各位善知识好：
白衣目前研读佛经如下：
1、地藏三经
2、药师经
3、维摩诘经
准备继续阅读其他经典，但陷入性宗、空宗、相宗体系的选择困难。
占察经下卷的一实境界，概念交杂，让小弟非常头大，难以理解。
因此，希望能有一部体系统一的经典可以深入，目前准备从华严、楞严中选择一部，请各位
善知识帮忙分析、推荐。
感谢。

建议先读论。论就是古德讲解让你读懂经的。成唯识论，清净道论。

如果一定要看经应该是阿含,而且是杂阿含,论是俱舍论.华严和楞严都是真常系,不先读阿含,真能了解在讲什么吗

每个人的法缘不同 也许你看到的经特别入心法喜就看 我是看梦参法师的讲述本 不过系列书很多 真的要有时间因缘配合，可以先都翻翻 不用硬性约束要看哪本

如果已经有这两部选择了，小弟会建议先看楞严再看华严，不然很难入。尤其楞严里面有教从六根入的各种法门，以及会遇见的境，正好可以帮助你实证你说的一实。可以的话，修六根入的时候，建议再搭上金刚经会更好。

四圣谛、八正道、十二因缘解决生死烦恼，就要解脱涅槃劝你不要再想一实境界，佛陀讲无常无我这样子就可以修出四禅、五神通了

一实境界的形容看看后，也就是法身的另一说。

金刚经可以先研究看看，“一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事”。一实相者亦是如此，那些只是用来打破执著，占察经里的发菩提心才是重点。

不要连走都不会 就想飞

华严经太长了，楞严经文字艰深难懂，所以我推荐直接先看心经，背起来更好，心经是所有经典的总纲领，类似宪法的地位，接下来看金刚经，这是般若部总精华，心经跟金刚经通了之后，其他所有大乘经典全部都通重点是“通”，了解经义了解法义，不是唸顺带一题，如果真的对楞严有兴趣，那不妨看圆觉经，圆觉经文字比较简单，也较简短，但法义跟楞严其实是一模一样，楞严光是最前面的七处征心就很难了，法义虽简单，但是文言文写得很深，对逻辑思考与国文造诣要求不低

净界法师 楞严经 讲得很好 浅白易懂 推荐https://tinyurl.com/3eyz6xpd 水管上有影片自己看太难懂 怕错解意思 如果水管上有，我都先听法师讲经 再来读经

感谢分享，看不懂经的话真的应该去找善知识询问或讲解

华严经可以听佛光山 法鼓山法师讲解但好像是讲大纲要为主 XD法师会帮你画重点 之后自己看也比较不会偏离太多

没什么前后顺序, 看个人因缘到哪~有时候, 你以为某些经读过了, 有的需要重复去读, 常时薰修佛以一音演说法, 众生随类各得解到处乱问, 也不会是他本人证悟出来的东西, 或是你的东西~再来,如果读了头大,难以理解,那就代表,该继续读你列的3部经读经也要行经, 拜忏, 念佛 什么的...不是 读过去 就算了

《华严》算大部，净空法师有讲《修华严奥旨妄尽还源观》，这是《华严经》的精要。

妄尽还原观的文字更难，作者贤首国师的文笔真的好啊，文言文中的文言文xd不过若能读通就很厉害了，内文大意“一体、二用、三遍、四德、五止、六观”真的能够彻底了解佛陀心法的概要

华严是佛的境界，不用浪费时间研究华严理论。楞严是四禅八定进入空性的系统，文字优美，举世无双。佛经的精华在法华，你可以读读法华经

若要读妄尽还原观可以看体佛法师讲的，很推荐

体佛法师妄尽还原观+1，讲得很好。法华真的也是必读经典，直了成佛。

阿含经+1

阿含经+1 没必要花时间读那些后人编造的经典

古印度又没有录音机。

什么经能让你保有或增长平等心，无爱憎痴心，四无量心，，远离邪见，那么我认为这就是适合你的经论

瑜伽师地论，有阿含有般若有唯识还有戒律止观，堪称人生唯此一论足矣！

已生恶法为除断，未生恶法不令生，未生善法为生，已生善法为增长。

至诚恳切心拜佛然后拈阄，给你参考

推开悟的楞严，https://pse.is/4f5y49https://pse.is/4dn6ez

楞严经前几章比较严肃撑过去 后面的经文很精彩起什么妄想会落到哪里 解释很清楚 神跟佛的不同也有解释

末法时期最先灭掉的第一部经典就是楞严经，妖魔鬼怪最讨厌的经典。

脱离六道轮回多好啊，人生苦短，有个初果就升天界了以利益来讲升天界真的好太多了有个初禅至四禅，随时坐下来入禅定内心都是喜悦的看到很多人为了今生的物质生活不惜走不好的路骗取钱财今生即使逃过制裁，下一生也是入恶道人的生命就大多七八十年，入恶道可能是几百年我常常沉浸禅悦中，死后必不入恶道

初果是不堕恶道，不一定要升天啦。常常沉浸禅悦中也跟入不入恶道无关。那是因缘俱足的福报修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂静为依归。

修得到灭尽定当然好啊，一般凡夫有初禅或初果就很厉害了很多修行人都不敢修灭尽定，深怕脱离轮回就不慈悲了深深被邪见影响着境界很多人以为修到灭尽定会死掉...以讹传讹，经典就没说灭尽定会死掉还有初禅会停经停梦遗以讹传讹阿~我找不到相关经典有这样的说法我只知道用几十年的人生换百千年的天界生活很值得好好修个几十年自己有什么境界自己明白最简单就五神通，其他内心的安乐用一些机器好像也可以观测随着科技进步，一些境界可以用机器摸到边如果有练气的可以去使用专门测经络的傅尔电针要确认有没有五神通也很简单找第三方机构验证，比如一个人说你被下降头再去问其他有道行了人做复检就行了

U大 单只修禅定 不修观无我慧的话 永远到不了灭尽定就算您用禅定到了无想天 还是要下堕三恶道之中因此 佛曾说过 要远离邪定建议您了解一下"无我见" .. 否则 再怎么修定 都必须回来直堕恶道.. 不会比较好初果(预流果)圣者 是以观无我慧所成初禅 只有禅定 没有无我慧 差距非常大的...初果需要断三结，即我见，疑见和戒禁取见 已入圣者流人天七返可以证阿罗汉..初禅者 是彻彻底底的凡夫 天道生命结束后 堕恶道机率很高 两者完全不一样的...

无聊耶~我除了用佛法修禅定还能用什么修禅定我也只会无我见的修行方式阿，其他的我都不会也许这世界上有很多冥想门派，我也只会阿含经那套阿要我用其他方式修禅定难吧，我没有研究过其他的方式FHShih大的说法也许可以用在网络上一些印度新兴大师身上印度很多苦行修行大师也可以修出禅定不要说印度，光佛教内部的宗派有些修行理论也不是无我论他们也可以修出禅定有些印度大师出书描述修行境界，那也不是无我论阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深谁敢在他们面前讲:［你这个不是无我见，无法解脱］我刚好就是用无我见禅修的阿~

大般涅槃经：善男子。善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅。乃至不解一偈一句一字之义。亲近恶友退失四禅。失四禅已生恶邪见。虽然跟Fh有许多地方见解不同，但是不可否认Fh的确多闻，所说的内容其实都是很有参考价值的。小弟一直以来也都是以’有则改之，无则警惕’来告诫自己，才能让自己不被限制了。共勉之。

u大，看您的叙述，似乎您的目标是先求生天道？富贵学道难，人身难得，佛法难闻，何不这辈子就直接了脱轮回呢？去天道尚未了生死，未来还是很容易堕入三恶道，那可就万劫不复了。

菩萨道是要入轮回的；罗汉道才不入轮回。

修行都是希望自己随时随地内心都能安定能上天界是相对简单又很好的方向这世间很多苦，还有很多陷阱，哪天不小心挂了有个着落阿罗汉也可以在天界证阿菩萨道也很好，但是太难修，太难界定有没有证到菩萨地不过有菩萨精神也不错每天随便有人挂掉登出的新闻，每个人生下来有一天都会死亡去天界是为了为自己的未来储备你会死他会死每个人都会死为自己筹画去天界的路就是做准备而已死亡没什么了不起，天天都有人死亡，时时刻刻都有人死亡只是有人死掉以后变浑身发臭的恶鬼有人变蟑螂那为什么不在世时为一定会来的死亡做好准备呢?当然能当世解脱轮回更好，不过这目标也算有点大大到你说出来自己不再继续轮回会引来各种侧目与质疑如果有人跟我说他已经修到解脱轮回，我也会侧目怀疑除非我像佛陀一样知道每个佛弟子的境界

能上天界的标准 你在禅定当中要很稳定的一直放光耶你看阿含经 人本来都是天界 极光净天下来的 后来光明愈来愈弱 变黑了 那个愈来愈黑的过程就叫“恶道”你如果真的有缘色界缘的很稳定 就会知道要修光明其实不容易好吗… 大多数人所缘都嘛黑黑的 偶尔才见到一下光明 那还不是放光 所以绝大多数的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握“无我”观修的人，他等于直接观修到比色界光明更细微的心识空间 如果他真的有这种禅定功夫 他的心识基本上是已经穿透很多次元了要检视他是不是真的有这种定功 很简单 在无色界的定境中 请他放光 把整个无色界的空间照出来 如果做不到 那这种“无我”只是物质的脑袋所持的一种顽空见解人家的“无我”是他的心可以遍照；你的“无我”是什么功能都没有… 真正的“无我”是要能入“灭界”的境界思想上可以打高空，你可以读读佛经，然后在思想中建立一个你觉得很圆满，跟佛一样的知见。但是实证不要开玩笑好吗…一旦你脑补自己的境界，你就死定了比如说你的观照明明都黑黑的，然后你说喔我很熟悉无我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就会揍你你可能就这样糊里糊涂的被揍轮回几百世所以你看清净道论他为什么要先修十遍处 要先入色界然后你能很圆满的遍照各种光明后 再更细微上去入虚空界然后才能往上去缘寂灭。 对于自己禅定所处的境界要客观，你自以为实证可以跟思想一样跳级，你就惨了那你穷尽一生也只能尽力维持现况，然后一不小心就入恶道。 修行界的猪仔超多的好吗，每个都以为自己天身神力，值得天界罗汉或菩萨，认不清楚自身的现实情况，结果就是糊涂糊涂一直当猪仔，一直在轮回中被卖来卖去再举个例子，量子力学100年前就被提出来了，但是这100年来他根本很难实际运用，因为整个物质世界的环境根本就没有赶上，等于从理论提出，到实际开始能摸到边整个世界需要花100年的时间，100年喔，而且才刚摸到边你的思想跟你的禅定差距只会比这大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白当中的困难和距离只有愈愚蠢的人，才会有一种莫名其妙的自信，因为他看不到差距，他已经活在层层的遮盖中，完全错判情势

感谢分享。

很多人禅修冥想都能获得心灵上的平静喜乐难道内心都有喜乐了还会堕入三恶道吗?不然一个人内心摆脱欲望束缚达到心灵平静祥和还要认为这个人会下三恶道吗?当然有些是装的，有些只是稍有感觉修行没这么难，就只是下不下功夫而已有人觉得很难是不是该检讨自己的法义哪里不全或功夫不到位瓦塞修几十年境界一点都没有，那修辟阿~你都花几十年光阴用功修行还修不出半点境界不怪自己法义不全或功夫不够，还怪别人想得太简单你去学跆拳道学几十年，都只有白带黄带一定不是你老师有问题，就是你自己有问题做什么事情都一样，搞几十年还原地踏步，那到底是谁的问题有时候还会有人怪到是这个时代的问题诶~真的有人修几十年修不出东西，不怪自己的理论基础怪这个时代是末法时代耶~怪到时代耶~~~~!!!我今天花几年修行修不出境界，一定不是我老师有问题一定不是我自己有问题，一定不是我法义有问题悲哀呦，是末法时代啦~是我生错时代啦~真的很夸张，真的很多人是这种想法~就是怪这个时代有问题~什么不检讨去检讨时代，奇怪耶~

心灵上的平静喜乐 笑死人 这个不用禅修也有好吗你去看个什么心灵励志的书或是听些正向积极的话就有了你这种讲法就是 你只要到总统府前面打个卡 就表示当总统不难XDDDD 阿不是你想得太简单 难道是当总统简单？那种什么心灵平静不觉得讲出来很虚吗我怎么知道你几十年搞不出什么名堂 这社会也很多人几十年还是没钱 有的人几十年买了10台法拉利 所以是谁的问题？ 阿不就有一种人自以为很行 你买一张廉航机票就等于你跟比尔盖玆一样有一台私人飞机？先不谈时代问题 你连法身这么简单都要吵2个月你这种水准跟我说 你有禅定升天的本事我坦白讲一句 你连在社会上跟一般众生竞争的基础都没有 遇到一个猪仔的问题就说东南亚脏事多 你对事情判断的能力 都已经这么薄弱了 然后你跟我说你禅宗很行可以升天（打错 禅修很行），结果你色界 无色界各种禅修的过程，连无我是第六意识要暂时的程度都不知道，在那边说自己禅修很稳定（连无我是第六意识暂时消失都不知）你那种快乐是最低层次的，就静坐时脑袋分泌一点多巴胺让自己心情快乐，跟之前那个什么道家大师说的轻安愉快是同一种水平，这种快乐根本不用宗教，去看个什么阿甘正传，甚至去参加个什么登山攻顶活动，去钓个鱼都有这种平静快乐的水准。 谁知道你几十年来一直在自HI这种暂时的快乐是什么原因？ 当然你说中了，要怪自己就是不肯面对事实啊，拜托，修行不是鲁蛇的避风港好吗不是说面对社会无力，打不过，然后就躲起来自认在修行然后用一种很鲁的观念，认为自己修的很好，必定升天阿含经里清清楚楚讲到色界天的程度，色界天人每个都会放光。 有一种失败的人最有趣，当他厚接触到他不曾体会到的境界时，他第一反应是视而不见，然后逃避真相然后不肯承认自己的确没有这种水准，只要他在意识上死死的坚持自己是有的，他就不用面对自己一事无成的事实时间到了他就被社会 或整个法界给遗弃 就是这么简单但是你不要害别人好了 你的人生过去了 别人的才刚开始他们还年轻 他们有机会如理实修 还有力气跟时间面对这些挑战跟困难 你自己做不到不要影响别人好吗…不要给别人一种：喔原来升天这么简单 心灵有点快乐就好。 这是在干嘛 搞直销洗脑大会？为什么你会觉得修行很容易？ 你知道成功的比例多低吗你在在做的事 就是直销赚了200块 就到处跟别人说要赚200亿很简单 你必定不会破产…我常讲苏格拉底老的时候说 自己唯一知道的事 就是自己什么都不知道。 这才是智慧的开端 你看了几本佛经然后多巴胺分泌了一下 就宣称必然升天不会退转？愈无知的人他往往以为自己什么都知道 然后还很坚持请问你有像阿含经定义的 禅定时极光净 连念头都一直放光吗？ 而且愈来愈明亮范围愈大，这样才符合色界定的标准，没有的话，为什么要吹牛咧？是基于什么心态？人在空中会往下掉是必然的力量，因为有地吸引力所以众生会往恶道的方向前进，也是必然的力量这个阿含经讲的很清楚，大家本来都是天人，后来吸收了地球的物质能量，就开始遮盖，光明变弱、身体变粗重等于在地球上，只要活着在呼吸，都是往恶道的方向在走包括你分享错误的禅定观念，误人误己，都是在往恶道走没有帮到人，没有福报、没有光明积聚，怎么升天？

我现在就在放光，我刚刚点亮我头上的LED灯泡了

更不用讲要观修无我究竟解脱，所以我就说很怪的一点是在现实生活中失败的人，到了修行界每个都变大师了XDDD所以那颗LED灯泡都比你有机会升天啊

禅修本来就是五苦众生的避风港

那你这个定境有稳定吗？ 你连基本肉体物质的觉受都还

如果佛法不能成为五苦众生的避风港，佛陀何必去悟道

没摆脱。 为什么可以宣称自己必然往善道走咧？

很多人贫穷不惜铤而走险去做诈骗，或是去骗一样贫穷的人

佛法是避风港，但是我看你的说法，你好像跑错港了

你都知道贫穷变有钱很难，那怎么会以为修行容易？修行的福报要积聚、光明要积聚，比贫穷变有钱更难

好好禅修如颜渊一样家徒四壁却怡然自得这境界也不容易

对呀，这种世俗的怡然自得比较简单是真的

修行容易多了好吗?是会让人赔钱到走路吗?

但是这种怡然自得他是最粗浅的

更正: 跑路

很多老兵也有这种怡然自得，退休老人很多这种境界修行那里容易… 你看那个道家大师，他说他20岁时只要

一坐下，就进入色界一片光明，后来就再也没进去

连这种零成本零风险的东西都难，那不是很悲哀吗?

有些有风险的修行就是自己法义上出问题才有风险修行根本是娱乐阿~

观受是苦 连心识中各层次的遮盖之苦都还没有开始面对并解决 要怎么达到“寂灭为乐”？不一定是法义问题 有的人是被自己的无明障碍变成他怎么修 还是无明 你不要以为禅定中那种短暂的快乐或轻安就是解脱的境界 那个像我说的是最低层次的大脑多巴胺分泌 连最基础的“身空”都还没达到

讨论这没意义阿，这都是个人内在的东西

不是 我要点出来 以免别人因为一点轻安快乐就觉得证道

所以不能以自己的经验当做客观基准 万一别人有类似的经验 结果就以为升天了 或者证果了 那不就惨了阿你都会说要找有公信力的说法 那天界的公信力说法当然要以阿含经中佛陀说的 极光净天人的标准当做基准

天界有欲界天、色界天、无色界天

欲界天要有“善行”才能上去 有“禅定”能上去的是色界天跟无色界天 所以禅修有成至少是色界天的水准 你看

光有足够福德道德欲望并未完全消除都能上去欲界天

清净道论中的十遍处前面就是在修这种色界光明如果没有禅修成就 又善事做得不够多 什么天都上不去的

也就是说天界是连没有禅定的人都能上去

如果你捐很多钱或者帮助救过很多人那应该是没问题

只要够善良做够多善事就能上欲界天

阿这就很个人的东西讨论这有什么用上不去天界就再当人而已今天一个柬埔寨回来的人蛇干部在你面前捐钱给弱势团体搞不好都会让你感动到痛哭流涕呢。一个人在你面前放出善良慈悲的光芒，你怎知道人家做过多少丧尽天良的事情

叫你不要乱吹牛而已虽然你比看几本佛经就证果的人务实，只追求升天，但升天也不是你想得这样，至少福报要够厚

我功德福德多厚讨论这没意义吧....

有一点蛮重要的就是谦虚，即便自知到了某境界，对外也宣称没有，才比较保险。

楼上有掌握重点乱宣称很容易损福报

觉得真的开悟的人应该不会说自己开悟啦，因为本来就没有什么悟可以开可以证，法尔如是的东西。金刚经也是说阿罗汉实无阿罗汉道可得。至于什么佛法是避风港好像真的是看缘分。小时候在学校也是成绩很好，但总觉得这些教科书都很虚，就越来越懒得读书了，只求赶快毕业去工作就好。反而是大四毕业之后，等待入伍之前，偶然第一次看金刚经，发现世界上终于有一本书写出心里的声音，觉得对嘛！这才是真的在讲实相的东西，然后就不小心越陷越深，算是兴趣使然，觉得很科学可以被实证的学问。人家连阿罗汉都知道实无有法名阿罗汉道可得，何况未成圣的人？还是告诫自己离一切诸相，即名诸佛，不要被自己卡住了才是。尤其看了许多不同宗派圣者的传记，经过比较后，真的蛮有启发性的。于门派知见与教法上，较不易被所知障及分别心给自限了。

修行的确是这样，就是内心有一个声音告诉你现实世界不是真的，在某个机缘下你决定去求真，这种比较容易成功。在这个基础上你修行就会开始遇到很多内境跟外境的困难像达摩的电影酱 他哥哥想杀他 然后师傅叫他盖个自修室每次盖到一半就各种原因倒掉，各种煎熬然后这个人还是不退道心，才有入道的条件。跟那种躲起来什么困难都闪掉完全不一样

去google一下戒禁取见吧，不要认为一定要经过怎样的苦行、仪式、戒律才能有修行成果

不要为自己的软弱辩解好吗…内外境的考验跟戒禁取见有什么关系？ 比方说一个人要出家 他首先要面对亲情这一关 他结婚后要修行 可能面对另一半的不谅解他在道场中可能会面对钱不够啊 屋顶渗水你以为修道是躲在喜马拉亚山上现世安好这样？躲在自己的小套房 那种平静谁不会啊人生一路当逃兵的那种 你觉得遇到佛法就变成将军？这种人你说他有精进心跟他的无明对抗？你自己看你的标准一路在退 一下初果 现在变成升天 因为你知道困难 结果遇到困难的方式是选择让步 软弱面对然后一方面又阿Q说自己的禅定功夫不错 必不落入恶道说修行没什么难的 花个几十年必有所成 XDDD 有没有这么分裂… 拜托 修行是一种生命的斗士 他跟整个环境个人还有家族的业力全部要对抗的 如果你的禅定境界没有显现这种无边无际的无明让你对抗 这种根本是皮毛…不要活在自己的小确幸中 却说自己必定成就好吗…

是阿，有些人遇到很多困难然后修行堪称生命斗士但是修行也可以是生活调剂品你是要带着钢盔爬天堂路来修行也很好啊

那种调剂舒服是当无明显现时 你把他灭除了而感到快乐现在的问题是 你在粪坑里觉得这个禅境很稳定

有些人要靠吃药靠抽菸排解压力，好好坐下来打坐不更好吗

观身不净 观受是苦 我觉得你全部都没有观察到你不承认也无所谓 反而你习惯了XDD

就很稳定阿，我还能说什么...

反正你习惯说“我自己知道自己程度”XDDD屁啦 你的描述那一点有色界定的水准？打算这样自我欺骗一辈子？达摩说过 如果你没有把握确定自己成道 一定要刻苦追求要勤奋跟禅师学法 甚至善行善事都要做 以免两失还是说 我看错你了 不该把你放在这么高的位置上 你只是想混水摸鱼 XDDD

禅定是外道也有的境界，看过一些国外修行家的著作就知道了修行禅定产生安乐感，这东西根本不深....

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精进的

网络上很多非佛教的修行境界描述，有些是出书的然后再回头看看佛教自己，有没有类似的境界修行的禅悦你会看见非佛教的修行家的书中也有外道都修得出来没道理佛教修不出来佛法的境界四禅八定外加灭尽定，都是有可能修证到的境界不要将那些当作神话一般的境界当我禅修产生禅悦，我觉得是正常不过的事情，我都修20年了连这点成果都没有那我不就白白浪费人生

反正你就是坚持自己修到天界保证班就对了，那些不是神话问题是你就是没有达到的确是啊，如果你现在认知到你过去浪费很多时间的话那么就还有一点成就的可能

煖、顶、忍、世第一义。

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。修禅定还是会有失定的一日的，到时候是直接堕地狱。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。修禅定是不究竟的，去阿弥陀佛那边才是。

外道行者对您来说再怎么境界高超，都没有成功解脱..都始终在轮回之中浮沉 南北传都没有认为他们解脱了....单纯的禅悦 真的和解脱毫无关系单是禅定 不管有多少神通境界 对解脱来说都毫无用场...初果的标准 要断除身见、疑见、戒禁取见 等三缚结初禅的标准 则不需要断三结 只要得到离生喜乐定即可两个差距非常大 如果您真的学习<阿含> 应该要能清晰区分正规的南传教授也会讲得很清楚 建议您若想学南传还是找正规的南传教育系统完整学习比较好只少不会落得外道与内道不分 无我慧与禅定不分<大般涅槃经>:[一切凡夫虽善护身，心犹故生于三种恶觉。以是因缘，虽断(压伏)烦恼得生非想非非想处，犹故还堕三恶道中。]祈愿您不会如此 ...

推FHShih大

恩，既然禅定没这么了不起那不就没问题了吗?你看看，就算有禅定福报享完还是可能堕三恶，可见我宣称有禅定根本鸡毛蒜皮小事情就禅定根本就没这么了不起阿....四不四...BRI大说禅定没这么容易，FHS大说禅定还是会堕三恶也都有一些道理就是了要有禅定至少要离欲，光这点就很少人办的到但也不能说没有人办得到，人都会成年都有一些理性要离欲也不过就是有没有那个心而已禅定不需要断三结就能有，没这么了不起没什么了不起、没什么了不起、没什么了不起尼泊尔小佛陀不吃不喝打坐时有没有离欲，有阿他后来应该就被欲望吞噬了但是禅定也很好啊，内心达到一个平衡真的好还是别把禅定看得太重吧，尼泊尔小佛陀亲身示范了有禅定又退掉的故事

我说的是比较高的色界定好吗？色界定去缘空性很快就证果了，我是说你如果只想要升天至少也要先弄个色界定吧？到时再来看你要继续修解脱还是要享受，问题你现在什么都没有比方说你只想要退休之后有个地方住，那有的人会觉得说这样子不够你还是有可能会没钱吃饭，所以他建议你定一个比较高的目标，除了有房子住之外每个月还要有几万块。那问题是就算你的目标比较低也要在退休之前把房贷缴完吧？如果你没有认清楚现况，那当然很容易当街友

修小乘肯定要修四禅八定。你如果只修观，整日苦，空，无常，无我。在初果之前法喜没出现，又没有禅定带来的快乐。容易造成厌世心态而自杀。

算了...反正修行是很个人的事情，每个人生不带来死不带去今生有多少修为就修多少，自己对自己负责

建议先读论。论就是古德讲解让你读懂经的。成唯识论，清净道论。

如果一定要看经应该是阿含,而且是杂阿含,论是俱舍论.华严和楞严都是真常系,不先读阿含,真能了解在讲什么吗

每个人的法缘不同 也许你看到的经特别入心法喜就看 我是看梦参法师的讲述本 不过系列书很多 真的要有时间因缘配合，可以先都翻翻 不用硬性约束要看哪本

如果已经有这两部选择了，小弟会建议先看楞严再看华严，不然很难入。尤其楞严里面有教从六根入的各种法门，以及会遇见的境，正好可以帮助你实证你说的一实。可以的话，修六根入的时候，建议再搭上金刚经会更好。

四圣谛、八正道、十二因缘解决生死烦恼，就要解脱涅槃劝你不要再想一实境界，佛陀讲无常无我这样子就可以修出四禅、五神通了

一实境界的形容看看后，也就是法身的另一说。

金刚经可以先研究看看，“一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事”。一实相者亦是如此，那些只是用来打破执著，占察经里的发菩提心才是重点。

不要连走都不会 就想飞

华严经太长了，楞严经文字艰深难懂，所以我推荐直接先看心经，背起来更好，心经是所有经典的总纲领，类似宪法的地位，接下来看金刚经，这是般若部总精华，心经跟金刚经通了之后，其他所有大乘经典全部都通重点是“通”，了解经义了解法义，不是唸顺带一题，如果真的对楞严有兴趣，那不妨看圆觉经，圆觉经文字比较简单，也较简短，但法义跟楞严其实是一模一样，楞严光是最前面的七处征心就很难了，法义虽简单，但是文言文写得很深，对逻辑思考与国文造诣要求不低

净界法师 楞严经 讲得很好 浅白易懂 推荐https://tinyurl.com/3eyz6xpd 水管上有影片自己看太难懂 怕错解意思 如果水管上有，我都先听法师讲经 再来读经

感谢分享，看不懂经的话真的应该去找善知识询问或讲解

华严经可以听佛光山 法鼓山法师讲解但好像是讲大纲要为主 XD法师会帮你画重点 之后自己看也比较不会偏离太多

没什么前后顺序, 看个人因缘到哪~有时候, 你以为某些经读过了, 有的需要重复去读, 常时薰修佛以一音演说法, 众生随类各得解到处乱问, 也不会是他本人证悟出来的东西, 或是你的东西~再来,如果读了头大,难以理解,那就代表,该继续读你列的3部经读经也要行经, 拜忏, 念佛 什么的...不是 读过去 就算了

《华严》算大部，净空法师有讲《修华严奥旨妄尽还源观》，这是《华严经》的精要。

妄尽还原观的文字更难，作者贤首国师的文笔真的好啊，文言文中的文言文xd不过若能读通就很厉害了，内文大意“一体、二用、三遍、四德、五止、六观”真的能够彻底了解佛陀心法的概要

华严是佛的境界，不用浪费时间研究华严理论。楞严是四禅八定进入空性的系统，文字优美，举世无双。佛经的精华在法华，你可以读读法华经

若要读妄尽还原观可以看体佛法师讲的，很推荐

体佛法师妄尽还原观+1，讲得很好。法华真的也是必读经典，直了成佛。

阿含经+1

阿含经+1 没必要花时间读那些后人编造的经典

阿含经+1 没必要花时间读那些后人编造的经典

古印度又没有录音机。

古印度又没有录音机。

什么经能让你保有或增长平等心，无爱憎痴心，四无量心，，远离邪见，那么我认为这就是适合你的经论

什么经能让你保有或增长平等心，无爱憎痴心，四无量心，，远离邪见，那么我认为这就是适合你的经论

瑜伽师地论，有阿含有般若有唯识还有戒律止观，堪称人生唯此一论足矣！

瑜伽师地论，有阿含有般若有唯识还有戒律止观，堪称人生唯此一论足矣！

已生恶法为除断，未生恶法不令生，未生善法为生，已生善法为增长。

已生恶法为除断，未生恶法不令生，未生善法为生，已生善法为增长。

至诚恳切心拜佛然后拈阄，给你参考

至诚恳切心拜佛然后拈阄，给你参考

推开悟的楞严，https://pse.is/4f5y49https://pse.is/4dn6ez

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楞严经前几章比较严肃撑过去 后面的经文很精彩起什么妄想会落到哪里 解释很清楚 神跟佛的不同也有解释

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末法时期最先灭掉的第一部经典就是楞严经，妖魔鬼怪最讨厌的经典。

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脱离六道轮回多好啊，人生苦短，有个初果就升天界了以利益来讲升天界真的好太多了有个初禅至四禅，随时坐下来入禅定内心都是喜悦的看到很多人为了今生的物质生活不惜走不好的路骗取钱财今生即使逃过制裁，下一生也是入恶道人的生命就大多七八十年，入恶道可能是几百年我常常沉浸禅悦中，死后必不入恶道

脱离六道轮回多好啊，人生苦短，有个初果就升天界了以利益来讲升天界真的好太多了有个初禅至四禅，随时坐下来入禅定内心都是喜悦的看到很多人为了今生的物质生活不惜走不好的路骗取钱财今生即使逃过制裁，下一生也是入恶道人的生命就大多七八十年，入恶道可能是几百年我常常沉浸禅悦中，死后必不入恶道

脱离六道轮回多好啊，人生苦短，有个初果就升天界了以利益来讲升天界真的好太多了有个初禅至四禅，随时坐下来入禅定内心都是喜悦的看到很多人为了今生的物质生活不惜走不好的路骗取钱财今生即使逃过制裁，下一生也是入恶道人的生命就大多七八十年，入恶道可能是几百年我常常沉浸禅悦中，死后必不入恶道

初果是不堕恶道，不一定要升天啦。常常沉浸禅悦中也跟入不入恶道无关。那是因缘俱足的福报修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂静为依归。

初果是不堕恶道，不一定要升天啦。常常沉浸禅悦中也跟入不入恶道无关。那是因缘俱足的福报修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂静为依归。

初果是不堕恶道，不一定要升天啦。常常沉浸禅悦中也跟入不入恶道无关。那是因缘俱足的福报修五戒十善可得升天，只是佛教以涅槃寂静为依归。

修得到灭尽定当然好啊，一般凡夫有初禅或初果就很厉害了很多修行人都不敢修灭尽定，深怕脱离轮回就不慈悲了深深被邪见影响着境界很多人以为修到灭尽定会死掉...以讹传讹，经典就没说灭尽定会死掉还有初禅会停经停梦遗以讹传讹阿~我找不到相关经典有这样的说法我只知道用几十年的人生换百千年的天界生活很值得好好修个几十年自己有什么境界自己明白最简单就五神通，其他内心的安乐用一些机器好像也可以观测随着科技进步，一些境界可以用机器摸到边如果有练气的可以去使用专门测经络的傅尔电针要确认有没有五神通也很简单找第三方机构验证，比如一个人说你被下降头再去问其他有道行了人做复检就行了

修得到灭尽定当然好啊，一般凡夫有初禅或初果就很厉害了很多修行人都不敢修灭尽定，深怕脱离轮回就不慈悲了深深被邪见影响着境界很多人以为修到灭尽定会死掉...以讹传讹，经典就没说灭尽定会死掉还有初禅会停经停梦遗以讹传讹阿~我找不到相关经典有这样的说法我只知道用几十年的人生换百千年的天界生活很值得好好修个几十年自己有什么境界自己明白最简单就五神通，其他内心的安乐用一些机器好像也可以观测随着科技进步，一些境界可以用机器摸到边如果有练气的可以去使用专门测经络的傅尔电针要确认有没有五神通也很简单找第三方机构验证，比如一个人说你被下降头再去问其他有道行了人做复检就行了

修得到灭尽定当然好啊，一般凡夫有初禅或初果就很厉害了很多修行人都不敢修灭尽定，深怕脱离轮回就不慈悲了深深被邪见影响着境界很多人以为修到灭尽定会死掉...以讹传讹，经典就没说灭尽定会死掉还有初禅会停经停梦遗以讹传讹阿~我找不到相关经典有这样的说法我只知道用几十年的人生换百千年的天界生活很值得好好修个几十年自己有什么境界自己明白最简单就五神通，其他内心的安乐用一些机器好像也可以观测随着科技进步，一些境界可以用机器摸到边如果有练气的可以去使用专门测经络的傅尔电针要确认有没有五神通也很简单找第三方机构验证，比如一个人说你被下降头再去问其他有道行了人做复检就行了

U大 单只修禅定 不修观无我慧的话 永远到不了灭尽定就算您用禅定到了无想天 还是要下堕三恶道之中因此 佛曾说过 要远离邪定建议您了解一下"无我见" .. 否则 再怎么修定 都必须回来直堕恶道.. 不会比较好初果(预流果)圣者 是以观无我慧所成初禅 只有禅定 没有无我慧 差距非常大的...初果需要断三结，即我见，疑见和戒禁取见 已入圣者流人天七返可以证阿罗汉..初禅者 是彻彻底底的凡夫 天道生命结束后 堕恶道机率很高 两者完全不一样的...

U大 单只修禅定 不修观无我慧的话 永远到不了灭尽定就算您用禅定到了无想天 还是要下堕三恶道之中因此 佛曾说过 要远离邪定建议您了解一下"无我见" .. 否则 再怎么修定 都必须回来直堕恶道.. 不会比较好初果(预流果)圣者 是以观无我慧所成初禅 只有禅定 没有无我慧 差距非常大的...初果需要断三结，即我见，疑见和戒禁取见 已入圣者流人天七返可以证阿罗汉..初禅者 是彻彻底底的凡夫 天道生命结束后 堕恶道机率很高 两者完全不一样的...

U大 单只修禅定 不修观无我慧的话 永远到不了灭尽定就算您用禅定到了无想天 还是要下堕三恶道之中因此 佛曾说过 要远离邪定建议您了解一下"无我见" .. 否则 再怎么修定 都必须回来直堕恶道.. 不会比较好初果(预流果)圣者 是以观无我慧所成初禅 只有禅定 没有无我慧 差距非常大的...初果需要断三结，即我见，疑见和戒禁取见 已入圣者流人天七返可以证阿罗汉..初禅者 是彻彻底底的凡夫 天道生命结束后 堕恶道机率很高 两者完全不一样的...

无聊耶~我除了用佛法修禅定还能用什么修禅定我也只会无我见的修行方式阿，其他的我都不会也许这世界上有很多冥想门派，我也只会阿含经那套阿要我用其他方式修禅定难吧，我没有研究过其他的方式FHShih大的说法也许可以用在网络上一些印度新兴大师身上印度很多苦行修行大师也可以修出禅定不要说印度，光佛教内部的宗派有些修行理论也不是无我论他们也可以修出禅定有些印度大师出书描述修行境界，那也不是无我论阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深谁敢在他们面前讲:［你这个不是无我见，无法解脱］我刚好就是用无我见禅修的阿~

无聊耶~我除了用佛法修禅定还能用什么修禅定我也只会无我见的修行方式阿，其他的我都不会也许这世界上有很多冥想门派，我也只会阿含经那套阿要我用其他方式修禅定难吧，我没有研究过其他的方式FHShih大的说法也许可以用在网络上一些印度新兴大师身上印度很多苦行修行大师也可以修出禅定不要说印度，光佛教内部的宗派有些修行理论也不是无我论他们也可以修出禅定有些印度大师出书描述修行境界，那也不是无我论阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深谁敢在他们面前讲:［你这个不是无我见，无法解脱］我刚好就是用无我见禅修的阿~

无聊耶~我除了用佛法修禅定还能用什么修禅定我也只会无我见的修行方式阿，其他的我都不会也许这世界上有很多冥想门派，我也只会阿含经那套阿要我用其他方式修禅定难吧，我没有研究过其他的方式FHShih大的说法也许可以用在网络上一些印度新兴大师身上印度很多苦行修行大师也可以修出禅定不要说印度，光佛教内部的宗派有些修行理论也不是无我论他们也可以修出禅定有些印度大师出书描述修行境界，那也不是无我论阿可是人家信徒很多，描述的境界也很高深谁敢在他们面前讲:［你这个不是无我见，无法解脱］我刚好就是用无我见禅修的阿~

大般涅槃经：善男子。善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅。乃至不解一偈一句一字之义。亲近恶友退失四禅。失四禅已生恶邪见。虽然跟Fh有许多地方见解不同，但是不可否认Fh的确多闻，所说的内容其实都是很有参考价值的。小弟一直以来也都是以’有则改之，无则警惕’来告诫自己，才能让自己不被限制了。共勉之。

大般涅槃经：善男子。善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅。乃至不解一偈一句一字之义。亲近恶友退失四禅。失四禅已生恶邪见。虽然跟Fh有许多地方见解不同，但是不可否认Fh的确多闻，所说的内容其实都是很有参考价值的。小弟一直以来也都是以’有则改之，无则警惕’来告诫自己，才能让自己不被限制了。共勉之。

大般涅槃经：善男子。善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅。乃至不解一偈一句一字之义。亲近恶友退失四禅。失四禅已生恶邪见。虽然跟Fh有许多地方见解不同，但是不可否认Fh的确多闻，所说的内容其实都是很有参考价值的。小弟一直以来也都是以’有则改之，无则警惕’来告诫自己，才能让自己不被限制了。共勉之。

u大，看您的叙述，似乎您的目标是先求生天道？富贵学道难，人身难得，佛法难闻，何不这辈子就直接了脱轮回呢？去天道尚未了生死，未来还是很容易堕入三恶道，那可就万劫不复了。

u大，看您的叙述，似乎您的目标是先求生天道？富贵学道难，人身难得，佛法难闻，何不这辈子就直接了脱轮回呢？去天道尚未了生死，未来还是很容易堕入三恶道，那可就万劫不复了。

u大，看您的叙述，似乎您的目标是先求生天道？富贵学道难，人身难得，佛法难闻，何不这辈子就直接了脱轮回呢？去天道尚未了生死，未来还是很容易堕入三恶道，那可就万劫不复了。

菩萨道是要入轮回的；罗汉道才不入轮回。

菩萨道是要入轮回的；罗汉道才不入轮回。

菩萨道是要入轮回的；罗汉道才不入轮回。

修行都是希望自己随时随地内心都能安定能上天界是相对简单又很好的方向这世间很多苦，还有很多陷阱，哪天不小心挂了有个着落阿罗汉也可以在天界证阿菩萨道也很好，但是太难修，太难界定有没有证到菩萨地不过有菩萨精神也不错每天随便有人挂掉登出的新闻，每个人生下来有一天都会死亡去天界是为了为自己的未来储备你会死他会死每个人都会死为自己筹画去天界的路就是做准备而已死亡没什么了不起，天天都有人死亡，时时刻刻都有人死亡只是有人死掉以后变浑身发臭的恶鬼有人变蟑螂那为什么不在世时为一定会来的死亡做好准备呢?当然能当世解脱轮回更好，不过这目标也算有点大大到你说出来自己不再继续轮回会引来各种侧目与质疑如果有人跟我说他已经修到解脱轮回，我也会侧目怀疑除非我像佛陀一样知道每个佛弟子的境界

修行都是希望自己随时随地内心都能安定能上天界是相对简单又很好的方向这世间很多苦，还有很多陷阱，哪天不小心挂了有个着落阿罗汉也可以在天界证阿菩萨道也很好，但是太难修，太难界定有没有证到菩萨地不过有菩萨精神也不错每天随便有人挂掉登出的新闻，每个人生下来有一天都会死亡去天界是为了为自己的未来储备你会死他会死每个人都会死为自己筹画去天界的路就是做准备而已死亡没什么了不起，天天都有人死亡，时时刻刻都有人死亡只是有人死掉以后变浑身发臭的恶鬼有人变蟑螂那为什么不在世时为一定会来的死亡做好准备呢?当然能当世解脱轮回更好，不过这目标也算有点大大到你说出来自己不再继续轮回会引来各种侧目与质疑如果有人跟我说他已经修到解脱轮回，我也会侧目怀疑除非我像佛陀一样知道每个佛弟子的境界

能上天界的标准 你在禅定当中要很稳定的一直放光耶你看阿含经 人本来都是天界 极光净天下来的 后来光明愈来愈弱 变黑了 那个愈来愈黑的过程就叫“恶道”你如果真的有缘色界缘的很稳定 就会知道要修光明其实不容易好吗… 大多数人所缘都嘛黑黑的 偶尔才见到一下光明 那还不是放光 所以绝大多数的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握“无我”观修的人，他等于直接观修到比色界光明更细微的心识空间 如果他真的有这种禅定功夫 他的心识基本上是已经穿透很多次元了要检视他是不是真的有这种定功 很简单 在无色界的定境中 请他放光 把整个无色界的空间照出来 如果做不到 那这种“无我”只是物质的脑袋所持的一种顽空见解人家的“无我”是他的心可以遍照；你的“无我”是什么功能都没有… 真正的“无我”是要能入“灭界”的境界思想上可以打高空，你可以读读佛经，然后在思想中建立一个你觉得很圆满，跟佛一样的知见。但是实证不要开玩笑好吗…一旦你脑补自己的境界，你就死定了比如说你的观照明明都黑黑的，然后你说喔我很熟悉无我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就会揍你你可能就这样糊里糊涂的被揍轮回几百世所以你看清净道论他为什么要先修十遍处 要先入色界然后你能很圆满的遍照各种光明后 再更细微上去入虚空界然后才能往上去缘寂灭。 对于自己禅定所处的境界要客观，你自以为实证可以跟思想一样跳级，你就惨了那你穷尽一生也只能尽力维持现况，然后一不小心就入恶道。 修行界的猪仔超多的好吗，每个都以为自己天身神力，值得天界罗汉或菩萨，认不清楚自身的现实情况，结果就是糊涂糊涂一直当猪仔，一直在轮回中被卖来卖去再举个例子，量子力学100年前就被提出来了，但是这100年来他根本很难实际运用，因为整个物质世界的环境根本就没有赶上，等于从理论提出，到实际开始能摸到边整个世界需要花100年的时间，100年喔，而且才刚摸到边你的思想跟你的禅定差距只会比这大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白当中的困难和距离只有愈愚蠢的人，才会有一种莫名其妙的自信，因为他看不到差距，他已经活在层层的遮盖中，完全错判情势

能上天界的标准 你在禅定当中要很稳定的一直放光耶你看阿含经 人本来都是天界 极光净天下来的 后来光明愈来愈弱 变黑了 那个愈来愈黑的过程就叫“恶道”你如果真的有缘色界缘的很稳定 就会知道要修光明其实不容易好吗… 大多数人所缘都嘛黑黑的 偶尔才见到一下光明 那还不是放光 所以绝大多数的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握“无我”观修的人，他等于直接观修到比色界光明更细微的心识空间 如果他真的有这种禅定功夫 他的心识基本上是已经穿透很多次元了要检视他是不是真的有这种定功 很简单 在无色界的定境中 请他放光 把整个无色界的空间照出来 如果做不到 那这种“无我”只是物质的脑袋所持的一种顽空见解人家的“无我”是他的心可以遍照；你的“无我”是什么功能都没有… 真正的“无我”是要能入“灭界”的境界思想上可以打高空，你可以读读佛经，然后在思想中建立一个你觉得很圆满，跟佛一样的知见。但是实证不要开玩笑好吗…一旦你脑补自己的境界，你就死定了比如说你的观照明明都黑黑的，然后你说喔我很熟悉无我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就会揍你你可能就这样糊里糊涂的被揍轮回几百世所以你看清净道论他为什么要先修十遍处 要先入色界然后你能很圆满的遍照各种光明后 再更细微上去入虚空界然后才能往上去缘寂灭。 对于自己禅定所处的境界要客观，你自以为实证可以跟思想一样跳级，你就惨了那你穷尽一生也只能尽力维持现况，然后一不小心就入恶道。 修行界的猪仔超多的好吗，每个都以为自己天身神力，值得天界罗汉或菩萨，认不清楚自身的现实情况，结果就是糊涂糊涂一直当猪仔，一直在轮回中被卖来卖去再举个例子，量子力学100年前就被提出来了，但是这100年来他根本很难实际运用，因为整个物质世界的环境根本就没有赶上，等于从理论提出，到实际开始能摸到边整个世界需要花100年的时间，100年喔，而且才刚摸到边你的思想跟你的禅定差距只会比这大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白当中的困难和距离只有愈愚蠢的人，才会有一种莫名其妙的自信，因为他看不到差距，他已经活在层层的遮盖中，完全错判情势

能上天界的标准 你在禅定当中要很稳定的一直放光耶你看阿含经 人本来都是天界 极光净天下来的 后来光明愈来愈弱 变黑了 那个愈来愈黑的过程就叫“恶道”你如果真的有缘色界缘的很稳定 就会知道要修光明其实不容易好吗… 大多数人所缘都嘛黑黑的 偶尔才见到一下光明 那还不是放光 所以绝大多数的人 他基本上是修不到天界（色界）的。 真正掌握“无我”观修的人，他等于直接观修到比色界光明更细微的心识空间 如果他真的有这种禅定功夫 他的心识基本上是已经穿透很多次元了要检视他是不是真的有这种定功 很简单 在无色界的定境中 请他放光 把整个无色界的空间照出来 如果做不到 那这种“无我”只是物质的脑袋所持的一种顽空见解人家的“无我”是他的心可以遍照；你的“无我”是什么功能都没有… 真正的“无我”是要能入“灭界”的境界思想上可以打高空，你可以读读佛经，然后在思想中建立一个你觉得很圆满，跟佛一样的知见。但是实证不要开玩笑好吗…一旦你脑补自己的境界，你就死定了比如说你的观照明明都黑黑的，然后你说喔我很熟悉无我很熟悉佛理，在你上面那些欲界或色界的力量他就会揍你你可能就这样糊里糊涂的被揍轮回几百世所以你看清净道论他为什么要先修十遍处 要先入色界然后你能很圆满的遍照各种光明后 再更细微上去入虚空界然后才能往上去缘寂灭。 对于自己禅定所处的境界要客观，你自以为实证可以跟思想一样跳级，你就惨了那你穷尽一生也只能尽力维持现况，然后一不小心就入恶道。 修行界的猪仔超多的好吗，每个都以为自己天身神力，值得天界罗汉或菩萨，认不清楚自身的现实情况，结果就是糊涂糊涂一直当猪仔，一直在轮回中被卖来卖去再举个例子，量子力学100年前就被提出来了，但是这100年来他根本很难实际运用，因为整个物质世界的环境根本就没有赶上，等于从理论提出，到实际开始能摸到边整个世界需要花100年的时间，100年喔，而且才刚摸到边你的思想跟你的禅定差距只会比这大，而且大很多悟性愈高的人，愈明白当中的困难和距离只有愈愚蠢的人，才会有一种莫名其妙的自信，因为他看不到差距，他已经活在层层的遮盖中，完全错判情势

感谢分享。

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很多人禅修冥想都能获得心灵上的平静喜乐难道内心都有喜乐了还会堕入三恶道吗?不然一个人内心摆脱欲望束缚达到心灵平静祥和还要认为这个人会下三恶道吗?当然有些是装的，有些只是稍有感觉修行没这么难，就只是下不下功夫而已有人觉得很难是不是该检讨自己的法义哪里不全或功夫不到位瓦塞修几十年境界一点都没有，那修辟阿~你都花几十年光阴用功修行还修不出半点境界不怪自己法义不全或功夫不够，还怪别人想得太简单你去学跆拳道学几十年，都只有白带黄带一定不是你老师有问题，就是你自己有问题做什么事情都一样，搞几十年还原地踏步，那到底是谁的问题有时候还会有人怪到是这个时代的问题诶~真的有人修几十年修不出东西，不怪自己的理论基础怪这个时代是末法时代耶~怪到时代耶~~~~!!!我今天花几年修行修不出境界，一定不是我老师有问题一定不是我自己有问题，一定不是我法义有问题悲哀呦，是末法时代啦~是我生错时代啦~真的很夸张，真的很多人是这种想法~就是怪这个时代有问题~什么不检讨去检讨时代，奇怪耶~

很多人禅修冥想都能获得心灵上的平静喜乐难道内心都有喜乐了还会堕入三恶道吗?不然一个人内心摆脱欲望束缚达到心灵平静祥和还要认为这个人会下三恶道吗?当然有些是装的，有些只是稍有感觉修行没这么难，就只是下不下功夫而已有人觉得很难是不是该检讨自己的法义哪里不全或功夫不到位瓦塞修几十年境界一点都没有，那修辟阿~你都花几十年光阴用功修行还修不出半点境界不怪自己法义不全或功夫不够，还怪别人想得太简单你去学跆拳道学几十年，都只有白带黄带一定不是你老师有问题，就是你自己有问题做什么事情都一样，搞几十年还原地踏步，那到底是谁的问题有时候还会有人怪到是这个时代的问题诶~真的有人修几十年修不出东西，不怪自己的理论基础怪这个时代是末法时代耶~怪到时代耶~~~~!!!我今天花几年修行修不出境界，一定不是我老师有问题一定不是我自己有问题，一定不是我法义有问题悲哀呦，是末法时代啦~是我生错时代啦~真的很夸张，真的很多人是这种想法~就是怪这个时代有问题~什么不检讨去检讨时代，奇怪耶~

很多人禅修冥想都能获得心灵上的平静喜乐难道内心都有喜乐了还会堕入三恶道吗?不然一个人内心摆脱欲望束缚达到心灵平静祥和还要认为这个人会下三恶道吗?当然有些是装的，有些只是稍有感觉修行没这么难，就只是下不下功夫而已有人觉得很难是不是该检讨自己的法义哪里不全或功夫不到位瓦塞修几十年境界一点都没有，那修辟阿~你都花几十年光阴用功修行还修不出半点境界不怪自己法义不全或功夫不够，还怪别人想得太简单你去学跆拳道学几十年，都只有白带黄带一定不是你老师有问题，就是你自己有问题做什么事情都一样，搞几十年还原地踏步，那到底是谁的问题有时候还会有人怪到是这个时代的问题诶~真的有人修几十年修不出东西，不怪自己的理论基础怪这个时代是末法时代耶~怪到时代耶~~~~!!!我今天花几年修行修不出境界，一定不是我老师有问题一定不是我自己有问题，一定不是我法义有问题悲哀呦，是末法时代啦~是我生错时代啦~真的很夸张，真的很多人是这种想法~就是怪这个时代有问题~什么不检讨去检讨时代，奇怪耶~

心灵上的平静喜乐 笑死人 这个不用禅修也有好吗你去看个什么心灵励志的书或是听些正向积极的话就有了你这种讲法就是 你只要到总统府前面打个卡 就表示当总统不难XDDDD 阿不是你想得太简单 难道是当总统简单？那种什么心灵平静不觉得讲出来很虚吗我怎么知道你几十年搞不出什么名堂 这社会也很多人几十年还是没钱 有的人几十年买了10台法拉利 所以是谁的问题？ 阿不就有一种人自以为很行 你买一张廉航机票就等于你跟比尔盖玆一样有一台私人飞机？先不谈时代问题 你连法身这么简单都要吵2个月你这种水准跟我说 你有禅定升天的本事我坦白讲一句 你连在社会上跟一般众生竞争的基础都没有 遇到一个猪仔的问题就说东南亚脏事多 你对事情判断的能力 都已经这么薄弱了 然后你跟我说你禅宗很行可以升天（打错 禅修很行），结果你色界 无色界各种禅修的过程，连无我是第六意识要暂时的程度都不知道，在那边说自己禅修很稳定（连无我是第六意识暂时消失都不知）你那种快乐是最低层次的，就静坐时脑袋分泌一点多巴胺让自己心情快乐，跟之前那个什么道家大师说的轻安愉快是同一种水平，这种快乐根本不用宗教，去看个什么阿甘正传，甚至去参加个什么登山攻顶活动，去钓个鱼都有这种平静快乐的水准。 谁知道你几十年来一直在自HI这种暂时的快乐是什么原因？ 当然你说中了，要怪自己就是不肯面对事实啊，拜托，修行不是鲁蛇的避风港好吗不是说面对社会无力，打不过，然后就躲起来自认在修行然后用一种很鲁的观念，认为自己修的很好，必定升天阿含经里清清楚楚讲到色界天的程度，色界天人每个都会放光。 有一种失败的人最有趣，当他厚接触到他不曾体会到的境界时，他第一反应是视而不见，然后逃避真相然后不肯承认自己的确没有这种水准，只要他在意识上死死的坚持自己是有的，他就不用面对自己一事无成的事实时间到了他就被社会 或整个法界给遗弃 就是这么简单但是你不要害别人好了 你的人生过去了 别人的才刚开始他们还年轻 他们有机会如理实修 还有力气跟时间面对这些挑战跟困难 你自己做不到不要影响别人好吗…不要给别人一种：喔原来升天这么简单 心灵有点快乐就好。 这是在干嘛 搞直销洗脑大会？为什么你会觉得修行很容易？ 你知道成功的比例多低吗你在在做的事 就是直销赚了200块 就到处跟别人说要赚200亿很简单 你必定不会破产…我常讲苏格拉底老的时候说 自己唯一知道的事 就是自己什么都不知道。 这才是智慧的开端 你看了几本佛经然后多巴胺分泌了一下 就宣称必然升天不会退转？愈无知的人他往往以为自己什么都知道 然后还很坚持请问你有像阿含经定义的 禅定时极光净 连念头都一直放光吗？ 而且愈来愈明亮范围愈大，这样才符合色界定的标准，没有的话，为什么要吹牛咧？是基于什么心态？人在空中会往下掉是必然的力量，因为有地吸引力所以众生会往恶道的方向前进，也是必然的力量这个阿含经讲的很清楚，大家本来都是天人，后来吸收了地球的物质能量，就开始遮盖，光明变弱、身体变粗重等于在地球上，只要活着在呼吸，都是往恶道的方向在走包括你分享错误的禅定观念，误人误己，都是在往恶道走没有帮到人，没有福报、没有光明积聚，怎么升天？

心灵上的平静喜乐 笑死人 这个不用禅修也有好吗你去看个什么心灵励志的书或是听些正向积极的话就有了你这种讲法就是 你只要到总统府前面打个卡 就表示当总统不难XDDDD 阿不是你想得太简单 难道是当总统简单？那种什么心灵平静不觉得讲出来很虚吗我怎么知道你几十年搞不出什么名堂 这社会也很多人几十年还是没钱 有的人几十年买了10台法拉利 所以是谁的问题？ 阿不就有一种人自以为很行 你买一张廉航机票就等于你跟比尔盖玆一样有一台私人飞机？先不谈时代问题 你连法身这么简单都要吵2个月你这种水准跟我说 你有禅定升天的本事我坦白讲一句 你连在社会上跟一般众生竞争的基础都没有 遇到一个猪仔的问题就说东南亚脏事多 你对事情判断的能力 都已经这么薄弱了 然后你跟我说你禅宗很行可以升天（打错 禅修很行），结果你色界 无色界各种禅修的过程，连无我是第六意识要暂时的程度都不知道，在那边说自己禅修很稳定（连无我是第六意识暂时消失都不知）你那种快乐是最低层次的，就静坐时脑袋分泌一点多巴胺让自己心情快乐，跟之前那个什么道家大师说的轻安愉快是同一种水平，这种快乐根本不用宗教，去看个什么阿甘正传，甚至去参加个什么登山攻顶活动，去钓个鱼都有这种平静快乐的水准。 谁知道你几十年来一直在自HI这种暂时的快乐是什么原因？ 当然你说中了，要怪自己就是不肯面对事实啊，拜托，修行不是鲁蛇的避风港好吗不是说面对社会无力，打不过，然后就躲起来自认在修行然后用一种很鲁的观念，认为自己修的很好，必定升天阿含经里清清楚楚讲到色界天的程度，色界天人每个都会放光。 有一种失败的人最有趣，当他厚接触到他不曾体会到的境界时，他第一反应是视而不见，然后逃避真相然后不肯承认自己的确没有这种水准，只要他在意识上死死的坚持自己是有的，他就不用面对自己一事无成的事实时间到了他就被社会 或整个法界给遗弃 就是这么简单但是你不要害别人好了 你的人生过去了 别人的才刚开始他们还年轻 他们有机会如理实修 还有力气跟时间面对这些挑战跟困难 你自己做不到不要影响别人好吗…不要给别人一种：喔原来升天这么简单 心灵有点快乐就好。 这是在干嘛 搞直销洗脑大会？为什么你会觉得修行很容易？ 你知道成功的比例多低吗你在在做的事 就是直销赚了200块 就到处跟别人说要赚200亿很简单 你必定不会破产…我常讲苏格拉底老的时候说 自己唯一知道的事 就是自己什么都不知道。 这才是智慧的开端 你看了几本佛经然后多巴胺分泌了一下 就宣称必然升天不会退转？愈无知的人他往往以为自己什么都知道 然后还很坚持请问你有像阿含经定义的 禅定时极光净 连念头都一直放光吗？ 而且愈来愈明亮范围愈大，这样才符合色界定的标准，没有的话，为什么要吹牛咧？是基于什么心态？人在空中会往下掉是必然的力量，因为有地吸引力所以众生会往恶道的方向前进，也是必然的力量这个阿含经讲的很清楚，大家本来都是天人，后来吸收了地球的物质能量，就开始遮盖，光明变弱、身体变粗重等于在地球上，只要活着在呼吸，都是往恶道的方向在走包括你分享错误的禅定观念，误人误己，都是在往恶道走没有帮到人，没有福报、没有光明积聚，怎么升天？

心灵上的平静喜乐 笑死人 这个不用禅修也有好吗你去看个什么心灵励志的书或是听些正向积极的话就有了你这种讲法就是 你只要到总统府前面打个卡 就表示当总统不难XDDDD 阿不是你想得太简单 难道是当总统简单？那种什么心灵平静不觉得讲出来很虚吗我怎么知道你几十年搞不出什么名堂 这社会也很多人几十年还是没钱 有的人几十年买了10台法拉利 所以是谁的问题？ 阿不就有一种人自以为很行 你买一张廉航机票就等于你跟比尔盖玆一样有一台私人飞机？先不谈时代问题 你连法身这么简单都要吵2个月你这种水准跟我说 你有禅定升天的本事我坦白讲一句 你连在社会上跟一般众生竞争的基础都没有 遇到一个猪仔的问题就说东南亚脏事多 你对事情判断的能力 都已经这么薄弱了 然后你跟我说你禅宗很行可以升天（打错 禅修很行），结果你色界 无色界各种禅修的过程，连无我是第六意识要暂时的程度都不知道，在那边说自己禅修很稳定（连无我是第六意识暂时消失都不知）你那种快乐是最低层次的，就静坐时脑袋分泌一点多巴胺让自己心情快乐，跟之前那个什么道家大师说的轻安愉快是同一种水平，这种快乐根本不用宗教，去看个什么阿甘正传，甚至去参加个什么登山攻顶活动，去钓个鱼都有这种平静快乐的水准。 谁知道你几十年来一直在自HI这种暂时的快乐是什么原因？ 当然你说中了，要怪自己就是不肯面对事实啊，拜托，修行不是鲁蛇的避风港好吗不是说面对社会无力，打不过，然后就躲起来自认在修行然后用一种很鲁的观念，认为自己修的很好，必定升天阿含经里清清楚楚讲到色界天的程度，色界天人每个都会放光。 有一种失败的人最有趣，当他厚接触到他不曾体会到的境界时，他第一反应是视而不见，然后逃避真相然后不肯承认自己的确没有这种水准，只要他在意识上死死的坚持自己是有的，他就不用面对自己一事无成的事实时间到了他就被社会 或整个法界给遗弃 就是这么简单但是你不要害别人好了 你的人生过去了 别人的才刚开始他们还年轻 他们有机会如理实修 还有力气跟时间面对这些挑战跟困难 你自己做不到不要影响别人好吗…不要给别人一种：喔原来升天这么简单 心灵有点快乐就好。 这是在干嘛 搞直销洗脑大会？为什么你会觉得修行很容易？ 你知道成功的比例多低吗你在在做的事 就是直销赚了200块 就到处跟别人说要赚200亿很简单 你必定不会破产…我常讲苏格拉底老的时候说 自己唯一知道的事 就是自己什么都不知道。 这才是智慧的开端 你看了几本佛经然后多巴胺分泌了一下 就宣称必然升天不会退转？愈无知的人他往往以为自己什么都知道 然后还很坚持请问你有像阿含经定义的 禅定时极光净 连念头都一直放光吗？ 而且愈来愈明亮范围愈大，这样才符合色界定的标准，没有的话，为什么要吹牛咧？是基于什么心态？人在空中会往下掉是必然的力量，因为有地吸引力所以众生会往恶道的方向前进，也是必然的力量这个阿含经讲的很清楚，大家本来都是天人，后来吸收了地球的物质能量，就开始遮盖，光明变弱、身体变粗重等于在地球上，只要活着在呼吸，都是往恶道的方向在走包括你分享错误的禅定观念，误人误己，都是在往恶道走没有帮到人，没有福报、没有光明积聚，怎么升天？

我现在就在放光，我刚刚点亮我头上的LED灯泡了

我现在就在放光，我刚刚点亮我头上的LED灯泡了

我现在就在放光，我刚刚点亮我头上的LED灯泡了

更不用讲要观修无我究竟解脱，所以我就说很怪的一点是在现实生活中失败的人，到了修行界每个都变大师了XDDD所以那颗LED灯泡都比你有机会升天啊

更不用讲要观修无我究竟解脱，所以我就说很怪的一点是在现实生活中失败的人，到了修行界每个都变大师了XDDD所以那颗LED灯泡都比你有机会升天啊

更不用讲要观修无我究竟解脱，所以我就说很怪的一点是在现实生活中失败的人，到了修行界每个都变大师了XDDD所以那颗LED灯泡都比你有机会升天啊

禅修本来就是五苦众生的避风港

禅修本来就是五苦众生的避风港

禅修本来就是五苦众生的避风港

那你这个定境有稳定吗？ 你连基本肉体物质的觉受都还

如果佛法不能成为五苦众生的避风港，佛陀何必去悟道

如果佛法不能成为五苦众生的避风港，佛陀何必去悟道

如果佛法不能成为五苦众生的避风港，佛陀何必去悟道

没摆脱。 为什么可以宣称自己必然往善道走咧？

没摆脱。 为什么可以宣称自己必然往善道走咧？

没摆脱。 为什么可以宣称自己必然往善道走咧？

很多人贫穷不惜铤而走险去做诈骗，或是去骗一样贫穷的人

很多人贫穷不惜铤而走险去做诈骗，或是去骗一样贫穷的人

很多人贫穷不惜铤而走险去做诈骗，或是去骗一样贫穷的人

佛法是避风港，但是我看你的说法，你好像跑错港了

你都知道贫穷变有钱很难，那怎么会以为修行容易？修行的福报要积聚、光明要积聚，比贫穷变有钱更难

佛法是避风港，但是我看你的说法，你好像跑错港了

你都知道贫穷变有钱很难，那怎么会以为修行容易？修行的福报要积聚、光明要积聚，比贫穷变有钱更难

你都知道贫穷变有钱很难，那怎么会以为修行容易？修行的福报要积聚、光明要积聚，比贫穷变有钱更难

好好禅修如颜渊一样家徒四壁却怡然自得这境界也不容易

好好禅修如颜渊一样家徒四壁却怡然自得这境界也不容易

对呀，这种世俗的怡然自得比较简单是真的

好好禅修如颜渊一样家徒四壁却怡然自得这境界也不容易

修行容易多了好吗?是会让人赔钱到走路吗?

修行容易多了好吗?是会让人赔钱到走路吗?

但是这种怡然自得他是最粗浅的

但是这种怡然自得他是最粗浅的

更正: 跑路

更正: 跑路

很多老兵也有这种怡然自得，退休老人很多这种境界修行那里容易… 你看那个道家大师，他说他20岁时只要

很多老兵也有这种怡然自得，退休老人很多这种境界修行那里容易… 你看那个道家大师，他说他20岁时只要

一坐下，就进入色界一片光明，后来就再也没进去

一坐下，就进入色界一片光明，后来就再也没进去

连这种零成本零风险的东西都难，那不是很悲哀吗?

连这种零成本零风险的东西都难，那不是很悲哀吗?

有些有风险的修行就是自己法义上出问题才有风险修行根本是娱乐阿~

有些有风险的修行就是自己法义上出问题才有风险修行根本是娱乐阿~

观受是苦 连心识中各层次的遮盖之苦都还没有开始面对并解决 要怎么达到“寂灭为乐”？不一定是法义问题 有的人是被自己的无明障碍变成他怎么修 还是无明 你不要以为禅定中那种短暂的快乐或轻安就是解脱的境界 那个像我说的是最低层次的大脑多巴胺分泌 连最基础的“身空”都还没达到

观受是苦 连心识中各层次的遮盖之苦都还没有开始面对并解决 要怎么达到“寂灭为乐”？不一定是法义问题 有的人是被自己的无明障碍变成他怎么修 还是无明 你不要以为禅定中那种短暂的快乐或轻安就是解脱的境界 那个像我说的是最低层次的大脑多巴胺分泌 连最基础的“身空”都还没达到

讨论这没意义阿，这都是个人内在的东西

讨论这没意义阿，这都是个人内在的东西

不是 我要点出来 以免别人因为一点轻安快乐就觉得证道

不是 我要点出来 以免别人因为一点轻安快乐就觉得证道

所以不能以自己的经验当做客观基准 万一别人有类似的经验 结果就以为升天了 或者证果了 那不就惨了阿你都会说要找有公信力的说法 那天界的公信力说法当然要以阿含经中佛陀说的 极光净天人的标准当做基准

所以不能以自己的经验当做客观基准 万一别人有类似的经验 结果就以为升天了 或者证果了 那不就惨了阿你都会说要找有公信力的说法 那天界的公信力说法当然要以阿含经中佛陀说的 极光净天人的标准当做基准

天界有欲界天、色界天、无色界天

天界有欲界天、色界天、无色界天

欲界天要有“善行”才能上去 有“禅定”能上去的是色界天跟无色界天 所以禅修有成至少是色界天的水准 你看

欲界天要有“善行”才能上去 有“禅定”能上去的是色界天跟无色界天 所以禅修有成至少是色界天的水准 你看

光有足够福德道德欲望并未完全消除都能上去欲界天

光有足够福德道德欲望并未完全消除都能上去欲界天

清净道论中的十遍处前面就是在修这种色界光明如果没有禅修成就 又善事做得不够多 什么天都上不去的

清净道论中的十遍处前面就是在修这种色界光明如果没有禅修成就 又善事做得不够多 什么天都上不去的

也就是说天界是连没有禅定的人都能上去

也就是说天界是连没有禅定的人都能上去

如果你捐很多钱或者帮助救过很多人那应该是没问题

只要够善良做够多善事就能上欲界天

阿这就很个人的东西讨论这有什么用上不去天界就再当人而已今天一个柬埔寨回来的人蛇干部在你面前捐钱给弱势团体搞不好都会让你感动到痛哭流涕呢。一个人在你面前放出善良慈悲的光芒，你怎知道人家做过多少丧尽天良的事情

阿这就很个人的东西讨论这有什么用上不去天界就再当人而已今天一个柬埔寨回来的人蛇干部在你面前捐钱给弱势团体搞不好都会让你感动到痛哭流涕呢。一个人在你面前放出善良慈悲的光芒，你怎知道人家做过多少丧尽天良的事情

叫你不要乱吹牛而已虽然你比看几本佛经就证果的人务实，只追求升天，但升天也不是你想得这样，至少福报要够厚

我功德福德多厚讨论这没意义吧....

叫你不要乱吹牛而已虽然你比看几本佛经就证果的人务实，只追求升天，但升天也不是你想得这样，至少福报要够厚

有一点蛮重要的就是谦虚，即便自知到了某境界，对外也宣称没有，才比较保险。

叫你不要乱吹牛而已虽然你比看几本佛经就证果的人务实，只追求升天，但升天也不是你想得这样，至少福报要够厚

楼上有掌握重点乱宣称很容易损福报

觉得真的开悟的人应该不会说自己开悟啦，因为本来就没有什么悟可以开可以证，法尔如是的东西。金刚经也是说阿罗汉实无阿罗汉道可得。至于什么佛法是避风港好像真的是看缘分。小时候在学校也是成绩很好，但总觉得这些教科书都很虚，就越来越懒得读书了，只求赶快毕业去工作就好。反而是大四毕业之后，等待入伍之前，偶然第一次看金刚经，发现世界上终于有一本书写出心里的声音，觉得对嘛！这才是真的在讲实相的东西，然后就不小心越陷越深，算是兴趣使然，觉得很科学可以被实证的学问。人家连阿罗汉都知道实无有法名阿罗汉道可得，何况未成圣的人？还是告诫自己离一切诸相，即名诸佛，不要被自己卡住了才是。尤其看了许多不同宗派圣者的传记，经过比较后，真的蛮有启发性的。于门派知见与教法上，较不易被所知障及分别心给自限了。

觉得真的开悟的人应该不会说自己开悟啦，因为本来就没有什么悟可以开可以证，法尔如是的东西。金刚经也是说阿罗汉实无阿罗汉道可得。至于什么佛法是避风港好像真的是看缘分。小时候在学校也是成绩很好，但总觉得这些教科书都很虚，就越来越懒得读书了，只求赶快毕业去工作就好。反而是大四毕业之后，等待入伍之前，偶然第一次看金刚经，发现世界上终于有一本书写出心里的声音，觉得对嘛！这才是真的在讲实相的东西，然后就不小心越陷越深，算是兴趣使然，觉得很科学可以被实证的学问。人家连阿罗汉都知道实无有法名阿罗汉道可得，何况未成圣的人？还是告诫自己离一切诸相，即名诸佛，不要被自己卡住了才是。尤其看了许多不同宗派圣者的传记，经过比较后，真的蛮有启发性的。于门派知见与教法上，较不易被所知障及分别心给自限了。

修行的确是这样，就是内心有一个声音告诉你现实世界不是真的，在某个机缘下你决定去求真，这种比较容易成功。在这个基础上你修行就会开始遇到很多内境跟外境的困难像达摩的电影酱 他哥哥想杀他 然后师傅叫他盖个自修室每次盖到一半就各种原因倒掉，各种煎熬然后这个人还是不退道心，才有入道的条件。跟那种躲起来什么困难都闪掉完全不一样

修行的确是这样，就是内心有一个声音告诉你现实世界不是真的，在某个机缘下你决定去求真，这种比较容易成功。在这个基础上你修行就会开始遇到很多内境跟外境的困难像达摩的电影酱 他哥哥想杀他 然后师傅叫他盖个自修室每次盖到一半就各种原因倒掉，各种煎熬然后这个人还是不退道心，才有入道的条件。跟那种躲起来什么困难都闪掉完全不一样

去google一下戒禁取见吧，不要认为一定要经过怎样的苦行、仪式、戒律才能有修行成果

去google一下戒禁取见吧，不要认为一定要经过怎样的苦行、仪式、戒律才能有修行成果

不要为自己的软弱辩解好吗…内外境的考验跟戒禁取见有什么关系？ 比方说一个人要出家 他首先要面对亲情这一关 他结婚后要修行 可能面对另一半的不谅解他在道场中可能会面对钱不够啊 屋顶渗水你以为修道是躲在喜马拉亚山上现世安好这样？躲在自己的小套房 那种平静谁不会啊人生一路当逃兵的那种 你觉得遇到佛法就变成将军？这种人你说他有精进心跟他的无明对抗？你自己看你的标准一路在退 一下初果 现在变成升天 因为你知道困难 结果遇到困难的方式是选择让步 软弱面对然后一方面又阿Q说自己的禅定功夫不错 必不落入恶道说修行没什么难的 花个几十年必有所成 XDDD 有没有这么分裂… 拜托 修行是一种生命的斗士 他跟整个环境个人还有家族的业力全部要对抗的 如果你的禅定境界没有显现这种无边无际的无明让你对抗 这种根本是皮毛…不要活在自己的小确幸中 却说自己必定成就好吗…

不要为自己的软弱辩解好吗…内外境的考验跟戒禁取见有什么关系？ 比方说一个人要出家 他首先要面对亲情这一关 他结婚后要修行 可能面对另一半的不谅解他在道场中可能会面对钱不够啊 屋顶渗水你以为修道是躲在喜马拉亚山上现世安好这样？躲在自己的小套房 那种平静谁不会啊人生一路当逃兵的那种 你觉得遇到佛法就变成将军？这种人你说他有精进心跟他的无明对抗？你自己看你的标准一路在退 一下初果 现在变成升天 因为你知道困难 结果遇到困难的方式是选择让步 软弱面对然后一方面又阿Q说自己的禅定功夫不错 必不落入恶道说修行没什么难的 花个几十年必有所成 XDDD 有没有这么分裂… 拜托 修行是一种生命的斗士 他跟整个环境个人还有家族的业力全部要对抗的 如果你的禅定境界没有显现这种无边无际的无明让你对抗 这种根本是皮毛…不要活在自己的小确幸中 却说自己必定成就好吗…

是阿，有些人遇到很多困难然后修行堪称生命斗士但是修行也可以是生活调剂品你是要带着钢盔爬天堂路来修行也很好啊

是阿，有些人遇到很多困难然后修行堪称生命斗士但是修行也可以是生活调剂品你是要带着钢盔爬天堂路来修行也很好啊

那种调剂舒服是当无明显现时 你把他灭除了而感到快乐现在的问题是 你在粪坑里觉得这个禅境很稳定

那种调剂舒服是当无明显现时 你把他灭除了而感到快乐现在的问题是 你在粪坑里觉得这个禅境很稳定

有些人要靠吃药靠抽菸排解压力，好好坐下来打坐不更好吗

有些人要靠吃药靠抽菸排解压力，好好坐下来打坐不更好吗

观身不净 观受是苦 我觉得你全部都没有观察到你不承认也无所谓 反而你习惯了XDD

观身不净 观受是苦 我觉得你全部都没有观察到你不承认也无所谓 反而你习惯了XDD

就很稳定阿，我还能说什么...

就很稳定阿，我还能说什么...

反正你习惯说“我自己知道自己程度”XDDD屁啦 你的描述那一点有色界定的水准？打算这样自我欺骗一辈子？达摩说过 如果你没有把握确定自己成道 一定要刻苦追求要勤奋跟禅师学法 甚至善行善事都要做 以免两失还是说 我看错你了 不该把你放在这么高的位置上 你只是想混水摸鱼 XDDD

反正你习惯说“我自己知道自己程度”XDDD屁啦 你的描述那一点有色界定的水准？打算这样自我欺骗一辈子？达摩说过 如果你没有把握确定自己成道 一定要刻苦追求要勤奋跟禅师学法 甚至善行善事都要做 以免两失还是说 我看错你了 不该把你放在这么高的位置上 你只是想混水摸鱼 XDDD

禅定是外道也有的境界，看过一些国外修行家的著作就知道了修行禅定产生安乐感，这东西根本不深....

禅定是外道也有的境界，看过一些国外修行家的著作就知道了修行禅定产生安乐感，这东西根本不深....

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精进的

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精进的

你知道就好了…所以就算只追求升天 也是要精进的

网络上很多非佛教的修行境界描述，有些是出书的然后再回头看看佛教自己，有没有类似的境界修行的禅悦你会看见非佛教的修行家的书中也有外道都修得出来没道理佛教修不出来佛法的境界四禅八定外加灭尽定，都是有可能修证到的境界不要将那些当作神话一般的境界当我禅修产生禅悦，我觉得是正常不过的事情，我都修20年了连这点成果都没有那我不就白白浪费人生

网络上很多非佛教的修行境界描述，有些是出书的然后再回头看看佛教自己，有没有类似的境界修行的禅悦你会看见非佛教的修行家的书中也有外道都修得出来没道理佛教修不出来佛法的境界四禅八定外加灭尽定，都是有可能修证到的境界不要将那些当作神话一般的境界当我禅修产生禅悦，我觉得是正常不过的事情，我都修20年了连这点成果都没有那我不就白白浪费人生

网络上很多非佛教的修行境界描述，有些是出书的然后再回头看看佛教自己，有没有类似的境界修行的禅悦你会看见非佛教的修行家的书中也有外道都修得出来没道理佛教修不出来佛法的境界四禅八定外加灭尽定，都是有可能修证到的境界不要将那些当作神话一般的境界当我禅修产生禅悦，我觉得是正常不过的事情，我都修20年了连这点成果都没有那我不就白白浪费人生

反正你就是坚持自己修到天界保证班就对了，那些不是神话问题是你就是没有达到的确是啊，如果你现在认知到你过去浪费很多时间的话那么就还有一点成就的可能

反正你就是坚持自己修到天界保证班就对了，那些不是神话问题是你就是没有达到的确是啊，如果你现在认知到你过去浪费很多时间的话那么就还有一点成就的可能

反正你就是坚持自己修到天界保证班就对了，那些不是神话问题是你就是没有达到的确是啊，如果你现在认知到你过去浪费很多时间的话那么就还有一点成就的可能

煖、顶、忍、世第一义。

煖、顶、忍、世第一义。

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。修禅定还是会有失定的一日的，到时候是直接堕地狱。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。修禅定是不究竟的，去阿弥陀佛那边才是。

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。修禅定还是会有失定的一日的，到时候是直接堕地狱。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。修禅定是不究竟的，去阿弥陀佛那边才是。

外道行者对您来说再怎么境界高超，都没有成功解脱..都始终在轮回之中浮沉 南北传都没有认为他们解脱了....单纯的禅悦 真的和解脱毫无关系单是禅定 不管有多少神通境界 对解脱来说都毫无用场...初果的标准 要断除身见、疑见、戒禁取见 等三缚结初禅的标准 则不需要断三结 只要得到离生喜乐定即可两个差距非常大 如果您真的学习<阿含> 应该要能清晰区分正规的南传教授也会讲得很清楚 建议您若想学南传还是找正规的南传教育系统完整学习比较好只少不会落得外道与内道不分 无我慧与禅定不分<大般涅槃经>:[一切凡夫虽善护身，心犹故生于三种恶觉。以是因缘，虽断(压伏)烦恼得生非想非非想处，犹故还堕三恶道中。]祈愿您不会如此 ...

有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他去。修禅定还是会有失定的一日的，到时候是直接堕地狱。无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。修禅定是不究竟的，去阿弥陀佛那边才是。

外道行者对您来说再怎么境界高超，都没有成功解脱..都始终在轮回之中浮沉 南北传都没有认为他们解脱了....单纯的禅悦 真的和解脱毫无关系单是禅定 不管有多少神通境界 对解脱来说都毫无用场...初果的标准 要断除身见、疑见、戒禁取见 等三缚结初禅的标准 则不需要断三结 只要得到离生喜乐定即可两个差距非常大 如果您真的学习<阿含> 应该要能清晰区分正规的南传教授也会讲得很清楚 建议您若想学南传还是找正规的南传教育系统完整学习比较好只少不会落得外道与内道不分 无我慧与禅定不分<大般涅槃经>:[一切凡夫虽善护身，心犹故生于三种恶觉。以是因缘，虽断(压伏)烦恼得生非想非非想处，犹故还堕三恶道中。]祈愿您不会如此 ...

推FHShih大

推FHShih大

推FHShih大

恩，既然禅定没这么了不起那不就没问题了吗?你看看，就算有禅定福报享完还是可能堕三恶，可见我宣称有禅定根本鸡毛蒜皮小事情就禅定根本就没这么了不起阿....四不四...BRI大说禅定没这么容易，FHS大说禅定还是会堕三恶也都有一些道理就是了要有禅定至少要离欲，光这点就很少人办的到但也不能说没有人办得到，人都会成年都有一些理性要离欲也不过就是有没有那个心而已禅定不需要断三结就能有，没这么了不起没什么了不起、没什么了不起、没什么了不起尼泊尔小佛陀不吃不喝打坐时有没有离欲，有阿他后来应该就被欲望吞噬了但是禅定也很好啊，内心达到一个平衡真的好还是别把禅定看得太重吧，尼泊尔小佛陀亲身示范了有禅定又退掉的故事

恩，既然禅定没这么了不起那不就没问题了吗?你看看，就算有禅定福报享完还是可能堕三恶，可见我宣称有禅定根本鸡毛蒜皮小事情就禅定根本就没这么了不起阿....四不四...BRI大说禅定没这么容易，FHS大说禅定还是会堕三恶也都有一些道理就是了要有禅定至少要离欲，光这点就很少人办的到但也不能说没有人办得到，人都会成年都有一些理性要离欲也不过就是有没有那个心而已禅定不需要断三结就能有，没这么了不起没什么了不起、没什么了不起、没什么了不起尼泊尔小佛陀不吃不喝打坐时有没有离欲，有阿他后来应该就被欲望吞噬了但是禅定也很好啊，内心达到一个平衡真的好还是别把禅定看得太重吧，尼泊尔小佛陀亲身示范了有禅定又退掉的故事

我说的是比较高的色界定好吗？色界定去缘空性很快就证果了，我是说你如果只想要升天至少也要先弄个色界定吧？到时再来看你要继续修解脱还是要享受，问题你现在什么都没有比方说你只想要退休之后有个地方住，那有的人会觉得说这样子不够你还是有可能会没钱吃饭，所以他建议你定一个比较高的目标，除了有房子住之外每个月还要有几万块。那问题是就算你的目标比较低也要在退休之前把房贷缴完吧？如果你没有认清楚现况，那当然很容易当街友

我说的是比较高的色界定好吗？色界定去缘空性很快就证果了，我是说你如果只想要升天至少也要先弄个色界定吧？到时再来看你要继续修解脱还是要享受，问题你现在什么都没有比方说你只想要退休之后有个地方住，那有的人会觉得说这样子不够你还是有可能会没钱吃饭，所以他建议你定一个比较高的目标，除了有房子住之外每个月还要有几万块。那问题是就算你的目标比较低也要在退休之前把房贷缴完吧？如果你没有认清楚现况，那当然很容易当街友

修小乘肯定要修四禅八定。你如果只修观，整日苦，空，无常，无我。在初果之前法喜没出现，又没有禅定带来的快乐。容易造成厌世心态而自杀。

我说的是比较高的色界定好吗？色界定去缘空性很快就证果了，我是说你如果只想要升天至少也要先弄个色界定吧？到时再来看你要继续修解脱还是要享受，问题你现在什么都没有比方说你只想要退休之后有个地方住，那有的人会觉得说这样子不够你还是有可能会没钱吃饭，所以他建议你定一个比较高的目标，除了有房子住之外每个月还要有几万块。那问题是就算你的目标比较低也要在退休之前把房贷缴完吧？如果你没有认清楚现况，那当然很容易当街友

修小乘肯定要修四禅八定。你如果只修观，整日苦，空，无常，无我。在初果之前法喜没出现，又没有禅定带来的快乐。容易造成厌世心态而自杀。

算了...反正修行是很个人的事情，每个人生不带来死不带去今生有多少修为就修多少，自己对自己负责

算了...反正修行是很个人的事情，每个人生不带来死不带去今生有多少修为就修多少，自己对自己负责