供养中的空性智慧，所以我尝试用简单的例子告诉你可以怎么做以便将佛法应用在生活中，理论不懂，可以再慢慢去悟去修，这个方法或许比较适合你，g大可以参考看看。要记得，佛法学了以后，若无法应用于生活，那跟没有学佛的人有什么不同呢？

空性的正知见先要建立,理解,认同后,才去实践,直至亲证你还真是不算开始学,不知道步骤1.亲近善知识2听闻正法3如理思维4法随法行~这样在家中自己上网找影片看可是不行的~

空性正常要先比量，逻辑推理正确后，去修行然后现量这是因为众生用脑比例最高，所以脑部运算要先正确不过有例外，就是脑部使用还没有过度的人，他可以不用这部份着墨太多。 像小孩子 或南传很多行者他们本身就脑袋很干净 或台湾有一个广钦和尚他不识字但本质朴实可是如果习惯是喜欢用脑的 他要导入这种直观就很困难他变成要绕路 先用很多正确的比量来破除他思维中的违

心得是觉得真的诚如楞严经所言：直心是道场。能诚实的面对自己的人也可以通。

建 然后再搭配实际的止观 才不会被思维中的障碍先困住

所以你已建立空性的正知见了。好利害，随喜赞叹！但你仍未证得空性是吧！没关系，再加把劲，总会证得的。还是说，其实你已证得？好吧！就先假设你已证得……讲的好像1234点我都没在做一样。还是说，所谓的善知识所谓的正法，都要先让你认证过才算数。

尤其是勇于面对自己错误，随时都能修正的特质更是有帮助。说证得，其实也并不是真的有能得到什么，比较像是透过做实验去观察母体，如物质或是知见的成住坏空，发现这些相是因缘和合、无自性的，及这一系列运作的过程跟原理。观察的样本多了，慢慢的较容易发现当中共通的道理，再与经典去验证。当中也可先透过教理，引领着你一步步去观察，是否如经教上所说那样。了解了、明白了之后，自然会展现出不执著的样貌，就像是灯泡通电了，自然就会亮了一样。如果不明就理的直接从果相上学着一切随缘、无所谓的态度，很容易就会变成乡愿。释迦牟尼佛在灵山法会上，大梵天王供养了一朵金色莲花给释尊，释尊举起金色莲花不讲话，摩诃迦叶尊者在旁明白了释尊的意思，破颜微笑。摩诃迦叶尊者懂了，所以释尊就说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”。尤其此一佛心印心的印心佛法，是禅宗的传承与特色。但是带头的师父很重要啊，要自己先通才有办法引领着人去参，不然很容易就会变成枯坐寒禅了。这里’不立文字’不是否定文字、不用文字的意思。而是指不要执著于文字，不然就会变成是用知见立知，也就是无明的本质了。也不要心外求法了，不然就真的是外道了。

一般来说直接从理来进入是最快的，理障除去，事障就自然没有了。但有些人可能因缘还不具足，无法立即从理相上进入，所以先修事相，这样也没有不好。佛陀说法也是先讲阿含，而不是直接讲般若跟涅槃，我想就是因为当时的众生比较适合这样的次第

我用这帐号不太想讲佛八卦，或毁谤僧伽，但是有认识的出家比丘尼，国外疫情严重那年回国避疫情，就去大华严寺参学之后我问他，去那禅修的心得，他只告诉我，这位和上也是在搞[和尚不奇怪，信徒不来拜]的招数/伎俩，详情我不细说，反正不是[平常心是道]那种接地气的僧伽，而是我上面文章提过，<比丘说[过Ren法]，波逸堤>。虽然这位和上也还没有向大众展示什么xx法，但已在自x自擂了~现在我告诉大家这个卦，不是毁谤比丘喔，因为是这位和上在比丘尼面前犯戒~就被比丘尼默摈了~

比丘尼对人情世故的判断，我一般都持保留态度XDD

比丘若真实有修的过ren法(不单只神通，还包括悟境层次)都不得对人说(或暗示?明示)~所以我才只用上面那10个字的句子代过，僧伽本该安贫乐道，不要为了经营道场而犯戒。没钱没信徒没名气，道场找人接手经营，背包收一收浪迹天涯也没关系，真有过Ren之处的出家僧，才不在乎什么维持道场。

对多数证道的人来说，像你讲的当背包客他们才觉得自在去搞经营道场人士什么的烦死了但是社会结构是很复杂的，有时候他为了说话有影响力

以上点到为止~说出八卦只是为网友们智慧的生命把关~不带个人好恶偏见，看得懂的自我评估，看不懂也不要站内

他要去做一些，让人觉得怪怪的事情这个时候解读就很两极，我一般是偏向包容我前阵子看一部影集叫异狂国度，就是在讲奥修去美国的

信来问~

历史，他在美国大部份的事务都是他一个女学生代理结果这个女生学生为了正义把附近邻居都得罪光…还到处告人，到全美国把游民运过来投票，最后奥修就被FBI抓了被下幅射毒死。 那个女生学在纪录片中态度非常正直我相信她真的是在坚持是非维护正义XDD但如果我是那个代理人，我搬去美国一定先每天请邻居吃东西，帮他们放牛，说不定还会跟他们上教堂XDDD

随喜赞叹b2兄精神，一个人的修行有没有到位不在于卖弄神通与文采，放到人事中去看起不起烦恼、是否和合便知。

其实和上自己也说过，听他讲经好像很好玩，真的相处起没那么容易啦！毛病一堆都嘛要相处才看的到。看来两个帐号是同一人，我得特别记下来。

没有实质证据，或是不了解实情如何，真的不适合多说什么，即便是若有似无的说说。

要不要去[亲炙]其个人风彩，就自行判断囉,如人饮水~不过还没亲炙过，也别强礼大推以免贻误大众智慧的生命~比丘尼在出家前是我在世界级佛教教育机构的同事，是在有千年佛教传承的僧伽大学受僧伽教育的(不是隔壁没文化的沦陷区)

我知道嘛，血统纯正对吧

和上，有人说你这样这样，又那样那样，真的吗？和上：都是真的。真的哦！和上：都是真的，会怎么吗？应该不会怎样啦！不然要怎样。和上：不会怎么就好。会怎样的话，也很好。

六祖就说[慧能没伎俩，不断百思想]，反之，在那明示暗示能修得个什么~嗯~金刚经[ooo能作是念，我得000果不？]

出家人要不要现神通是他看情况自由决定的，现在你们知道佛陀的为难了吧，被阿难政治正确之后，很多自由需要受到比丘尼的认证

快去学般若系空正见教理吧~过Ren法三个字不是神通而已啊

师傅：我要去大便。 弟子：这样身口意不净，要说抱歉失陪了

XD一方面苦笑，一方面无奈能看得懂这个大便的人又有几个XD

https://youtu.be/2B8gmwLoRb0讲错了还沾沾自喜的以为别人错了哈千年来都错了只有他对这真的是自X自擂

这种骂来骂去很多，我最近还看到有一个人针对索达吉堪布讲解六祖坛经，写了几十篇批判，看就知道是汉传的，明明堪布讲的原则上都正确，他就有办法就把他说到全错XDDD

那您认为十三大院第十三院是哪一院

https://reurl.cc/xQmgbL我不知道因为我还没去过反正牵涉到这个领域自己的说话权的时候常常会骂来骂去就像这个人他就是不准堪布解释六祖坛经，只有他可以解释不然人被你抢走怎么办以前印度搞这种辩论很厉害，现在中国这种更厉害，你辩不赢他，打也打不赢XDDD

你的意思就是惠果阿阇梨空海大师都错他对了

这种数学问题我不知道谁对谁错，不过如果他说的跟你上面讲的这几个大师有出入的话，在我的认知中这几个大师的证量是比较高的但是这到底怎么算我也很好奇还是你可以算给大家看一下

第十三院是四门四大护没画在图上也就是四个门上要在各有一个守护神最初造图应该是因为平面不好表示所以才没画出来

现在有没有3D图

广大轨摄大轨玄法寺轨青龙轨布列曼荼罗都有

其实设计这个满厉害的要有艺术天份

稍微讲下，听过就算，因为最近都诵地藏经，我就想，地藏经应该也能画出一幅类似胎藏界的图出来，然后里头当然会有很多鬼王，阎罗天子之后，和一堆光明云……我是没那本事画啦！就脑子里画画，也就是说，理论上所有的佛经，都能画出曼陀罗……就随便说说，算异想天开啦！

阿难尊者是善解人意啦，只是有时太强求政治正确择善固执，可能反而会害人多走冤枉路、误导众生啊囧(叹气)谢谢p大分享"不要为了经营道场而犯戒"，我之前说"我觉得“有钱出钱、有力出力”供养三宝、护持道场也是合理的。你总不能肖想不付出任何心力却贪图坐享其成吧?"这样好像听起来有点情绪勒索了囧，或许我们也可以判断对方是否有为难，观察因缘、是否有更佳的妥协解? 尝试学着体谅。

今天我会把这个卦讲出来是有原因的,差点又被车撞死了佛陀有说葛拉玛经,达赖喇嘛也说过选择上师要观察很多年圣严法师也说过出家僧伽三层次[和闯,和样,和上]这些版上都曾讨论或有贴文可爬不想像别篇文章那样直接说谁是外道或不正经团体稍微点出该注意之处

钱这个问题可以无限上纲啊，你现在有的住持为了钱他犯戒了，那跟人家说你收费开课有什么不同？原始佛教的确你是不能碰钱啊，现在那个法师没碰钱的？喔你说我合法了，我合法的设立教育机构收费。所以咧？别人不合法吗？他就一定要安贫乐道？不能维持道场？大乘教派那一个不是盆满钵满？ 说句老实话你们上来分享师傅的话、或者什么课程，还不是希望能帮助道场维持这有什么错？ 人活着就要用钱 贪不贪也不是谁说了算吧你每次讲话不是喝水呛到差点没气就是差点被车撞有没有稍微想一下 是不是自己的判断出了问题？

要收入道场要营运需要钱是没什么问题我觉得是法的问题比较大今天讲错了害了大众真的是大问题

法的问题，要说胎藏界那我没很懂。但听他讲胎藏界的东西，得到的讯息反而是要去关注生存的环境及生态保护这些，所以对或错什么的也不好说。站在你的观点，他说错了。但在我的观点，却看到不一样的东西。

https://roadsafety.tw/AccLocCbi系统性交通暴力(systematic traffic violence)有待改善https://www.instagram.com/p/CjFx-_NLRF5/B大提及:"出家人要不要现神通是他观察情况后自由决定的被阿难政治正确之后，出家人的这些自由反而需要受制于比丘尼的认证。然而，比丘尼对人情世故的判断，我一般都持着相对保留的态度。" 我也附上那则ig连结供读者们参阅。https://www.instagram.com/p/Ci6ZVkbhX-o/

金胎两部大法没受过灌顶擅自修习或是教授就是盗法

关于这篇“调伏与转化”，则是我自己也可以借此学习做的功课。因为我就像是B大说“过度使用大脑”的那种人，没办法导入这种“空性的正知见”的直观，需要先用比量，拆除脑中的违建，也需要搭配实际的止观，才不会被思维中的障碍先困住。

搜了一下盗法：不是为了求得解脱，不是为了利益众生，而是以此获得名闻利养，是为盗法！所以盗法到底是怎样？没搞很懂。看了一些网络上的讨论对这两个字是有点不以为然，个人也是有点持不以为然的态度啦！记得我在本版第一篇文章，就是问这个未经灌顶不可修习的事，当时感觉其实就很不好啦！感觉就搞恐吓一样的。所谓的盗，必然得先有个拥有者，所以，法是谁的？

无量劫以来的诸佛、菩萨、所有佛弟子的法?

佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。比方男女之间，有：“你偷走了我的心。”这种言语。心被偷了。错的是偷心人，还是被偷心人？国小时的班长，直到现在我一直忘不了，所以，她偷了我的心。我觉的林志玲也偷了我的心，还跑去嫁别人。心还来啦！高职时的班花也偷了我的心，还一毕业就嫁人，气死人了

以我的中文程度理解这篇文章，这个盗字其实还是为盗法者着想的，算慈悲心的展现。因为担心盗法者在无人手把手指导得情况下，修法不成，反伤自身。更进一步起谤法恶业，断菩提种……若果真是如此，那也是其人该受苦果若对文章理解无误，我是觉的，也不用时不时的，将盗法二字拿来指责他人啦！有点刀子口，豆腐心的意味。

自己盗法拿来自害害人这可是大问题

所以现在是谁盗法？另外，某人有一个很好的法，也肯教，但没人要跟他学。这是不是大问题？

都是大问题，谢谢G大

他应该指的是偷师，没有法脉传承或是经过上师认证，就出去教或卖。有些这种情况的人，他只是因缘在旁边听到一些，但是法没学全，只知其一不知其二，然后也不懂得是因某根器或是性别才能学，就到处乱教，这样就比较危险了。尤其是密的东西，除非上师许可是可以广传的，否则很多密法是不适合广传的。

恩，是在想，若要学到有成就，大约要几年？然后就是比较重要的，一个修学有成者，散出出来的气质该是如何？

g大，修行人散发出来的气质每个人都不一样啊，因为大家的因缘不同，对某个大修行者的感觉也都不同，散财童子53参，那53个人只有3个是出家人，其他50个都是在家人，甚至某位是妓女，每个人给人的感觉都不同，但他们每个都是大菩萨，但唯一一样的是，他们内心一定都是随缘、不执著、清净，随流认得性。所以建议，不要认为修行者就应该怎样怎样，那代表你还在执著、在意别人的看法，内心还是不清净、不自在。

上善若水。上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。*上善若水，水善利万物而不争之前板上有网友po了一个佛陀的故事，觉得很好：《杂阿含经》记载，佛陀有一次在鹿子母讲堂园林中跑香经行，有一个外道婆罗门一直跟在佛陀后面漫骂。当佛陀经行完后，这位婆罗门竟然粗暴的对佛陀说：佛陀你认输了没？佛陀就跟这位婆罗门说道：“胜者更增怨，伏者卧不安，胜伏二俱舍，是得安隐眠。”这首偈语是说：赢了别人就多了仇家，自己输了却会心有不甘。如果不与人争斗，便不会参与在这“赢”和“输”之中了，如此每天都可以睡得很安稳！这位婆罗门听完佛陀开示后，立刻跟佛陀忏悔，并且说自己非常愚痴，对不起佛陀！由此可知佛陀化解魔难是多么高明！觉得可以多看几遍佛陀的传记，里面有很多故事都很有参考性。像是许多外道在抹黑世尊时，世尊是不与回应的，因为知道对方的根器福报不足，且执著在自己的观点上。即便回复了又给人家机会去造恶，或是只是单纯满足好奇心的问题，于生命也无实益。我们可以学佛陀给我们的表率，就像是初学书法，都是从临摹开始，久了慢慢也会入心。或是也可以透过实证，慢慢的自然也会展现出不执著、分别、妄想的相貌。

感谢分享

谢谢gogo，我也在烦恼自己如果被卷入同事间的斗争，应当如何应对? 有时候觉得被夹在中间感到左右为难，或许是我太敏感、脑补得太超过。我是个懦弱的缩头乌龟、没有guts